Google

This 15 a digital copy of a book that was preserved for generations on library shelves before it was carefully scanned by Google as part of a project to make the world's books discoverable online.

It has survived long enough for the copyright to expire and the book to enter the public domain. A public domain book is one that was never subject to copyright or whose legal copyright term has expired. Whether a book is in the public domain may vary country to country. Public domain books are our gateways to the past, representing a wealth of history, culture and knowledge that's often difficult to discover.

Marks, notations and other marginalia present in the original volume will appear in this file - a reminder of this book's long journey from the publisher to a library and finally to you.

Usage guidelines

Google is proud to partner with libraries to digitize public domain materials and make them widely accessible. Public domain books belong to the public and we are merely their custodians. Nevertheless, this work 15 expensive, so in order to keep providing this resource, we have taken steps to prevent abuse by commercial parties, including placing technical restrictions on automated querying.

We also ask that you:

- Make non-commercial use of the files We designed Google Book Search for use by individuals, and we request that you use these files for personal, non-commercial purposes.

- Refrain from automated querying Do not send automated queries of any sort to Google's system: If you are conducting research on machine translation, optical character recognition or other areas where access to a large amount of text is helpful, please contact us. We encourage the use of public domain materials for these purposes and may be able to help.

* Maintain attribution The Google *watermark" you see on each file is essential for informing people about this project and helping them find additional materials through Google Book Search. Please do not remove it.

- Keep it legal Whatever your use, remember that you are responsible for ensuring that what you are doing is legal. Do not assume that just because we believe a book 15 in the public domain for users in the United States, that the work is also in the public domain for users in other countries. Whether a book is still in copyright varies from country to country, and we can't offer guidance on whether any specific use of any specific book is allowed. Please do not assume that a book's appearance in Google Book Search means it can be used in any manner anywhere in the world. Copyright infringement liability can be quite severe.

About Google Book Search

Google's mission is to organize the world's information and to make it universally accessible and useful. Google Book Search helps readers discover the world's books while helping authors and publishers reach new audiences. You can search through the full text of this book on the web

athttp://books.google.com/

À 1,021,208

UN uU s o UN per uou TW

—— " FNNTENESEXIENE

ἡ δ. [] δι. ἂ E. - r] Ἐπ 4 es L] A a b . 1 ᾿ | [] 1 L 3 y 3r: Jj : Fart [] i. H Γ taf al L] p H Ξε * T [On a E - L] D mme Ἂ L] : | | MEE "n JM yf |] F E] j | E] a | i Τ Γ ᾿ [] 3 LI - —II " T—TTTTPIT

"CPIPeCPICUICIUPPRepee4e andre

BOREAS 1 ΗΠ LER ΠΗ LLL LLL LL LLLLLTEUTULTTLLULE

THE GIFT OF

Prof, EeLeWalter

ἘΞ

ΕΗ mmm

a.

Qnm mm. m rm, nt

PF

ΡΝ zT Ó, à Pu n F "sj

".

- zs

/

aL.

su

LI ΗΝ ΠΝ ͵ Ὃ τ; -—^, Aw» wa

*c

. «ὁ Ὡω, FS o 6

NX

TEMA M

Du n . τὰν ᾧ - - j

NIST eur |

-

δ

οὐ.

m$,

To oM aeaeuapaaen- quae “πὸ, tren, otii ae MN

IJ04NNOY ZTOBAÁAIOY AN90A0T ION

11171. "IOANNIS STOBAEI, FLORILEGIUM

RECOGNOVIT '

AUGUSTUS MEINEKE

VOL. I.

LIPSIAE . SUMPTIBUS ET TYPIS B. G. TEUBNERI MDCCCLYV.

n E

| ΝΗ f UJ o. : p

vw

C, MT V ᾿ς Cut!

DISCREPANTIA LECTIONIS A TEXTU GAISFORDI.

P. 1, 21, Τημενιδῶν] Τημενίδων

P. 9, 6. ἀσφαλείας] ϑὐγενείας ex Orione 8. Àttov- μένῃ] τελουμένη ex Orione, Christianus Wordsworth ad Theo- eritum p. 36 μειουμένη. vera scriptura adhue latet — 10. xa- Aov] malim καλῶν 11. Εὐριπίδου ᾿Αντιόπη] BEvewuióov Ἡρακλείδαις cod. A. excidit fortasse Heraclidarum vs. 625. ὰ δ᾽ ἀρετᾷ βαίνει διὰ μόχϑων 12. τὰς δὲ χρή σ᾽ ἀσκεῖν] τὰς χρή σ᾽ ἀσκεῖν cod. A. correxit G. Dindorflus 16---]8. Gesnerus addidit ex Tit. CVIII, 25 20 — 929. haec Ges- nerum e Gnomologio addidisse intellexit Gaisfordus; cor- ruptos hie illie versus , facile emendandos , intactos reliqui

P. 8, 1. ᾿ἀνανέωσις ᾿“νανεούσῃ posui, quo ducit m. Gesneri in 4naneusa , Schewius ἐν "Avavsovda" cod. Ven. a Kirchhoffio inspectus ᾿ἀνανεούσης. verum videri ^4vevém-

. δες, quod Gaisfordus edidit, monstrare conatus sum Hist.

sit eom. p. 472 2. ὅταν) ὅταν δ᾽ 8. δὲ ἐϑίξεο] imó

eio (feo 18. μήτ᾽ ἀλογίστως] malim μηδ᾽ ἀλογίστως 1-53» e Gnomologio addidit Gesnerus, Aristote?is tam num e Diogene Laertio

P. 4, 18. φρόνησις] ἡ φοόνησις e Baroee, ᾿ 19. d»- δρεία) cod. A ἀνδρία, quam formam a eodd. oblatam ubique revocavi 91. ἡ accessit e Barocc.

P.5, 9. φύβων) excidisse videtur καὶ μάλιστα 7. τὰς ἐπυθυμίας ὁρμώσας] τὴν ἐπιϑυμίαν ἢ ὁρμῶσαν ex A et Barocc. 9. ψυχῆς, dele comma ll. τῆς Ψψυχῆς) ψυχῆς ex Barocc. 14. ἢ δυστυχίαν) xol δυστυχίαν 'e Barocc.

20. δειλία δὲ] adde ἐστε ex Baroec. 21. καὶ μάλιστα

&ecessit e Barocc. 96. μὴ κωλύοντος toU λόγου] κωλύ-

οντος τοῦ λογισμοῦ e Barocc. * à

IV DISCREPANTIA LECTIONIS

P. 6, 4. τὸ xoivei] τὸ εὖ κρῖναι Halmius 16. δύ- νασϑαι acc. e, Barocc. 16. μετρίας seclusi 21. τῶν

πρὸς τὸν ϑάνατον] τῶν περὶ ϑάνατον e Barocc. — 21.22. ἐν τοῖς δεινοῖς acc. ex Α et Baroec. 93. διασωϑῆναι] σω- ϑῆναι ex A et Barocc. 26. αἱρεῖσϑαι} προαιρεῖσϑαι e Barocc. 96. καὶ δύνασθαι acc. ex A et Barocc. 37. ἔτι τε] ἔτι δὲ ex Barocc. 28. 7 μεγαλοψυχία] ij τε φιλοπονία ex Barocc. aliisque libris 39. ἀταξίαν] ἀδο- ξίαν e Barocc. παρὰ] περὶ ex A

P. 7, 1. τε add. ex Barocc. 4. 5. φαύλας ἀπολαύσεις ἡδονῶν] φαύλας ἡδονὰς καὶ ἀπολαύσεις ex Barocc. ὑπο- μονητικὸν ὑπομενετικὸν ex Barocc. ἐπὶ τῷ] ἐπὶ τὸ Halmius — '99. καθάριος] καϑάρειος 25. ἥδιόν vi] ἴδιόν τύ ex À et Barocc.

P. 8, 14. δὲ add. Halmius 20. ἐπὶ μικροῖς acc. ex A. et Barocc. 32. φιλόσκωπτον)] φιλοσκώπτην ex Barocc.

P. 9, 6. αἱρεῖσϑαι et τὸ acc. ex Barocc.

P. 10, 19. ὑπεξαίρεσϑαι] ἐξαίρεσϑαι e Baroce. 91. ev- ϑείαις] ἠρεμαίαις ex ΑΒ 93. τὰ acc. e codd. 28. &v- yvauovixov ] συγγνωμονικόν e Barocc. 29. 30. μνήμη ἀγωθϑὴ acc. ex A Bar. et B 31. φιλοξένιον)] φιλόξενον

P. 11, 8. εἰρημένων) ψεγομένων ex ΑΒ 9. παρα- μένοντας} παραμενοῦντας 11. ἰσχὺν] ἰσχύειν e co dd. Gesneri et Schowii |. P. 12, 28. καταβλέπεται] καλὰ βλέπτεται e marg. Ges- neri. cod. À βλέπεται, quod fortasse tenendum .

P. 13, 2. ἀνθρώποις] ἀνϑρώποισι 3. ποιεῖσθαι) ποιέεσθαι 4. μοχϑηρίαν] μοχϑηρίήην ὃ. ἀμείνω] ma- lim ἀμέϊΐϊνονα 9. φιλεῖ) φιλέει 11. κινούμενα: κι- νεόμεναι εἰσίν] εἰσί 12. τοῖς δυνατοῖς οὖν] τοῖσι, δυνατοῖσι ὦν 18. τοῖς παρεοῦσιν] τοῖσι παρεοῦσ., 14. Obv- μαξομένων] ϑωυμαξομένων 15. διανοίᾳ] διανοίγ 16. ἐν- νοούμενον) ἐννοεύμενον 19. ϑαυμαξων] ,ϑωυμάξων | 99. ἐπικαινουργεῖν] ἐπικαινουργέειν 53. 0] àv ex A 24. δίξεσϑαι) δίξησϑαι 95. τοῖς] τοῖσι ἑαυτοῦ] &ov- τοῦ ex AÀ 27. καὶ add. Halmius 98. πρήσσῃ xei | διαγῃ] πρήσσειν καὶ διάγει Halmius |

P. 14. in margine posita addidisse Gesnerum monuit Gaisfordus )

DISCREPANTIA LECTIONIS v

P. 16, 38. σύμπαντας ] πάντας ex À 96. Ovvovrto- λειφϑήσεται) συνυπολειρϑήσεται Gesnerus

P..17, 6. Σωκράτην] scribendum erat Σώπατρον. lam- blichi ad. Sopatrum epistolam commemorat ipse Stobaeus XI, 14. XXXI, 9. LXXXI, 18 et Append. Flor. p. 49. Gaisf. ex eadem epistola ad Iambliehum derivata sunt. quae leguntur I, 60.

XXXVII, 833. CI, 238. . 14. -Περικτυόνης] Περικτιόνης

15.. συνέντα] συνέστακεν} 90. ἀρνϑμητικὰ] aliis locis ἀριϑματικὰ 21. ἐπιστῆμαι καὶ] ἐπισταμονικὰ e cod. Schowii 22. γένη aliis locis γένεα 84, ἀκοὴ] ἀποὰ

25. συμβεβηκότα] συμβεβακότα 26 —30. ἃ Gesnero ad- dità esse monuit Gaisfordus |

P. 18, 7. γιγνομένων] scribendum ubique γινομένων - 10.

οἷός ἐστι] οἷός τ᾽ ἐντὶ 11. ἀρυϑμασασϑαιῖ cod. Schowii

εὐρυϑμίσασϑαι; hine seripsi συναρϑμήσασϑαι — ^12. εἷς

voi] ἥμεν vel εἶμεν 14. ἐσσεῖται) ἐσεῖται per errorem illatum κατόψεσθϑαι]. κατοψεῖσϑαι Iacobsius πάντα τε τὰ] ex A .1ὅ. ἐκείνου] ἐκείνω 2]. , οἰκείας] rectius oix quc τᾶς ἀρετᾶς φύσιν] τὰρ φύσιος ἀρετὰν Alb. Fri- schingius - 97. καὶ seclusi δὲ ἀρετὰ] δὲ ᾿ἀπρότας Ges-

nerus 28. φύσεως] φύσιος ἀνάγκη) ἀνάγκα

P. 19, 8. τὸ δὲ στέργεν — — 5. ὰς ψυχᾶς addidi e Brux. 6. & μὲν ὧν] reete Hirschigius ὧν ἃ μὲν T. τᾷ ψυχᾷ] τὰς ψυχᾶς Hirschigius. πλῆθος] malim πλᾶϑος πρῶτα] ma- lim πρᾶτα 16. ὅτι add. Hirschigius. 17. ἐγκρατῇ] ἐπικρα- τῇ Hirschigius 18. μέρος, ψυχᾶς ἀκρασία) μέρος 1 τὰς ψυχᾶς τῷ λογιστεκῶ, ἀκρασία Hirschigius. 24. ἄκρατ Lo) ἀκρασία ex A 26. ἀποβαλὲν] ἀποβάλλεν 3. καὶ κακὰ addidi 81. ἀϑρησάτω]) ἀϑρήσαι |... P. 20,2. τῶ δὲ ἀλόγω --- ἐπιϑυματικὸν haec legeban- tur p. 19, 32 post ἄλογον: transposuit Halmius ἃ. τούτου]

imo τούτω πλασίον] malim πλατίον 1]. ἀνδρία) & ἀν- ᾿

δρία 18 εἰ 82. ἐπιϑυμητεκῶ] aliis locis ἐπιϑυματικὸν 14. tig] zo9* Hirschig. 16. ἀκρατίαν — ϑηοιότητα] ἀκρασίαν -- ϑηριότατα 18.. οὐν] ὧν προσέοικε] πο- téuxe 24, ἀκρατία)] ἀκρασία 36. ὀνομάξεται) ὀνυ- poteva , quae forma eliam ceteris locis restituenda videtur 27. τῶν] τῶν διαϑέσεων] imo διαϑεσίων 80. τοῦ] τῷ 91. γεννᾷ γεννῇ 32. ϑηριότητα ] rectius ϑηριό-

VI DISCREPANTIA LECTIONIS

veo 8. τῶν ἀρετῶν) τᾶν ἀρετᾶν 10. φρόνησις] φρύ- νασις ἀνδρεία] ἀνδρία 11. δικαιότης] δικαιότας 16. συναρμόξομεν συναφμόξοντες Gesnerus ' 17. τὸ λόγον ἔχον] τὰ λόγον ἔχοντα ταύτας] Tig ex À 29. τοῦ] τῶ

P. 22, 1. κτασάμενον malim αὐτοῦ] αὐτῶ 6. ovv] ὧν 471. λόγου καὶ προσιρέσεως καὶ δυνάμεως] repone for- mas doricas λόγω καὶ σεροαερέσιος καὶ δυνάμιος 9. οὖν] ὦ Qv

11. ὀνυμαίνονται) ante Canterum o€ μαέψνονταυ — 15. ἄναι-

ρεῖν] ἀνευρέν Halmius ἀδικεῖν] edaxév 18. κερδαίνειν] κδρδαίνεν 19. καϑυπερέχειν) καϑυπερέχεν 30. τοιγαροῦν τοιγαρῶν γνωρίζειν) γνωρίξεν ᾿ ἀντεϑέμενοι] ἀντιϑέμεν Hirschigius 94. διδάσκειν] διδάσκεν τοὺς νέους] τὼς víoc 897. ὃς addidit Halmius 98. Opfomiowi] ὀρϑο- πλοεῖ 29. Θεαγοῦς] rectius Θεάγους

P. 23, 2. ϑεωροῦμεν. καὶ λέγομεν] rectius "ϑεωρεῦμες καὶ λέγομες 8. τοῦ] τῶ 1. ϑύυμωσες] ϑυμὸς Halmius et Hirschigius. 8. ovy] delendum eum Á, commale posito post ἐπιϑυμία 9. ἢ] « 10. κρατοῦσα] repone xQa- τέουσα vel πρατοῖσα τοῦ ἐπιϑυματιποῦ] τῶ ἐπιϑυματικῶ

ἀδεῶς] εἴδεος Υ an cum Hirschigio μέρεος ? ovv] ὧν

13. ἀπέσπασται) ἀπύσπασται A, ἀπόσπαστα ἢ Halmius 14 εἰ 96. τύκκα] τόκα 16. μερῶν) μερέων 11. τῇ κατοχῇ] τᾷ κατοχξ 41. φεύγεεν) φεύγεν ἀκρατία] ἀκρασία 33. κρεῖσσον] κρέσσον 28. yéomov] cod. A χαέρειν. malim χε- oiov 34. συνευδοκῆται) malim συνευδοκῇ r6 38. &v- δρειότης] ἀνδρειό τὰς 80. τῆς ψυχῆς] τᾶς ψυχᾶς

P.24, 4. ἀρετὰ] ἀρετὰ 6. γε ovv] rectius yov ἰξεται φατίξεται e codd. 9. vot] τῶ ὑπάρχειν) ὑπάρχεν 10. αὐτῶν] ὀνυμάτων Hirschigius 13. η] ἃ

17. 18. μεῖζον] μέζον 11. μεῖον) μῇον 18. μεσαδονία] φιλαδονία Halmius 19. ἃ ux] ita Gaisfordus pro ἃ μέν,

scripsi & μὲν ov e Brux. 23. ϑεωφεῖν xal κρίνειν ϑεωρὲν καὶ κρένεν 24. γένηται. ἃ ἀρετὰ καλέεται) γένηται, καλέ- ew, e cod. A 25. om. lac. Canterus supplet τὰ δεινά, ἂν-

δρεία" ὅκα δ᾽ ἐν τῷ κατέχεν σαοφροσώνη] σαοφροσύνα 80. οὐκ] οὔτ᾽

P. 25, 3. 8et 4. τοῦ) τῶ 1. ἐκτὸς ἐντὸς Canterus

16. ἐοῖσα] ἔασα (ἔσσα *) ex A 17. δυναμεων] imo δυναρέων

'93. γὰρ abest 25. τοῦ ϑερμοῦ καὶ τοῦ ψυχροῦ xol

DISCREPANTIA LECTION IS VII

τοῦ ὑγροῦ καὶ τοῦ ξηροῦ] posui dor. genetivos 36. ylveses] recte Hirsohigius ἐγγίνεται. 27. τοῦ ϑυμοῦ xol τῆς] τῶ ϑυμῶ καὶ vag 80. ἐγγίγνονται) ἐγγένονται

8l. καὶ δυνάμει] delet Hirschigius δύναται δυνατὸν Canterus

P. 26, 2. τοῦ] τῶ 8. vob] ϑυμῶ 4. ἐμποιεῖ] malim ἐμποιέεε ὅ. τῶν ἀλόγων) và ἀλόγω 69. νοσεῖ] malim ψοσέεε. — 10. τοῦ] τῶ 15. ἐπικρατεῖ) malim ἐπε- κρατέει 16. ἀκρατίαν] ἀκρασίαν 17. λύπης] λύπας 18. ἀμπλαπίέσκοντι] ἀμβλαπίσκοντι 21. πράσσειν) πρασ- σεν 22. ἡδονᾶς] ἁδονᾶς 94. ἐμπέσοι καὶ παρεέτω] ἐμ- πεδοῖ καὶ παρέητε Badham 956. τοῦ] τῶ 27. ἀντέχειν] ἀντέχεν ἐπικρατεῖν ἐπικρατὲν 82. τοῦ] τῶ

P. 57, 2. τὸ abest 8. ἀληϑινὴ ἀλαϑινὰ 11. τοῦ} τὸ Ὑἔ. τὸ abest 93. uélov) μήων Ὁ 25. καί τε vó- σοι ve] καὶ ταὶ νόσοι δὲ Canterus 429. τὰ περὶ] ἃ περὶ Hal- mius τὰν διάϑεσιν καὶ] διάϑεσις ex A 81. rov] τῶ

P. 28, 2. δαπάνῃ] δαπάνᾳ 5. τῶν ἄλλων διαϑέ- δέεων τῶν] τᾶν ἄλλων (imo ἀλλᾶν) διαϑεσίων τὰν 12. τὰν γραμμὰν] τὸ λαμπρὸν Gaisfordus ; sufficiebat τὰ λαμπρά. Hirschigius ταν χροιὰν 13. ἁπαλὸν] Valekenarius ἀπατα- λὸν 14. σὺν τῇ χρηστότητι] σὺν τῇ χρηστότατι. haec eum sequ. τῶν χρωμάτων Hirschigius 'delet 18. yevva- ϑεῖσα] γεναϑεῖσα Halmius 19. ἡρμοσμένον] ἁρμοσμένον

91. ἀφελεῖν} ἀφελὲν 23. οὔτε] οὐδὲ 80. κακῶς Tt γὰρ] κακῶς γὰρὲὶ 8)Ι. τὸν τυφλὸν] addendum videtur αἰεὶ ἀνάγκα εἶμεν τυφλόν

P. 29,1. λαμπρότητα] λαμπρότατα ᾿ 8, κτῆσις] κτᾶ- σις ἀλλὰ χρᾶσις] ἀλλ ἁ χρῶσις 6. ἂν] τὰν 8. δηλεσϑαι] δηλῆσϑαι et δηλήσασθϑαι libri, eorr. Iacobsius

14. τολμῶντι] τολμώντων Canterus 15. εἰπεῖν) simév ϑρασυνεέσϑωσαν) fort ϑρασυνεέσϑων vel ϑρασυνέσϑων, propter τολμώντων, si recte coniecit Canterus 19. δρίδ- ju) ὀριάδων libri, corr. Schowius 91. διαφόροις] ἀδια- φύροις Canterus 28, ζεμεν] ἰέμεν 94. elg ἶσον] rectius ἐς ἴσον 28. γινώσχειν ] γινώσκεν

P. 30, 8. πωρὰ ταύτης} παρ᾽ ἀρετᾶς Halmius 6. écviv 0x'] rectius ἔντε 0x. (pro ὁκ cod. Α ὅτε sol) 16. σεμνό-

VIII ^ DISCREPANTIA LECTIONIS

τητα] σεμνότατα 11. τῆς φύσεως) τᾶς φύσιος 18. μεέ-- ovo] μήονα ἔστι δ᾽ ὕκκα] ἔντε δ᾽ ὅκαϑ 21. γενναθῆ- μὲν) γεναϑῆμεν Halmius 25. κε] κα΄ |

P. 31, 2. τοὺς] τὼς (typothetae error τὼ) συναγῶωνι-

σαμένους) συναγωνισαμένως (typ- error συναγωνισαμένω) 5. ἕτερον — ἕτερον] ἄτερον — ἅτερον 6, ὧν] ἂν ἄτε- gov] fort. delendum 8. οὖν] ὧν 9. διὰ ἕτερον) malim δι᾿ ἅτερον 10. ἡ] & - 14. προαιρετικὰ] προτρεπτικὰ Halmius, ποιητικὰ Canterus ὀ 15. αἱρετῶν] ἁτέρων Hal- mius ex A, qui ἑταίῤων 22. δι’ αὐτὸ] δι᾿ αὐταυτοῖ. 93. αὐτῷ] αὐτῶν libri, corr. Gesnerus 30. uev] τιμὲν ante Canterum

P. 32, 10. χρᾶται] fort. χρέεται ut aliis locis 13. àv 6r] ὅτι 14. ἀλλὰ] ἀλλ᾽ g ex À et Brux. M. ξῶον] scrib. ubique ζῷον 256. φύσει] τοῖς φύσει Hirschigius 7. δορυφορεῖται) δορυφορεῖ δὸ Halmius 80. a] del. videtur.

P. 33, 1, ἐστι) imo ἔντιε 2. δεῖ) ἀεὶ ante Canterum 4. κυβερνατης] πυβερνάτας ψυχᾶς δὲ] δὲ ψυχᾶς σω- ματούμενα) σωματουμένα 18. δαιμόνων] δαιμονέων Can- terus 30. ὅτι] ὅϑεν Canterus

ΟΡ, 84, 16. πλείονες] πλήονες malim 19. αἱρέοντε ἀεὶ δέοντι ante Valckenarium; ἀγφέοντι Canterus 20. 21. τὸ ποτιποιούμενον] τὸ τῶν ποτιποιουμένων Hirschig. 26. ἀλη- ϑινὰς) ἀλαϑινὰς 38. ἀβατικᾶς — γεροντικᾶς ] ἄβατι- κὰς — γεροντικὰς Halmius 49. παμπληϑέας) παμπλαϑέας ? 81. ἀληϑινᾶς] imo ἀλαϑινᾶς .

P. 35, 1. μεταπιπτούσαςο] μεταπιπτοίσας ? 4. ἀποστε- ροὔμες] ἀποστερέομες 7. εἰς] videtur ubique ἐς reponen- dum 10. ἀλαϑινὰν κρίσιν] ἀλάϑειαν κριτέον Hirschig. 14. ἐμποιεῖν ἐμποιέν 1 18. τε καὶ] ἔτεεχ A 24. μένον- vc] μὲν ὄντες Sehowius , βαίνοντες lacobsius — 11. οὖν] Qv

P. 3T, 6. τὸν] τὴν recte Peerlkamp I4. τῆς σκέπης) scrib. τὴν σκέπην 6ΧΑ 15. αὐτῆς] αὐτὸ recte Iacobsius

P. 38, 12. ϑαλπους] ita reete A, vulgo ϑάλπος 21. M9ov]seclusi — 93. ὧν 7e] exeidit ve per errorem typothetae

P. 89, 9. τοῦ τε ἂν δρᾶσαι] τοῦ τι ἀντιδρῶσαι probabili- ter lacobsius — 11. καὶ ἐπιϑυμέοιμι) seclusit Cobetus 16. δε- δομένοις] διδομένοις ex A 24. μέχρι] à ἄχρι ex À 25. τὰ μέτρια] μετὰ μέτρια Α, unde τὰ μὲν μέτρια lacobsius

f$

Lj

DISCREPANTIA LECTIONIS . IX

recie 81. ἐχοίην] σχοίην μούνων δὲ τῶν] μούνων. 9' αὑτῶν vulgo, μούνων ϑ᾽ d τῶν A, corr. Valckenarius

P. 40, 1. 2. ἃ δεῖ ἔσεσθαι) ἀεὶ ἐφίοσθαι lacobsius 19. ἀκεσίμῳ] ἐναισίμῳ Cobetus 948. τὸν] τὸ Halmius 26. ποτε] κοτε 97. uéAoqu] μέλοι pos Hirachigius 32. ἀποστυ- γοέην} ita Gaisf. pro vulgato ἀποστυγείην. cod. A ἀποστυ- yéosv i. e. ἀποστυγέθιμε

P. 49, 30, uncis inclusa ex Holsteniana addidit Gaisfordus

P. 48, 27. καθαρϑείσῃ) καϑαρϑείσῃς ante Gaisfordum

P. 55, 1. μώεο] μῶσο

P. 61, 17. ἅπαντα] ἀπαντᾶ ante Valekenarium ἀνὴρ δικαίως τὸν τόκον] ita Gaisfordus; . vulgo ἀνὴρ δικαίως QU- τῶμ vOv τύπον, liber Venetus ἀνὴρ δικαίως ἀντὶ τῶν τόκων; itaque locus ita scribendus ὅταν ' δανείζῃ Tig πονηρῷ χρήματα, | δίκαιος ἀντὶ τῶν τόκων λύπας ἔ ἔχειν. .atque ita voluit eliam lacobsius 91. praepone "fvripevovg e libro Ven. a Kirch- hoffio inspecto -

P. 62, 7. κερδανεῖς) κερδανεῖ N auckius 38. Ζηνοδό- rov] Zijvanog? ef. Praef. Com. fr. vol. I p. X 24. μὲν ἡρετὴ] ἀεὶ vulgo, .corr. Valekenarius

P. 63, 6. δεὐτυχίην) εὐτυχίαν δ᾽] τ᾿ e marg. Gesneri 10. χακότητας ἐμοὶ] κακότητ᾽ ἄσημον Reisigius; fort. κακό- τητας. ἐμοὶ [μὲν] . . .. ut locus mutilus sit

P. 64, 1. βλαβερώτερον) βλαβερώτατον Nauckius 290. separavi haec a praecedenti fragmento 91. ἄνϑρωπον add. Gesnerus ἀλλὰ] ἀλλ᾽ ἢ 28. Aayoí] λαγωοΐί A, hinc posui Aeyo

P. 65, 9. συναγάγοι συναγάγῃ ὃ. ἁπαξάπασιν) ἁπαξ- «πασῶν. "Ct. Com. gr. IV p. 33 5. καϑενός, τοσούτους] καϑ᾽ ἕνα vodcovrovg? 19. ληίξεσϑαι] imo λήξεσϑαι 20. προαιρεῖται) imo προήρηται ex A μᾶλλον] recte lacunam indicavit Meierus; v. Sauppium Orat. Att. II p. 272

P. 66, 8. ἐκ τῆς ἐπμστολῆς] nimirum Plutarchi 10. φιλοσώματον] Peerlkamp φιλόσκωμμον. sufficiebat φιλο- σχώμματον 15. κακομηχανώτατον) κακομήχανον Dueb- nerus 20. ῥᾷδιον] ῥηέδιον ἐπαινεῖν] ἐπαινέειν 21. ἤθους] cod. Α ἦϑος i. e. ἦϑεος 35. Δίωνος ἐν τῷ π. δουλείας] v. Dio Chrys. vol. I p. 266 — 288 Emp. ex quo non dubium videtur quin quae Stobaeus habet

X DISCREPANTIA LECTIONIS

adumbrata sint 97. πολλῶν ἐπιϑυμεῶν] haec delenda vi- dentur, quamvis legantur etiam Tit. LXII, 48 | P. 67, 8. “Σῳωπκρατικοῦ) probabiliter Gaisfordus Κράτητος et 4. Κράτης P. 69, 3. ἐλπέδαρῚ ἐλπίδα Α 43. deest lemma 97. γὼρ πρᾶγμ᾽ ἔφυ] πρᾶγμ᾽ ἐστὶ γάρ. V. Com. graec. IV p. 348 P. 70, 11. Θεοφορουμένῳ] Θεοφοροωυμένῃ 15. παντα- πλείστων) πᾶσι πλείστιον ex Orione 22. λογεόμοψ" τῷ ὃ. πράγματα ἕκαστός ἐστε καὶ] λογισμοῦ τῷ ὃ. πράγματα. Ἕκα- στὸς ἐστι τῷὀὀ 830. σύμβουλος] βουλῆς Bentleius; rectius, ul videtur, Porsonus σύμβουλος" ὁ «λδογεσμῷ διαφέρων P. 71. 8. καὶ yop εἰ εἰ γὰρ εὖ ex A φρονεῖν} φρε- νῶν recte Valckenarius 8, ὁ νοῦς ἐν τ ψυχῇ νοῦς ἐν ψυχῇ e Trine. Aristotelis verba sunt in Top. 1 , 14 p. 388 Sylb. 6.7. Haec ad unum fragmentum comiunxi. 8. ἢ oye] ἀγαϑὴ 19. τὸ φρονεῖν} Hermannus τό γὲ φρονεῖν, quod - non suffieit 17. κἀποσώσαις] καἀποσώσαι᾽ Porsonus 18. ἀν) ἣν 93. ἀδίκως] κακῶς ex XCIV , 4 P. 72, 2. ἀνανδρία τε] κῶν ῇ σοφός τις ex XCI, 53, S. κλεῖϑρρν) κλῇϑρον 11. &v] ἣν ᾿ 12. αὐξάνειν] ᾿αύξαν᾽ ἐν Bothius 29. γένηταη λέγηται P. 18, 15. ὄρνισι "μὲν ὄρνεσιψ πολλὴν] πώλοις Sylburgius, λαγωοῖς Trinc. et Voss. 16. αὐτοχύτοις κε- ράεσσιν] αὐτοχύτως κέρατα καὶ e codd. quibusdam affert Bergkius p. 368 qui conicit ταῦροι δ᾽ αὐχαλέοι χεραεσσιν. fort. ταύρους δ᾽ αὐχαλέοισι (?) κεράατα P. 74,6. abestlemma 21. οὖσα] ἐοῦσα Ρ. 15, 8. Σωτάδου])] vid. Anal. Alex. p. 246. 8. οὗ] ὁποῦ anle Brunckium 11. «μηδὲν ἀτακτεῖν} Hermannus τὸ σὲ μηδὲν ἀτακτεῖν, Gaisfordus μηδέν ποτ᾽ ἀτακεεῖν εἰς] 760g ? 17. τύχης] ante Gesnerum j P. 76, 10. σοφοὶ) delet Hirechigius 19. ἐπεμελοῦντο] ἐπιμελοῦνται ? P. 77, 10. ἐν μένῳ] ex margine illatum et ex ἐν Ἀϊένωνε corruptum esse intellexit Gesnerus P. T8, 14. , προμαψτ Κῆρ] βωντιρρίῇς Nauckius 27. οὐ- δὲ τὸ σῶμα αὐτὸ r0] τὸ σῶμα 09 τὸ cod. A, quod revocan- dum 438. τις εἶναι) τις εὖ εἶναι A , τίς ἂν εἶναι, scrib. e Damasc. τὴν ὑγείαν) malim sine artieulo ὑγείαν (ὑγέειων)

- DISGREPANTIA LECTIONIS Xi

P. 79, 3. οὔτε) φυδὲ 4. φαῦλος] αὐτὸς φαῦλος ut 9? 20. ᾿Ασφώλιον) rectius ᾿᾿σφάλειον

P. 80, 17. τέρψεις} ξέρψιες .

P. 83, 9. εἴη] μηδὲ, et itlà Halmius καὶ] ἐπὶ, Hal- mius κατὰ, qui mox ἐφεκόμενος 15. ἀναγκαιύτερα) ἀναγ - κοριύνατα 25. ὕστερον δεύτερον ex B Seien] ὀφίξεν.

28. εὐτυχίης] εὐτυχίας 30. ὑφ᾽ ὦ]. ὑφ᾽ o . περα- σϑήσεται) περανϑήσεται ᾿

. P. 84, 1. ἀπείρου ἀπείρω 9. ταύταν] ταυτᾶν vel τουτᾶν ? 11. 13. τῶν ὅλων] τῷ oÀo Nauckius .14. ovx]

οὔ κα Ὁ Halmius o9 κεν 19. ἐούσας] ἐοίαας 23. ἄρχειν] ἄρχεν 28. ῥᾷον] εἶργον Halmius ΄ 36. ἐφ᾽ ὅλω] ἐπὶ τῶ olo Hirschigius oixo] βίω Hirschigius τε καὶ] τε γὰρ καὶ Hirschigius 26. σπωδᾶς] ἐπωδὰς vulgo, σπου- δὰς Valekenarius, σπωδᾶς Hirschigius παιδείας] παιδιᾶς

Hirschigius — 27. ἁδονὰς] ἁδονᾶς Hirschigius 28. τυγχά- νειν] τυγχάνεν 80. εὐτυχίας δὲ καὶ] δὲ é om. A P. 85, 5 et 6. 0x] xat, rectius ὑκὰ 10. αὔτ᾽ ἀν)

αὐτὸ Gaisfordus 20. ἂν] καὶ 20. 31. φύσιος] εἰ φύ- σιος. Halmius φύσιος ὃς 23. νέων] recte νέω Hirschigius 36. λάβῃ! λάβοι e codd. Sehowii 88, λαβεῖν] λαβέν 29.

ἐπελθόντα μὲν] ἐπελθόντα, τὰ μὲν eX Ars.

P. 86, 22. πολυήκοον φιλόλαλον scribendum ex A . σῶμα ἔχειν σῶμ᾽ ἀσκεῖν ϊ 23. πολυμαϑὴ] ὀψιμαϑῆ ell. XXIX, 68. ex quo κρεῖττον supplendum videtur πολὺ [xoeiz- TOY ὀψεμαϑῆ 34. καὶ κακίας ἀλλότριον] om. A 28. ἐχϑρὸν πολέμιον] πολέμιον ἐχϑρὸν Nauckius 39, ἄγαν φρο- νεῖν} ἄγαν ἀγανοφφονεῖν Velckenarius ; ἄγαν φιλοφρονεῖσθαι, margo θϑηθ. δ80. χέρηον] ἄνοια À, ἄνϑιαν B ἃ m. s. et m. Gesneri

P. 87, 1. μεϑύοντας] ex παροίνους i. e. παρ᾽ οἴνους corruptum 4. καὶ αὐτὸς) dele μεϑύει») παροινεῖν e eodd. 4ἍἉ. ἐπιμαίνεσϑαι] ἐπιγέλα e codd. ἐπισημαίνεσθαι Οονείαβ ^ — 10. φεῦγε- αὕτη yo] φεῦγε ἥτις ecodd. . 19. 20. χρῶ --- αἰδοῦ] χρῶ τοῖς Ξϑεοῖς τὸς φίλοις" γονεῖς αὐἰδοῦ Valckenarius 20. ouis τ — ποιοῦ om. A ποιοῦ. Ὃ δ᾽ ἃν) imo ποιοῦ, ὃ δ᾽ cv 1. ἴδῃς] εἰδῇς Halmius.

P. 88, 1. τὸ μὲν — ἀεὶ acc. e Brux. - cf. V, 81 3. τρα- χὺς ὧν] τραχέσιν Nauckius 8. ζημίᾳ -χρῶ acc. e Brux.

Á.

XII DISCREPANTIA LECTIONIS

reete fortasse vulgo omittuntur. 9. ὑβριξόμενος δὲ] δὲ om. A. ef. V, 26 16. ἐνενέγκῃς ---- τούτοις] εἰσενέγκῃς — τοι- οὕτοις Hirschigius 19. κακὸν] βλαβερὸν ex A 21. 22. τὴν ἀτυχίαν] κακὰ ἐν οἴκῳ ex codd. 22, κρύπτε φϑόνου χάριν coniungit Hirschigius , sed ut φϑόνου χάριν. explicatio- nis causa addita et delenda putet 27. ἀπραγοῦντα) xexo- πραγοῦντα vel δυσπραγοῦντα Gesnerus

P. 89, 5. “καλοκαγαϑίαν)] ἴδια A, ἀΐδια Nauckius 5. ξήτει. Φίλει τὴν] pro his εὐσέβειαν enotatur ex A. fort. 8s- ράπευε εὐσέβειαν, παιδείαν 8. εὐσέβειαν fort. delendum; vide ad 5. 9. Τευταμίδης) Τευτὰμίδου A, Trinc. et Gesn, m.

17. πάντοτε) περὶ ϑεὼῶν ex A

P. 90, 12. εὐφρανῇς] εὐφράνῃς 21. πείνων ἄρμοξε) πᾶσιν ἁρμόξου seripsi fortasse iusto audacius , sed confirmat plane cod. Brux. pro πείνων cod. Α πεινῶν, unus Schowii πένης ὦν, Wyttenbachius . γάμον ἅρμοξε 23. εὐγένειαν) εὐσέβειαν ?

P. 91, 13. καταϑάρρει] καταρὼ ex codd. 16. χρή- Giu] χρόνῳ ex B 80. ἐπαγγέλλου) ἐπεγγέλα Hirschigius

ν 3--. accesserunt e Brux. 9. ἀφικνεῖται] ἀφικνέεται, 16. σωφρονεῖν} imo σωφρονέειν . 11. κατὰ) καλὰ Valckenarius 95. αὔξων) αὔξειν Nauckius . 86. χρὴ] χρῆν

P. 93, 34. προμελεῖσϑαι) ἐπιμελεῖσϑαι ex Trinc.

P. 95, 18. ἢ ἂν] κἂν e Dione

P. 96, 7. δυσπέλαστον] δυσπάλαιστόν ἐστιν Nauckius 11. πόσον] 000v? 1ὅ. πεπραγότες) πεπραχότες ex Ven. -“ 18. κἀπικρύπτεσθαι) κἀποκρύπτεσθαι εχ A, 19. Τημενίσιν) Τημενίδαις 46. κεῖσ) κείσεαει ex libris 96. οὐδέποκ sig] οὐδέποκα ex libris sttÓéyec] ante Salmasium μετέχεις 27. 1v] recle libri κεν (458. πέδ᾽]) παῖδ᾽ ante Salmasium

P. 97, 6. φρονεῖν ev] sv Gesneri et Schowii codd. omit- tunt; versus non integer 7. no. 16 separavi a praece- dentibus et práeposui Aeschyli nomen, quod male in libris sequenti fragmento adscriptum est; v. Hermannum Opusc. III p. 140 et ad Aeschyli fr. p. 381 16. τοῦ αὐτοῦ] Ae- sehyli esse probabiliter statuit Hermannus 18. εἷς συμφο- gv ἵστησι]. Trinc. et codd. Sehowii &i συμφορὰν καϑίστησι, unus εἰς ἡδονὰς καϑῆκε. hinc εἰς πημονὰς ἔστησε correxi in

DISCREPANTIA LECTIONIS |. XII

Annal. Marburg. 1846 p. 1097. atque ita nunc etiam Her- mannus Aesch. fr. 1. I. πολλὴν] πολλὰ e cod. Schowii —

P. 3 1—-10. a Gesnero addita esse suspicatur Gaisfor- dus 19. ἔμμεναι) ἔδμεναι e codd. Schowii 19. δηλουμένη) Φιλουμένη Bentleius — 24, dele comma post πιμσυλάναι 21. κεῖ σ᾽) κἂν εἴ σ᾽ ante Valekenariuni 28. ἀμουσίαν] ἀμου- σίας e marg. Gesneri.

P. 99, 3. ἥκεις εἴκεις recte Gesnerus 5. πολλὰ καὶ] τἀμὰ καὶ Berglerus , τἀμὰ δὲ Porsonus 6. ῥήματ᾽] ante Berglerum χρήματ᾽ 7. μαϑόντες] παϑόντες Valckenarius 9. ἐπιτνϑῆται] ἐπυθῆται ante lacobsium — 11. πυϑέσϑε Valcke- narius 12. φϑονῆϑ᾽ ante Dobraeum ἡμῶν) ante Valck. ὑμῶν 11. ἀφραδέῃ] ἀφραδέι Brunckius; v. Anal Alex. p.201 58. κατηφίη] xovmpein 58. εὐόχϑῃσι] εὐοχϑῇσι

ὀπάξει) ὀπάξῃ 26. ὑπεροπλίῃ τε καὶ] delevit τε Brunckius 927. ὑπὲρ αὐχένας loy] seripsi. ὑπὲῤ αὐχέν᾽ ἀνίσχει, sed rec- tius Anal. Alex. 1. l. posui ὑπέραυχον ἀνίσχει 28. μνᾶται δ᾽ εὔπηχυν ᾿4ϑήνην)] ad Cotyn haec spectare cum Stephano existimavi Anal. l. 1. sed fortasse de Oto cogitavit poeta ul in seqq. de Tantalo. cf. Apolodorus Bibl. I, 7, 4

:P. 100, 2. αὖτε] malim αὕτις ut in fne. versus 11. ᾿Δλεάδαις e Schowii codd. aec. 15. ἂν] ἣν 19. ἀλό- γιστος] ἄλογος libri, ἁλογός τις Gaisford, οὗτοι] libri οὐ, quod οὐχὲ seripsi 920. Θετταλὴ) Θεττάλη 25. Ἐπιχάρ- μου] hoc lemma Grotius e coniectura posuisse videtur; libri Κερκέδου vel Κερκέδας, atque ita etiam Ven. a Kirchhoffio inspectus. iidem Kegxíóov sequenti loco adscriptum omittunt. nil impedit quo minus Cereidas notissimis Epicharmi verbis usus esse putetur. coniungenda igitur 49 et 43 ad unum Cer- cidae fragmentum. cf. Anal. Alex. p. 302 98. πῶς ἐνί- δοιεν] «ὧς κεν ἴδοιεν scripsi l. 1.

ΠΡ, 101, 2. παλῶ — δυσεκνέστω τρυγός] ante Beutleium παλῷ — δυσεκνίπτῳ τρυγί 7. παῦρον) ἃ ἔτρον. edd. Theognidis 15. κοίτη] καὐτὴ Tyrwhittus 16. ὅπερ — ναῶν seclusit Cobetus. |

P. 108, 3. μὴ ᾿πίστηται) male impressum μὴ ἐπίστηται ποδηγεῖν ποδηγετεῖν Ecl. ph. II, 8, 2 ᾿ ὀχέειν] ὁ oyeiv - 35. οὐδ᾽ of] οὔϑ᾽ oí 28. μεϊεκδύματα] ἐπενδύματα Valcke- narius

/

XIV | DISCREPANTIA LECTIONIS

P.104,6. τὸν νόμον] νόμον 51]. αἰσϑητικὰ καὶ xó- cuo] ἐσθῆτι καὶ κόσμῳ 94 εἰ 26. τοῖς] τοῖθι 54. τύ- χης} ψυχῆς ante Grotium

P. 106, 2. δὲ] fort. del. 5. καὶ] τῶν an xoi τῶν T. " Av8gemoi] "ivenzoi? an "fvonpovsg ? 8. ξωῆς — δε-- δοικάτες) haec ex A addita alii extrieabunt; videtur noya sententia esse. intellegerem ἀνοήμονες ὀρέγονται γήραος ϑὅ- νατον δεδοικότες 9 ut sit variatio eorum quae no. 8l leguntur

9. ἀἁνδάνουσιν) μανθάνουσιὺῦ Valekenarius; possis eliam κατάνουσι vel ἀνύουσι;, 80. ἐμπόδιον) ἐγκοπὴ ex Diog. Laert. IV, $0 Nauckius

P. 106; ἃ. ἰσχυρότερον) ψυχρότερον 9. πῇ δὲ ἐλὲ- &LVOUG , πῇ δὲ μισητοὺς transposui 12. δὲ οὐδέποτε codd. δέ ποτε, unde Nauckius δ᾽ οὔποτε 24. ἔχω] om. codd. unde Nauckius ἐγὼ οὐλύτριχος vel ἐγὼ οὖλος τὰς τρίχας

P. 107, 1. τὰς addidi 8. τι abundat

P. 108, 13. ταῖς συξητήσεσι] ταῖς σιξητήσεσι Ττίης. corr. Hirschigius 14. τοῖσι ἀλόγοισε et ξωίων ? 93. ὁκότεϊ

93 et 24. οὐκ αἰδέονται laeobsius, οὔτε δέονται vulgo 30. σπουδαιότατα] σπουδαιέστατα ἢ ut 94

P. 109, 11. ἀδιρκιηγθϑεὶς] Iacobsius δηχϑείς. aut hoc aut infra ὠνταδικδῖ serib. videtur — 99. μὲν ἀφρόνων] μὲν codd. om. 33. ἱεροσύλων] ἱεροσύλοις e Porphyrio

P. 112, 9. é&aígovos] ἔξαιροῦδι 14. ἐγγινομένης) ἐγ- γενομένης ὀ 1T. ἐλαίης] ἐλαίαις e Plutarcho κάρδαμον) καρδαμίέδε e Plutarcho 29. ψυχῆς] τύχης’

P. 118, 11. φόβος δὲ] φόβος 33. ἐσεὶν ἀρετῆς] ,ἀρο- τῆς ἐστι ex marg. Gesneri - σωφροσύνη) σώφρων γυνή. οἵ. Com. Gr. vol. IV p. an 24. " qeoiev] v. Com. Gr. vol. IV p. 372

P. 116, 4. ἀνιστῶσαι) ἀιστῶσαι Grotius 7. ὄντως Ót- καίως] ἀπ᾽ ἀτρεκέως Valckenarius ; fort. ἀπηλεγέως 8. εἴ- x&v] ebnap μισέεις} μισεῖς Grotius αὐτῶν] ὁ ἐῶν!

16. τοῖς ---- ποιοῖτο] τοῖσι ---- ποιέοιτο 96. Θεοβούλου] vid. p. 88,8 .

. P.106, 1. Χίλωνος] el. p.88, 1 7. ἑστήκει) hoc revocandum, ὅστηκεν Hermannus 8. dev] ἂν 9. eig — eic] ἐς --- ἐς 10. ϑέλεις σχεῖν) ϑέλων ἔχειν Brunekius πλέον ἔχειν] πλέον σχεῖν Brunckius 26. ὑπὸ] delet Nauckius

DISCREPANTIA LEGTIONIS XV.

P. 117, 23. πατρὸς] male impressum παπέρος “ἐκνοις) τέκνοισι

P. H8, 1. 3. ἐπείσθη ἐκεῖνος. τὰ ᾿πεισϑεὶς ἐκεῖνος τὰ m. Gesn. 18. φαύλης καὶ ὀξίμην} post φαύλης ind. lacu- nam 24. ἐπιμείξονα ποιεῖ} ἐπιμέζονα meson

P. 119, T. διότι — ἀλλήλοις Ὑτοιοῦσιν, ξαυτοὺς ; μακαρί- foveev] Óux τὸ — ἀλλήλους μοκαρίζουσιν ex A 13. ὅτου] 07100 puppis |

P. 190, 9.10. τοῖς ἄλλοις] τοὺς ἄλλους 230—382. seclusit

Gaisfordus utpote ἃ Gesnero adiecta

P.1921, 6. σωφροσύναν] σωφροσύνην e Damasc. — 8. δὴ] δ — 17. πᾶν] recte Damasc. uiv 56, συναγωνιξομένης) συναγωνιζόμενος ἢ an μετὰ delendum? 29. ἀφέησεν»} imo ἐφίησιν |

P. 129 , 5. εἶδος] $óog.Nauckius ... 6. ἀγαϑὸν] abundat

P. 198, 6. ὑστερολόγου) δευτερολόγου 10. καὶ] delet Nauekius — 15. φασὶ] φησὶ 18. ὠφελείας} rectius ὠφελέας 43. ov πᾶν τὸ] οὐκ ἂν τὸ ante Dobraeum — 28. εἴης] εἷς Hal- mius — 31. φύρδην] φύστην Toupius, φύρτην codd. |

P. 124,10. λέγει) λέγοι Halmius ἐν vulgo om. 18. ἀπατήσαντα) ἀπαννήσαντα e eodd. 16. παράφρονοι] πα- ράφοροι .28. ὥσπερ 0 Σωκράτης] delet Nauekius 27. πῶς ἔχοντα] i. e. ὅπως οὖν ἔχοντα. non debebat tentari

P. 125, 1. μεϑείλαντογ᾽ καϑείλοντο ΝαυοκίυΞ 4. ὃς best vulgo; nisi forte lin. KE post τάδε aliquid excidit 6. τὴν] τὸν e Brux. Ἴ.. πρὸς τάδε] προστὰς. Brux. πρὸς τάδϑ eum dicit ostendit locum acclivem 9. κοὶ fort. del. sen- sus est εἶ μὲν εὐδία 4j 9"; διεστείλω, εἰ δὲ ψῦχος. συνεστνείλω 10— 11. πρὸς τὰ — σύστειλονυ) πρὸς τὰ ὑπάρχοντα διάστειλαι καὶ συστειλαιῖ 18. ἐργάξεσϑαι «Ὁ. i Kolvopsv] ἐργάξε- σϑαι [ζημίαν κρίνῳμεν. vel ἐργάξεσϑαι [ξημιοῦσϑ]αι κρίνω- μὲν, lacobsius ἐργάξεσϑαι [ταλαιπωρεΐσϑ]αι κρένωμεν 14. τι) abundat 18. ὅτι ἐὰν] ὅ ὅτι ἂν 18. 19. διὸ ἅπερ} δι᾽ ἅπερ Nauckius 238. ἐν εὐκολέᾳ) ἐν τῇ πάσῃ εὐκολέᾳ Ἷ 7 41. οὐ τὸ γῆρας, οἱ οὐ τὴν πενίαν] οὐ τὴν πενίαν. οὐ τὸ γῆρας ἢ 98. καὶ τὴν] οὐ τὴν

P. 126, 10. δε]. τῶδε 11. τις] om. A, recte ut vide- tur 17. ἐνέγκαντα ἐνεγκόντα αἱ infra? ᾿καὶ ἔτι] καὶ τί ex m. Gesneri — 94. τί δεῖ] τίνα δεῖ ἢ ἢ] καὶ Nauckius

i AVI DISCREPANTIA LECTIONIS

ποῖον ἢ] ποῖόντε — 39. τοῦτο] τούτοις Nauckius 8]. ᾿ ἐκεῖνο] ἐκείνοις Nauckius πενία} τῇ πενίᾳ

P. 127, 11. ἔρυμα] Iaeobsius ἔμβα .16. οὐδὲ φιλοψυχῶ] anle haec verba fort. excidit Aliquid in hane sententiam :: οὕτω καὶ τὸν βίον ἄχρηστον γενόμενον ἀποτίϑεμαι ἀλλὰ καὶ] ἀλλὰ μὴ Nauckius - 19. ἐξελθεῖν) fort add. ἀλλ᾽ οὐκ ἐξῆλθε 58. ἐστὶ] ἔτει 24. τῇ πρώτῃ. . . σίν)] supplevit Iacobsius 37. ἀποκοτταβίσας] miro errore quae de Thera- mene narrantur Critiae poculum propinante ad Socratem ürans- tuit ^ 38—30. ὅρα — πεφρίκαμεν "οἱ 81. 32. ταχύ — κοι- μηϑείη secludenda esse intellexit etiam Cobetus V. L. p. 371

P, 128, 9. ἀποϑέσϑαι] ἐπιϑέσϑαι 17. ἐπιστᾶσα] imo ἐπιπτῶᾶθα 858. ὅρα παιδείαν] haec uneis secludenda; spuria esse vidit etiam Cobetus 1. l 31. ov x] ὅν καῖ

129, 1. πρᾶτον] παρὰ τοῦ ante Gaisfordum 2. πολυ- πραγμονῇ] malim πολυπραγμονοῖ (---- νοίη) propter ὁρμῴη! etc. at insolenter αἴκα cum optativo coniunctum est 3. αὐτός τε μὴ προσκαλεύμενος] αὗτόν τε μὴ προκαλεόμενος Iacobsius 4. προεκαλέσσατο] προεκαλέσατο. sequentia alii 'expedient; non expedivit. Iacobsius p.48 12. καλωκἀγάϑω)] καλοκα- γάϑω 18. ὑπάρχει ὑπάρχειν 51. οἷον τοῖς] οἷον ἐπὲὶ τοῖς Ὁ

P. 130, 18. τροφὴν δ᾽ ]. τροφήν τ΄ — 94. ὀνομαζξειν]) νο- μέξειν ΧΑ 37. ἄλλων] Ἑλλήνων. exB |.

P. 131, 8. ὅτε τούτων ὅτε τούτοις Ἶ ὅτε πόντον Iacobsius

27 et 28. κανονιστέον, ἡ và] κανονιστέον ἢ ὕ τὰ ,29. ἐστεν)

nescio an delendum sit ἐπωδυνώτερον) πιπονώτερον

P. 132, 1. αἱρεῖσθαι) αἱρέεσϑαι 6. «αμπρόκλειαν) “αμπροκλέα Vind. quod. probandum . 93. «v] ἣν Πλά- τῶν] Α in marg. zioyévgo -

P. 188, 5. ἐπίκαιρον] ἐπὶ καίρου A, fort. ἐπικαίρου 16. τὴν κτῆσιν] excidit τὴν 24. 0 λόγος] fort. delendum

26. ,“Πέρσαις μὲν] μὲν om.À οὐκ] ovx ἂν 81. κα-

λινδούμενον) κυλινδόμενον. ex À |

P. 134, 5. τὸν λογισμὸν] λογισμὸν 15. καὶ εὐτελείας] haec seelusi eum Hirschigio; nisi praestat 16. post ἀκοσμίας addere πολυτελείας 90. πότου) ποτοῦ 95. ἀνειμένας] πολυτελεῖς ex A 96. λαμσερὰς] ἵἱλαρὰς 28. 99. ὄτειτα] ἔπεί τοι lacobsius 49. βλαπτωνται) βλάπτονται ex Α et Trinc. 81. μόνον acc. ex AB

——

DISCREPANTIA LECTIONIS XVI —

P. 135, 1. ἐπαενῇ] ἐπαίρῃ duo eodd. Sehowii , quod recte praefert Hirschigius deletis infra verbis ó ἔπαινος εὐφρά- σία] corr. errorem εὐκρασέα 5. εὐϑὺςἿ εὐθέως A 8. ἐπεὶ ἡ addidi πηδήσασα)] ἐμπηδήσασα Halmius, ἐπιπηδήσασα

εἰς laeobsius, cod. A πηδήσασα 12. εὐφρανῇς] εὐφράνῃς 90. κυβερνᾷς τοῖς ϑεραπεύουσι) κοινωνεῖς τοῖς ᾿ϑεράπουσι Gesne- rus; ϑεφάπουσι etiam B 26. οὐδ᾽] οὔϑ᾽

Ρ. 186, 5. ἐν] ἐπ᾽ Halmius 6. ἡνίκα] ἡνίκ᾽ ἂν Iacob-

| sius 8. τοῖς συνεδρίοις] ταῖς ἀνυδρίαις ex Α, revocanda

vulgata 13. ἀπειϑεῖν) probabiliter ὀναπείϑειν Iacobsius

| 294. βέλτιον) ἄριστον ex À 27. δουλεύεσϑαι) δουλοῦσϑαι

recte Hirschigius 29. ἔοικας] κακίας recte addit Hirschigius

P.137, 2. οὔτε] οὐδὲ 3. οὔτε] οὐδ᾽ ὅ, sufficit οὐδὲ ut Halmius voluit 6. ὕστις ϑέλεις εἰ βούλει e codd. 10. ϑεὸς — σωτὴρ] σωτὴρ --- ϑεὸς e cotr. AB 12 ϑέλεις] βούλει do; ex AB 16. αὐλὴν] fort. add. τῇ οἰκία 38, ἀλ- loiov] ἀλλοῖον ov? 28. τοιγαροῦν] τοίνυν ex K 9.λυ- μεῶνας εἰσδεχόμενος] iransponit A

P. 188. 4. , Sevudtns] Sov ? ? πρῶτον] πρὸ τῶν ex AB 5.- ἀξιωϑήσῃ) καταφρονηϑήσῃ 6ΧΈ, καταφρονή-

. 9$; A, quod reponendum. 17. γιγνώσκειν) γινώσπειν

P. 146 , 11. πράττειν supplevit Gaisfordus 15. ἀπορ-

θεουσῶν] scil. κρηνῶν. ellipsi aliunde mihi non eognita 20.

πόλεων) πολίων P. 147, 5. ἔδοσαν] ἔδησαν cod. Seh. et m. Gesn., fort.

ἐνέδησαν 9. καταδουλευόμενοι)] καταδουλούμενοι Damasc. καταδουλεύμενοι recte Hicschigius 18. καταναγκάσαι] κα- ταναγκασ΄ L? 96. ἑτέροις συνέλκεις] ἑτέροισεν ἔλπεις

P. 148, 9. εἰϑισμένον)] post hune versum videtur alius excidisse 22, γὰρ διοπετεῖς) διοπετεῖς γὰρ Nauckius 296. ᾿Δπολλόδωρος] add. ἐν Διαβόλῳ cll. Hist. com. graec. p. 468

P. 149, 13. εἶχον] ἔσχον e Damasc. 16. ἐδείκνυ] ἐδεί- xvv δ᾽ Grotius 20. δ᾽ add. Wakefieldius , et sie Dam.

| 92. ἔτεμνεν) ἔτεμν᾽ 98. εἰ δέ τ᾽ αἰτοέην τάλαν αἰτῶ τι

cod. A. ταῦτ᾽ ἀλλ᾽ «v αἰτῶντι Damasc. P. 150, 10. τοῦ] τε Damasc. 98. ἀλλ᾽ ovx] ante haee fort. exeidit dv τῇ σκηνῇ 26. δίδοσϑαι] δεδόσθαι : P. 151, 20. φανερῶς} φανερῶς &v vulgo et Damasc. STOB. FLOR. I. b

j QKVI DISCREPANTIA LECTIONIS

ποῖον ἢ] ποῖόν. τε 59. τοῦτ9] τούτοις Nauckius — 3l. ἐκεῖνο] ἐκείνοις Nauckius πενία] τῇ πενίᾳ 1

P. 127,11. ἔρυμα) Iaeobsius ἔμβα 16. οὐδὲ φιλοψυχῶ]) ante haec verba fort. excidit Aliquid i in hane sententiam : οὕτω καὶ τὸν βίον ἄχρηστον γενόμενον ἀποτίϑεμαι ἀλλὰ καὶ] ἀλλὰ μὴ Nauckius - 19. ἐξελθεῖν) fort. add. ἀλλ᾽ οὐκ ἐξῆλθε 28. ἐστὶ] Fw 34. τῇ πρώτῃ . . . σίν] supplevit Iacobsius 27. ἀποκοτταβίσας] miro errore quae de Thera- mene narrantur Critiae poculum propinante ad Socratem trans- tulit — 28—30. ὅρα — πεφρίκαμεν εἰ 81. 83. ταχύ — κοι-

μηϑείη secludenda esse intellexit etiam Cobetus V. L. p. 371

P. 128, 9. ἀποϑέσϑαι] ἐπιϑέσϑαι 117. ἐπιστᾶσα] imo ἐπιπτᾶσθι 58. ὅρα παιδείαν] haec uneis secludenda; spuria esse vidit etiam Cobetus 1. l 31. ὅν κἾ ὅν xa?

129, 1. πρᾶτον] παρὰ τοῦ ante Gaisfordum 2. πολυ- πραγμονῇ] malim πολυπραγμονοῖ (---- νοίη) propter ὁρμῴη. etc. at insolenter αἴκα cum optativo coniunetum. est 3. αὐτός τε μὴ προσκαλεύμενος) αὗτόν ve μὴ προκαλεόμενος Iacobsius 4, προεκαλέσσατο)] προεκαλέσατο. sequentia alii 'expedient ; non expedivit. Iacobsius p.48 12. καλωκἀγάϑω)] καλοκα- γάϑω 18. ὑπάρχει] ὑπάρχειν 21. οἷον τοῖς] olov ἐπὲ τοῖς Ὁ

P. 130, 18. τροφὴν δ᾽ ]. τροφήν τ᾿ — 94. ὀνομαξειν]) vo-

μίξεεν ex A 37. ἄλλων] Ἑλλήνων. ΧΒ

P. 131, 8. ὅτε τούτων ὅτε τούτοις Ὦ ὅτε πόντον Iacobsius

97 et 98. xavovidréov, L τὰ] κανονιστέον ἢ pu 29. ἐστεν) nescio an delendum sit: ἐπωδυνώτερον] ἐπιπονώτερον

P. 132, 1. «ígeigOa:] αἱρέεσϑαι 6. -Παμπρόκλειαν) “Ἰαμπροκλέα Vind. quod probandum ' 25. «v] ἦν Πλα- τῶν) Α in marg. “ιογένης

P. 188, ὅ. ἐπίκαιρον) ἐπὶ καίρου A, fort. ἐπικαίρου 16. τὴν κτῆσιν excidit τὴν 24. ὃ λόγος] fort. delendum

26. léoaeuc μὲν) μὲν om. A ovx] ovx ἄν 81. κα- λινδούμενον) κυλινδύμενον. ex Α

P. 134, 5. τὸν λογισμὸν] λογισμὸν 15. καὶ εὐτελείας] haec seclusi eum Hirschigio; nisi praestat 16. post ἀκοσμίας addere πολυτελείας 90. πότου] ποτοῦ 95. ἀνειμένας] πολυτελεῖς ΧΑ 96. λαμπρὰς] ἱλαρὰςῦ Ἄ48. 39. ἔπειτα) ἐπεί τοι lacobsius 249. βλαπτνωνται) βλάπτονται ex A et Trinc. 31. μόνον acc. ex AB

DISCREPANTIA LECTIONIS XVI

P. 135, 1. éneuvij] ἐπαίρῃ duo eodd. Schowii, quod recte praefert Hirschigius deletis infra verbis ὁ ἔπαινος. εὐφρὰ- σία] eorr. errorem εὐκρασία 5. οὐϑὺςἾ εὐθέως A — 8. ἐπεὶ ἡ addidi πηδήσασα)] ἐμπηδήσασα Halmius, ἐπιπηδήσασα

εἰς lacobsius, cod. A πηδήσασα 19. εὐφρανῇς] εὐφράνῃς 90. κυβερνᾷς τοῖς ϑεραπεύουσι) κοινωνεῖς τοῖς ,ϑεράπουσι Gesne- rus; ϑεράσουσι eliam B 26. οὐδ᾽] ovO

P.136, 5. ἐν] ἐπ᾿ Halmius 6. ἡνίκα) ἡνίκ᾽ ἂν lacob- sius 8. τοῖς συνεδρίοις] ταῖς ἀνυδρίαις ex Α, revocanda vulgata ^ 13. ἀπειϑεῖν)] probabiliter ἀναπείϑεεν Tacobsius 24. βέλτεον) ἄριστον ex À 37. δουλεύεσϑαι) δουλοῦσθαι recte Hirschigius 29. ἔοικας] κακίας reete addit Hirschigius

P. 187, 2. οὔτε] οὐδὲ 8. οὔτε] οὐδ᾽ ὃ. sufficit οὐδὲ αἱ Halmius voluit 6. ὕστις ϑέλεις] εἰ βούλει e codd. 10. ϑεὸς — 60:59] σωτὴρ --- ϑεὸς e corr. ΑΒ 12 elec] βούλει gor ex ΑΒ 16. αὐλὴν] fort. add. τῇ οἰκία 93. ἀλ- loiov| ἀλλοῖον 0v? 28. τοιγαροῦν] τοίνυν ex K — 99. λυ- μεῶνας εἰσδεχόμενος] wansponit A

P. 138, 4. ,avpatus] Sovuacuc? ' πρῶτον πρὸ τῶν ex ΑΒ ὅ.- ἀξιωϑήσῃ]) καταφρονηϑήσῃ 6ΧΒ, καταφρονή- 99 À , quod reponendum, 17. γιγνώσκειν) γινώσκειν

Ρ, 146,11. πράττειν supplevit Gaisfordus 15. ἀπορ-

ρεουσῶν]. seil. κρηνῶν. ellipsi aliunde mihi non eognita 20.

πόλεων] πολίων

P. 147, 5. ἔδοσαν] ἔδησαν cod. Sch. et m. Gesn., fort, ἐνέδησαν 9. καταδουλευόμενοι] καταδουλούμενοι Damasc. καταδουλεύμενοι recte Hirschigius 18. καταναγκάσαι] κα- ταναγκάστι3 86. ἕτέροις συνέλκεις] ἑτέροισιν ἕλκειςὨ

P. 148, 9. εἰθισμένον) post hune versum videtur: alius excidisse 92. yag διοπετεῖς) διοπετεῖς γὰρ Nauckius 96. ᾿Απολλόδωρος] add. ἐν 4Διαβόλῳ cll. Hist. com. graec. p.468

P. 149, 13. εἶχον] ἔσχον e Damasc. 16. éde/evv'] ἐδεί- xvv δ᾽ Grotius 30. δ᾽ add. Wakefieldius οἱ sie Dam. 22. ἔτεμνε" ἔτεμν᾽ 98. εἰ δέ τ᾽ αἰτοίην ταλὰν αἰτῶ τι eod. A. ταῦτ᾽ ἀλλ᾽ ἂν αἰτῶντι Damasc.

P. 150, 10. τοῦ] τε Damasc. 33. ἀλλ᾽ οὐκ] ante haee fort, excidit dv τῇ σκηνῇ 36. δίδοσϑαι] δεδόσϑαε '

P. 151, 20. φανερῶς] φανερῶς ἂν vulgo et Damasc.

STOB. FLOR, I. ' b

XVHI DISCREPANTIA LECTIONIS

49. 6] ov Iacobsius 80. καὶ τῶν) καὶ τὰ τῶν ex A, κατὰ τῶν lacobsius μετὰ] ὧν μετὰ Iacobsius

P. 152, 18. 19. βλέπομεν) βλέπωμεν ex A αἰῶνα] μω- ρίων lacobsius ἔργα] ἀργέαν recte Dübnerus 81. ὑγεει- vv] ὑγιαίνειν Nauckius :

P. 183, 1. τοῦ] τῶν

P. 154, 2. ξυνουσία) ξυνουσίη

P. 155, 9. οὐδ᾽ ἂν] οὔτ᾽ dv πλησιάζειν] πλησιάσαε ex À

P. 156, 8. δέ που) δήπου Halmius 14. indieavi lacu- nam; fort. exoidit φανοῦνται 21. indicavi lacunam; ex- cidisse videtur aliquid in hane sententiam οὔτε γὰρ ἀμπέλῳ μάτην δεδόσϑαι φύλλα

P. 157, 16. 17. καλλωπισμοῦ τοῦ τῶν γυναικῶν) τῶν γυναικῶν καλλωπισμοῦ Α 20. οὕτῳς] οὕτως ἄνδρες e Damasc. 93. evoxso: ὦσιν] εὔοπτά τε vulgo, εὔοπτά τοι ὦσι Arsen. εὔοπτα «Q0,» Brux. ex em. 25. καὶ αὐτῷ τῷ] καὶ αὐτὸ τὸ A. fort. καὶ δι᾽ αὐτὸ τὸ 88. ἂν εἶναι! om. &v αὶ

P. 160, 19. Εὐκλείδου] ex Erotieo; v. Exerc. in Athen. Sp. II p. 27 91. εὔπιστος] εὔπειστος (hon εὔσπειστος.» ut per errorem impressum est) Lobeck. ad Aiac. p.140 292. ἐν} ἐν dà? 2923. ἄπιστος) ἄσπειστος Lobeck. 24. δὲ] 07?

P. 161, 21. ἐλευθέρως] ἐλευϑέρῳ Nauckius 457. Koc- οὐσα) Κρεούσῃ

P. 162, 1. Ἡρακλεῖ] excidit fortasse sententia de forli- tudine ex Hereule F. 132 3. δ᾽ ov δεινὸν] δὲ δειλὸν Porso- nus e Plutarcho 6. κἐμμανῆ] κἀμαϑῆ Grotius 8. ἔρ- yov] ἀρ ργὸν Musgravius 90. ἀνδρείᾳ) ἀνδρίᾳ Α 31. ἔσϑ᾽ 07] εὔϑ᾽ ὅτ᾽ A, corr. Sehneidewin

P. 163, 1. 650 ἠδ᾽ σεύηϑ᾽ Α,, eorr. Sehneidewin 9. βιαξομένου ---- βέλεα] βιαξόμενος. (e codd. Schowii) — βέλε- σεν O. Schneiderus 8. χρυσεύμετρα] χρυσεομέτρα 9. ἃ valac] ἂν αἴης ante Grotium 18. ἔχουσα ante Grotium 29. πέσῃς) πέσοι βέλος ex Homero

P. 165, 19. κρατῶν] κρατέων scribendum erat el 20. ἡδονέων 90. πολέων) πολίων

Ρ. 166, 12. ταύταν ἢ ἐπὶ ταύταν] τὰν ἢ ἐπὶ τὰν ex A. ἐπὶ τᾶς Hirschigius 49. Κνίκου] Κνήμου ex Thucydide

DISCREPAN TIA LECTIONIS XIX

P. 167 , 18. ἐτυράννεις] οὐκ ἐτυράννεις Wyttenbachius

P. 169, 2. tí us &y&c]. τί μὲ αὖὔεις. correxi Annal phil.

Marburg. 1845 p. 1066 . P.171, 4. Χῖος] Koog? M. προσερατοπεδεύσαρ] σροσ- σιρατοπεδεύσας recte Halmius 18. εἰ] ἣν P. 172, 7. «Ιαρεῖος --- βασιλεὺς] “ἁᾶτις — σατράπης δυάδος 17. Παντελέου] Παντελείθυ ex A 95. ὑπὸ] )? P.174, 21. Θυραίαις] Θυρέας 28. διαφέρεεν] Hirschi- gius διανέμειν. sed v. ad Stephanum Byz. p. 61,6 et 292, 8 26. 37. ““απεδαιμόνιος στρατιώτῃς] “ακεδαιμονίων στρατη- yüc Barthius P. 176, 15. ἀπαλλαχϑήσεσϑαι) ἀπαλλαγήσεσθαι. ex codd. 18. εἰς] πρὸς codd. 26. μηδὲν] corr. errorem typothetae P. 182, 1. χορὸς accessit e Vind. 3. ὑλακτῶ] ἀλυκτῶ Nauekius ^: 17. λογέξεται)] ληΐξεται ex schol. Il. B, 833 Nau-

' ekius, rectius λωτέξεται Conington . 32. evégoc] ἀνδρὸς ex

|

! D à

À. versus ex Pluribus eontraetus videtur, nisi scribendum eum Nauckio ἀνὴρ δ᾽ og εἶναί φησιν. ἄνδρ᾽ οὐκ ἄξιον

P. 183, 3. ᾿Δλκμαίωνος, quod vulgo abest, posui ex Vind. in quo est axu'c. Schowius ᾿Δλκμήνῃ, quod male se- eui sunt. editores Kuripidis. locus ex Alcmaeonis oralione matris caedem defendente desumptus videtur 6. ἀνϑρώ- πων} ἐνθρώσκων ? ὃ. ἀϑῶος] ἀϑῷος Vind. τόνδε δεῖ μ᾽ υπεκδραμεῖν) τοῦδε δεῖ μ᾽ ὕπερ δραμεῖν 1 " ^ 10. τιϑεμέ- vy] recte Dobraeus κειμένην

P. 184, 4. Ἱεροκλέους] Ἱέρακος Pearsonus recte 11. ἄνϑρωποι) &vex A 20. βάλλουσιν) βαλοῦσιν 538. παντὶ] πάντως ἢ an πάνυ zi? 80. φάγοιο) φάγοις

P. 187. 7. ᾿Δλωάδαι] ᾿Αλεάδαι 9. Ἰνοῦς add. ex Vind. 10. ὅν ἔχῃς add. Valekenarius ex XCIV,6 18---99. a Gesnero addita esse monuit Gaisfordus

P. 188, 12. εὐνοίας] ἐννοίας A, ἀγνοίας - Pflugkius τινός. οὐ] itlà A, τινὸς μὴ vulgo, scripsi Tb μὴ πονηρίᾳ] πονηρῶς ante Bentleium, πονηρᾶς Α 18. τἄρ᾽ γάρ ante Gaisfordum 18. τὸ ϑεῖον] τό 9 00i0y? 24, τὰ δίκαια] τἄνδιχ᾽ Müsgravius |

P. 189, 1. Καρχηδονίων) Καρχηδονίῳ 8. Κιϑαρι- σταῖς) Κιϑαριστῇ 10. φιβανϑροπον,] fort. καλοὺς ἡμᾶς

| b*

-

XX . ,DISCREPANTIA LECTIONIS

e Sexlo ; ,cf. ad Menandri fab. iac. XXXIV — 1L. ᾿Φιλήμονος ἐν Παλαμήδει] Philiscus Palamede Grotius, e coniectura an e libris incertum ; videtur ex Euripidis Palamede esse 12. καὶ ϑεοῖς) κἀν ϑεοῖς ! ?

P. 192, 11. éx TOU α΄ πολιτείας acc, e Vind.

P. 193, 14. παρὰ τινος. add. A 26. πρὸς] τῆς πρὸς e - Vind. 98. Εὐριπίδου «Αὔγης) ef. quae scripsi Annal. Marburg. 1848 p. 1087

P. 194, 7. τῇ διπαιοσύνῃ) τῆς δικαιοσύνης ex A

P. 195, 20. τῷ δὲ μὴ δικαίως χρωμένῳ] haec e codd. Sehowii addidi e 28. ἑταίραν] μάχαιραν Halmius

P. 196, 12. Ἐκ Πώλου] Ἔκ τῶν Πώλου e Vind. id si in suo codice habuisset Photius Dibl. p. 114, 33 non finxisset, opinor, philosophum "Exmoiog 18. ἄλλαν) ímo ἀλλᾶὲν 16. ἀνδρεῖον) ἀνδρῇον 18. δηλοφανέστερον]) expectes aut δηλό- v8gov aut ἐμφανέστερον 20. αὐταὶ] evo, —— 2L. ἕνα] ἕν Orelli 22. διαστραταγοῦσα] διαστραταγοῖσα 23. yé- , vov] γε νοῦς codd. Schowii, καὶ νοῦς Iacobsius; καὶ νῶς

ο

scribendum esse docet cod. A γένως 24. ψαφιξαμένων] ψα- φιξαμένω Iacobsius 31. γενομένα τὲ παρ᾽ ἀνθρώποις] δαί corrupta haec sunt aut lacunosa, certe τὲ abundat εἶ] ἡ ante Galeum

P. 197, 3. πασὰν τε] fort. add. ἀρετᾶν πάντων] fort. add. ἀγαϑῶν ᾿ς κα] hoc addidi, ἂν. Gaisfordus . ém- ϑυμοῖ] malim ἐπιϑυμοίη 81. ἀλλ᾽ οὐδὲ] quae shine se- quuntur eoniunxi cum superioribus, rem ipsam et codd. secutus.

P. 198, 22. πᾶσα] πᾶσ᾽ ἂν Halmius (corrige. erratum πᾶσα αν)

P. 199, 11. περὶ τὸ] περέ τε Halmius 12. ἔστι] ἔσται 6ΧΑ

P. 200, 2. αὑτοῦ] malim σαυτοῦ 14. 16. οὐχ ---- προ- τάσεων] haeé secludenda

P. 233, 16. ἐπινικῶν] ἐπινεκίων

P.:334, 6. εἷς vig] ante Abresehium εἴ τις 14. Ko- λαπείᾳ] Κόλακι 24. μὴ δίκαια] cf. ad XCIII, 4

P. 285; 24. εὑρεῖν seclusi praeeunte Hirschigio 98. ἐπιγιγνόμενος] ἐπιγινόμενος ἐς] ἐκ recte lacobsius ἐπιϑυ- μίαν] ἐπιϑυμίγνν 80. ἀκέσασϑαι) ἀκέεσθαι ex A .

P. 236, 3. ἀνύσειεν)] ἂν στήσειεν cll. p. 235, 27. ev σβέ-

DISCREPANTIA LECTIONIS XXI

σειεν Cobetus anim. ad Orat. p. 61 4. ἐπιγιγνόμενος] ἐπι- γινόμενος 6---9. apud Gaisfordum duo sunt fragmenta, quorum alterum desinit in χρέεσϑαι. — coniungenda haec egse intellexit Halmius , ante quem locus ita edebatur Τὸ oixovo- μέειν — προνόου. τὸ δὲ μηδ᾽ ὅλως ἐθέλειν ἐστὶ τ. ὃ. χρέεσϑαι. Οὐδέποτε τῶν κτηϑέντων ---- κτήσει. confirmat emendationem Vind. in quo liquido scriptum est ov δεποτεω vov κτηϑέν- τῶν. easdem emendationes post Halmium fecit Cobetus l. !.

10. τοῦ αὐτοῦ add. Vind. 11. φειδεύμενοι] φιλεύμενοι ante Valekenarium 26. Μίδου] Míóso — 27. ψυχὴν] vv- γην Valckenarius κεκτῆσϑαι) addendum videtur λέγω,

nisi cum Valekenario scribere praestat Igov ut habent fere eodd., ceteris ἣν — κεκτῆσϑαι deletis

P. 937, 5. Σιμωνέδης] malim Σιμωνέδην cum Nauckio 23. Χρυσοῦ] hoe deleto (potest enim ex praecedente xoírov natum esse) et insertis post ἔχειν verbis οὐκ ἔχοντα δέ. satis probabilem sententiam restituas, non aptam tamen ad tituli huius argumentum ví] imo τι 26. κόρῳ] λόγῳ lacobsius, οὔρῳ probabilius Hirschig.

P. 238, 3. ἐκείνους μὲν γὰρ] καὶ ἐκείνους γὰρ ex Α, quo restituto iam apertum est verba τούτους δ᾽ ὕδατος, quae inter πλείονος et ἀμφοτέρους vulgo leguntur, a codd. aulem ab- sunt, ab interpolatore addita esse 9. τοὺς ἀναγκαίους] τὰς ἀνάγκας ? σκύλων) cvAov, ex A 20. & στασιάσει) ῆ στασιάσαι e codd. 23. αὑτῷ] abundat 94. ὁ l'vyov] ὁ συνὼν Leopardus , 326. Kewéog] rectius. Κινέας 427. tov] ? Vind. i. e. τῶν

P. 239, 16. ἐν δ΄ ἀπομνημονευμάτων ace. ex Vind.

P. 240, 17. ἐσχάτου γήρως] ἐσχατογήρως Valckenarius

P. 241, 1. τέκνοις] τέκνοισι — 4. 6. yorite] χρηίξει T. κακοηϑίη] κακοϑηγέη vulgo; illud fere eodices: neutrum ferri potest. fort. κακογηθίη ex B m. s. . 11. xoi πολύπο- νον] seclusi , om. À 15. πληρώσεως, ῇ παρουσίας] ἡ "1 πλη- ρώσεως καὶ παρουσίας recte Hirscehigius 16. καὶ τοῦ μὴ «ἰσϑάνεσϑα!] haec in marg. habet A. secludenda cum Hir- schigio 28. “ἰσωπίῃ) “ἰσωπηίΐῃ vel Αἰσωπείῃ γιγνο- μένη) rectius γενομένη:

- Ρ, 242, 4. Ἰταλικοῦ) Ἰταλικῶν 10. ἐὰν] εἰ2. φέλ- Ma) ψέλια e. Vind. 16. χρυσίου] χρυσοῦ ex A

XXII DISCREPANTIA LECTIONIS

P. 243, 10. ἀνοήτων] ἀνεκτῶν ante Gaisfordum 11. ὑπὲρ — εὐχή] haec seclusi; vidit etiam Iacobsius 26. ὡς Νίκανδρος --- γράφουσιν] fort. docti glossatoris annotatio marginalis 30. ἀλλήλους] ἄλλους lacobsius 81. προ- ἀπέθανον) πρῶτον ἀπέϑανον ex A

P. 244, 7. ἐφίεται] volui ἐφέηταε cum Wakefieldio 14. ὁδοὺς βιαίους] δυσβάτους Nauckius 117. ἐπαχϑῆς] ἀπεχϑὴς Nauckius 28. Μενάνδρου) Μιμνέρμου

P. 245, 1. Ὀλυμπιάδος] nulla fuit poetria Olympias; eod.

ὃ

A Ὀλυμπια, Trinc. Ὀλύμπιαδου: lemma hoc fort. ad Pindari Olymp. I, 28 (βροτῶν φάτις ὑπὲρ τὸν ἀλαϑῆ λόγον xx£.) spectat, ul is ipse locus exciderit; tum sequebatur ἀλάϑεια ϑεῶν κτξ. qui item Pindari locus videtur 2. ᾿μόνη--- συν- διαιτωμένη μόνα — συνδιαιτωμένα 5. ἀρχὰς ante Gais- fordum

P. 946, 5. χρῶ] y e Sophocle et codd. Schowii 28. ἐκ τοῦ add. Vind.

P. 247, 14. ἀλήϑεια } malim ἀληϑεύειν 28. πόλει] rectius πόλι ξυγχωρεέτω μηδενὶ πλὴν) ξυγχωρεέτω, μη- δενὸς πλὴν Iacobsius iuvante-cod. A qui habet μηδὲν et mse. Sehowii qui habent μηδενός. praeterea idem in Lectt. Stob. p. 61 ξυγχωρεέτω μηδενί, μηδενὸς πλὴν recie 80. τε] del. videtur ὠφελείη] ὠφελέη, quo ducit φιλέη in cod. A

P. 248, 1. ἀναγκαίης recte ἀναγκαίη Koenius ad Greg. p. 398 et Iacobsius 7. 1i] καὶ ex A 18. νοῆσαι) νοή-

σεται οοαα. Schowii Teri] fort. ubique Ter seribendum, habetque id ἢ. Ι. Trine. . 88. τῆς γραφῆς] τῇ γραφῇ e codd. Schowii 98. xol ὦτα] haec acc. ex cod. Schowii

P. 249, 3. ἀληϑῶς] ἀληϑὲς 9. ἐὰν) o ἂν ex B 17. ἀκρότατον) à &xgevovex B 18. μὴ ὑπὸ] μήτε ὑπὸ 20. ἀγα- ϑὸν] fort. del. 23. μήτε] μηδὲ πῶς] πῶς ἂν — 27.928. ἀληϑὴς] ἀληϑὲς 1

P. 250, 6. 7. ἀληϑὲς τί εἶναι. Τὸ μένον Nauckius 31. γίγνεσϑαι) φϑείρεσθαι Nauckius

P. 251, 18. ix τῶν Ὁμήρου) suspicor Hermippi esse,

euius συναγωγὴν τῶν καλῶς ἀναφωνηθέντων ἐξ Ὁμήρου Jaudat Stobaeus Flor. V, 59

- P. 9559, 19. ᾿Αἀκρισίῳ add. ex Vind. 18. τοῦ αὐτοῦ

DISCREPANTIA LECTIONIS XXIII

"Aseóosc add. ex Vind. 20. δ᾽ ἐλέσϑαι] ἐλέσϑαι codd. A£- γεσϑαι Nauckius 26. πυϑανὸν] ψεῦδος Valckenarius — 27. πιϑανώτερον) πιϑανωτέραν Salmasius

P. 253, 2. ποῦ] 70v τὸ Grotius

P. 255, 25. ἐκ τοῦ σοφιστοῦ acc. e Vind.

P. 259, 4. σφάλλῃ)] σφαλῇ fere codd. 7. Ἰνοῦς acc. e Vind. 11. Τημενέδιν) Τημενίδαις 15. τῷ λαλοῦντι] τὠγκαλοῦντι Cobetus 17. χειροῖν] χεροῖν ex Vind.

18. eic] ἐς

P. 260, 9. μέχρι δὲ] δὲ om. codd. praeter B qui habet 8 a m. s. 97. ἐπ᾽ αὐτόν] ἐπεὶ αὐτόν éx A

P. 261, 9. ὀϑνεῖα] ὀϑνήιαῦ — 928. ἕνα σώσω fort. del.

P. 362, 1. ἐπεδίδου] ἐπεὶ ἐδίδου) εὐτυχίαν] ἐντυχίαν ex B 21. ἐπεκαλύπτειν καλύπτειν ex À

P. 263, 5. ᾿Δκαδημίᾳ]) ᾿ἠκαδημείᾳ 6. μὴ λόγων] me- liore ordine Α μὴ γένοιτο τοσαύτη λόγων ἀπορία

P. 364, 6. κρίνωσιν] κρινοῦσιν e B m. s. 7. μέλι] μὲν ante N'yttenbachium 18. τἀληϑῆ] τἀληϑέα 19. παντὸς] πάντα recte lacobsius -

P. 265, 8. πρὸς 4$ooov] Vind. πῇ om. Ὦρον, quod firmat Gaisfordi coniecturam: £x τῆς “σιδος πρεσβείας 18. κλεῖ- ϑρον)] κλζϑρορ 41. Νικολάου] de huius ecloga v. Fragm. Com. graec. IV p. 579.

P.266, 17. μαϑὼν] corrigunt παϑὼν 21. ξηλοῖς] vulgo xÀoic , Vind. soie, corr. Valckenarius 35. ἀνώδυνα] A et Vind. ἄνω δία τ᾽. unde posui ἀνοδίᾳ μασσωμένους] μα- σωμένους 21. ἐν τούτοισι δεῖ] εὔτονόν σε ei ?

P. 267, 4. ὁμιλεῖ} ὁμίλει ex B. versus hie ante 1. trans- ponendus videtur ὁ. ταράττεται] παρατάττεται ex À 6. dvo] δεισευνῶν 19. ἐκτρέφων) τρέφων Hirschigius

P. 268, 4. καταλύουσι) κατεσϑίουσι ex A et Vind. κατα- νύουσι lacobsius 8. συνήϑη)] νόσον addit Hirschigius 27. κολακεύουσι) κατανεύουσι ?

P.269, 11. λαγωοὺς] Socrates λαγὼς dixerat 13. πολ- loi] κόλακες Hirsehigius

Ῥι 1720, 6. πᾶσιν] πάσχειν 14. ἔνιοι} μὲν ἕνιοι eeíev] ζῶσιν Grotius 16. Μενάνδρου) Φιλήμονος ex codd.

, P.971, 7. ξητεῖς} αἰτεῖς , et sic eliam Hirschigius ^ 26. 13i] :

Li

XXIV | DISCREPANTIA LECTIONIS

P. 972, 3. ἐὰν) ἂν οἷς ἔχωμεν. τοῖς ys] οἷς ἔχομεν τούτοισι scripsi, rectius tamen Porsonus : οἷς μὲν ἔχομεν, τοῖσδε 4. ξητοῦμεν] ξητῶμεν Porsonus 11. vulgo prae- mittitur τοῦ αὐτοῦ 1. e. ᾿4πολλοδώρου. omittit lemma Vind. quo eonfirmatur quod Com. fragm. IV p. 456 dixi, non comici poetae haec esse sed scriptoris prosaici ἐγὼ γὰρ} i ἔγωγ᾽ ἂν 18. οὔποτ᾽ αὐτὸν} αὐτὸν οὔποτ᾽ e codd.

“ μοις --- πληρουμένοις] δόμους - πληρουμένους ex A

P. 278,3. κέρδαινε; αἰσχύνου anle Benlleium — 2— 4.

᾿δέ μοι τὸ μὴ δικαίως εὐτυχεῖν. ἔχει φόβον ὁ 0 τρισκακοδαίμων

v. Com. graec. fr. IV p. 256 7. ἑψὴν) ἔχειν Vind. 21. εἰς ἅπαντα) εἰς παντα ,an cum Trinc. et B ἅπανταϑό 233. ἃ dà μὴ σεαυτοῦ) εἰ δ᾽ οὐ σεαυτοῦ ex B, sed v. Com. graec. fr. IV p. 107 27. ἐγώ dé] ἔγωγε Tyrwhittus:

P. 274, T. γνώμῃ) γνώμῃ μὴ ante Valckenarjum 11. ἀπεστερέαται] ] ἀποστερέαται ante Schaeferum, ἀπεστερέεται Vind.

20 et28. τοῦ αὐτοῦ acc. e Vind, 28. μόνου] μούνου 52. τυχεῖν ἑνὸς] μὴ ἀτυχεῖν ἑνὸς lacobsius 39... χρηστή, ἐν καιρῷ δὲ] χρηστὴ ἐν καιρῷ, ἐν καιρῷ δὲ Iacobsius

P. 275, 7. ὡς add. Hirschigius, olov lacobsius ' 29: Θεοκρίτου ace. e Vind. 27. καὶ (τοῦ ϑησαυρίξειν) αὐτοῦ] seclusa verba delevit Valekenariue τούτου} Bovov add. Vind. 28. προσϑείη, χρήματα] προσϑέῃ πρήγματα, ᾳυο- rug prius, προσϑέῃ, eliam Halmius 29, εἰς} ἐς 30. μήποτε] μηκέτι ? ἀποφήνειε] ἀποφήναιο, Halmius ἀπο- φήνῃ

P. 376, 15. τοῦ φιλαργύρου] τῶν φιλαργύρων. 6ΧΑ 19. εὐφρανθησόμενον] εὐφραινόμενον exA -

P. 271, 8. ἀπαντήσας δὲ] delevit δὲ Sauppius; nisi fuit δὴ 14, ὅταν) ὅτῳ Sauppius 16. βούληται] βούλεται Sauppius 16. δὲ add. Sauppius ^98. δέοντος] δοϑέντος Nauckius

P. 278, 1. ὅστις] abhine novum fragmentum ordiendum 3. Οὐδέτοδι] acc. e Vind. 5— 9 ad unum fragmentum eoniungit Vind. ut suspicatus erat Nauckius Philol. IV p. 557. post primum versum indicavi laeunam —— 7. ἡ εὐτέλεια] οὖσα ἢ εὐτέλεια ante Grotium 9. Ἐρεχϑεῖ add. Vind. 11. διω- κάϑειν] διωκαϑεῖν 18. κτωμένου] χρωμένους ante Valckenarium

DISCREPANTIA LECTIONIS XXV

P. 29» 1. τῶν — ἐπιστολῶν rectius fort. B τῆς -- ἐπι- S στολῆς. quo ducit eliam Α qui habet εἶ

P. 280, 3. προεπφερόμενος] 'παρεκφερόμενος recte Iacobsius

P. 981, 5. χρημάτων) χρήμασεν Gaisfordus in notis 2, Χρύσιππος) Δηία “ἤος nomen excidit numerus 99 24. lemma “ἰλιανοῦ — ἱστορίας vulgo n. 99 adseriptum hue retulit Perizonius 36. ἐκέκραγε] ante Gaisfordum κέκραγε, qui voluit ἐκεκράγει. pro quo Α ἐκέκραγε

P. 282, 2. ὑπό τινος add. ex. A 30. ὀνείδεε ἢ] ὃν εἰδείῃ e Xenophonte |

P. 284, 26 et 80. γιγνόμενα --- γίγνοιτο] γινόμενα ---- yt- VOLTO

P. 985, 3. ἡδονῶν] imo ἡδονέων - 8. τοῦ taie secludi volui Gaisfordus 48. ἀνθρώπῳ" τοιαύτην δὲ εἶναι] ἀν- ϑρώπῳ τῆς [μὴ] τοιαύτης. εἶναι δὲ Gaisfordus i in notis, partim e eodd. qui habent τῆς τοιαύτης εἶναι pro τοιαύτην δὲ εἶναι

P. 286, 18. εἴη] ἔφη Halmius 16. εἴη ἂν] libri εἰς πᾶν εἰ εἶ πᾶν. corr. Gatakerus 17. ψυχὴ] ξηρὴ ψυχὴ ante Wesselingium 30. φάρυγγι] φάρυγι e Vind,

P. 287, 12. δύναμαι καὶ τράγου] ingeniose et vere ut videtur Hirschigius δυναίμαν κα τραγεῖν δέ γε] om. γε A

36. πύμασι) πώμασι

P. 291, 19. κακῶς) λόγους recte Plut. et Clemens 938,

πέλας] πρλλοὺς ex Α et Vind. 27. καὶ] τοι ex Athen. et δή . Vind, qui habet AE l. e. TOL

P, 292, 4. πιόντος] πίνοντος ante Bentleium, πέοντος Vind, 6. τί δὴ] δὴ delet Grotius, εἴ, Com. graec. fr. IV p, 48 10. τοῦ αὐτοῦ] hoc addidi ex Vind. qui confirmat quod conieceram ]. 1. p. 49. sequens fragm. Nauckius eum hoc ita coniungit :

α΄. , Πονηρὸς οἶνος οὗτός ἐστι; Nisogóv. . ἅπας πονηρὸς οἶνος ὁ πολῷς ἐστ᾽ ἀεί.

P.293, 40. τοῦ αὐτοῦ acc. e Vind.

P. 294, 9, λέγοντα νῦν] νῦν add. Gesnerus; malui λέ- γονταὰ καὶ 8, ὥστε πρὸς σέ με] ὥστε πρὸς ἐμὲ eod. A, ὡς τὸ πάρος σὲ lacobsius, ego Com. gr. IV p. 476 ὡς ἔμσερο- σϑε, Cobetus utroque iunclo ὡς τὸ πρόσϑε 7. αὐτῇ]

XXVI DISCREPANTIA LECTIONIS

αὕτη. 11. δὲ] ve — 1T. ἄλλο νεόφρων] ἀλλ᾽ ἐνεόφρων - Valekenarius 23. μὲν ϑήρης] μενϑήρης, de quo cf. Anal. Alex. p. 365.

P. 295, 29. ὑγιείην] ὑγιαίνειν ex AB εὐχαῖς] εὐχὴν fere codd. i. e. εὐχῇ 80. ἑαυτοῖς) ἑωυτοῖσι

P. 296, 2. ὑγείης] ὑγιείης 14. πῶς ἂν οὐνόφλυξ] ὑ ὑπὸ τινὸς οἰνόφλυγος ex A 16. ὑπ᾽ αὐτοῦ] wv. αὐτῶν ex A. fort. ὑπ᾽ ἄλλων μεϑυόντων 17. ᾿ἀνάχαρσις ἔφη) ἔφη om. A 18. & φησὶν] εἰ ἔφησεν exA 3l. ὅσοι fort. ἀνόητοι ὅσοι; 53. βρώσεσιν ἢ πόσεσιν 4j ἀφροδισίοις vulgo

23. πᾶσιν --- βραχεῖαε vulgo 24. ἐσθίωσιν ἢ πένω- δεν vulgo 26. ἐπιθυμεῖν vulgo — 28. ἐστιν --- βραχεῖα vulgo 29. αὖϑις — δεῖ vulgo

P. 297, 7. φεύξωνται] φεύξονται Halmius 48. ἀσκή- σεως] sequuntur vulgo καϑόλου μὲν ἴσως τὸ σωφρονεῖν. quae B omittit et Gaisfordus seclusit

P. 298, 9. παραπλεῖον] ἐπετλεῖον dubitanter Gaisfordus '98. σίτων] σιτίων, e codd.

P. 299, 6. ϑηρώμενοι) ϑηρώμενος Nauokius

P. 301, 3. οὐ μεμάϑηκας] οὐκ ἔμαϑες e eodd. 293. πρὸς αὐτῆς] ὑπ᾽ αὐτῆς e Voss. in quo est . . π᾿ αὐτῆς.

P. 302, 10. μὴ] μᾶλλον ἢ Α18. ᾿ἁλυσιτελῶς ] fort. add. δ᾽ 18. Ῥούφου ἐκ τῶν add. ex Vind. 17. ὑμῶν) ἡμῶν ex Vind. et Trine.

P. 303, 6. αὐτῷ tva, iv] αὐτῷ καλῶς ἐπ᾽ ex Epicteto 16. ἔχουσιν] πάσχουσιν Hirschigius.

P.304, 6. προσέλθοι) προέλϑοιϊ —— 34. ye] σὲ codd.

παλαιοὺς] πολλοὺς. quod etiam Hirschigius veluit 80. ἀν- τιδήξηται] ἀντιδήξεται exA 8,1. ἀντιπονήσῃ] ἀντιποιήσεε P. 306, 22. οὐδὲ εἷς φύεται] οὐδεὶς φαίνεται εχ emend. Grotii, quem imprudens secutus sum ; cf. Fragm. com. gt. IV p. 252. fortasse scribendum ὀργῇ πάρα “λογισμός ποτ᾽ οὐδεὶς φύεται 44. τι] 97. τὴν ὀργὴν] τῆς ὀργῆς, libri omnes, cf. Vind. Strab. p. 211

P. 307, 3. ἹΜενάνδρου accessit e Vind. 13. »ópov] νόον Ahrens 20 et 21. separavi haec ἃ praecedenti versu

P. 308, 8. ἡβάτω. γέρον] ἡβάτω γέφωνΙ 9. νυνὶ δεῖ] νῦν ἡδὺ optime Nauckius, sed de hiatu comicis fortasse con cesso (Com. fr. Ili p. 81) in Sosiphane dubito; an igilur νῦν

DISCREPANTIA LECTIONIS . XXVII

ἡδύ y ? Grótius νῦν δεῖ yao — 26. ἔντι ye] ἔστε δὲ omnes praeter B a m. s.

P. 309, 1. ᾿Αρχελάῳ acc: ex Vind. 3. eig αὐτὸν] εἰς ταυτὸν 13. ἐνδόκοισιν) e coniectura Valckenarii ; iv δοκοῖσε

codd. μηδὲ] μήτε 25. af δὲ ἀνούστερ᾽ ἔτι) Gais- ΄ fordus af » ᾿ἀνούστεραι πολὺ, rectius Cobetus af δ᾽ ἀνουστέ- ecc ἔτε 56. καρτερόν] κατὰ τὸ καρτερύν Porsonus, rectius

Bambecger et postea Cobetus πρὸς τὸ καρτερόν 27. ὅστις] coniunxi cum superioribus , ut est in codicibus.

P. 310, 3. ἢ ᾿ξαμαρτεῖν) ἐξαμαρτεῖν Porsonus 89. τοῦ αὐτοῦ acc. e Vind.

P. 312, 16. ἢ φυλακὴ] ἡ om. codd. 17. μείξω] μεῖξον e Plutarcho

P. 313; 3. ἄπονον) ἄτοπον e Brux. ut coniecerat Gais- fordus ἀφίησι] malim ᾿ἐφέησι τροσλαβεῖν ] προλαβεῖν, quod econfitmat Brux. 18. τοῦ] τῶν e Trinc. 80. δυσμε- νοῦς} imo δυσμενέος

P. 314, 23. νόον] νοῦν 26. δὲ μή, ov] δὲ οὗ, οὐ la- - cobsius, δι᾽ d vulgo, δ᾽ ov Vind. 99. toig] τοὺς

P. 315, 11. νόμιξε] ἐνόμιξε ex A 17. of acc. ex A 23. διορθοὐμενονῚ δειωϑούμενον Wiyttenbachius 35. τὰ προσφερόμενα) τὰ om. A

P. 316, 8. “προαποπλούντων] προαποτελούντων Halmius, posui προαπλούντων ex Vind. 16. Κοτταβιζούσαις] Kw- veuxtouévov , de quo '€f. Com, gr. fr. IV p. 156 17. ἴδης] εἰδῇς ? 24. ἄρ᾽ ἄν ante Porsonum ὀ 86. 27. Χίλωνος --- Χίλωνι) Χείλωνος εἰ Χείλωνι Vind.

P. 318, 17. ἀνέφρωσεν) ἀνερρώσϑη

P. 819, 9. ἀγνοεῖ] ,ἀγνοῇ |

P. 882, 5. μηδ᾽ αὖ] μῆτ᾽ αὖ 116. πέτρινον) πτέρινον Casaubonus

P. 838. 22. τοὺ] delet Bevingius

P. 334, 6. av] qv

P. 335, 11. βαρὺ τὸ] βαρύ τι ci. Wagner 86. ὅταν) ὅταν δ᾽ 26. λαμπρῷ] λαμπρόν

P. 336, 1. κρίνει) i κρινεῖ — T. τοῦ αὐτοῦ “ὕγης acc. e Yd. ubi Αὐγῆς. cf. Ephem. Marb. 1846 p. 1087 8. τοῦ

τοῦ AAngodowi aec. e Vind. ubi est ἀλκ. ,

P. 887,1. ἢ εἰς) ἢ om. cod. Schowii — 10. Βακχαις acc.

XXVIII DISCREPANTIA LECTIONIS

e Vind. 96. τάλαντ᾽ ἐκεῖνα] τάλανϑ᾽ ἱκανὰ ante Grotium 91. ἂν ἀποϑάνῃς] cf. Com. gr. fr. IVp.157 28. μηδἾ μήτ

P. 338, 13. Χορός aec. e Vind. 14. τὴν ϑνητὴν) τὴν om. À φύσιν] φύσιν, ev? nisi ϑνητὴν φύσιν ex ϑνητοὺς φύντας corruptum est 38. ἂν δ᾽ δ᾽ om. Vind. 30. gc] corr, errorem "s χρόνων τόκων

P. 339, 5. τὰ ὀπίσω] τὠπίσω 8. τίν᾽ τι B, fort. τίς 10. σεμνύνῃ] σεμνύνῃς nescio quis 18. πονῆσαν ᾿εὐτύχησεν.] πονήσαντες εὐτύχησεν Α. scripsi olim Com. gr. fr. IV p. 148 πονήσαντ᾽ εὐτυχεῖν, nune posui πονήσαντας τυχεῖν, quod etiam Pflugkius voluit Sched. crit. p. 34 16. εὐδαιμονία εἴωϑεν] εὐδαιμονίας εἴωϑ᾽. vulgo hie versus cum lemmate Εὐριπίδου a praecedente separatus est; quod Com. gr. J. 1. suspicatus sum, confirmat nunc. Vind. qui lemma omitlit et loeum eum superiore coniungit ὑπερηφανίας] ὑπερηφανίαν

28. προσέταξε καὶ τοὺς ἰδίους αὐτοῦ] προσέταξεν αὐτῷ τοὺς ἀγροὺς τοὺς ἰδίους ex A

P. 340, 2. οὗ περὶ] οἵπερ Halmius

P. 341 , 1. εἰς} ἐς 9. κρείσσονι] imo κρέσσονι,

P. 342, 11. οὐϑεὶς ἐπ᾽ αὐτοῦ] οὐδεὶς ἐφ᾽ αὐτοῦ 15. ἐστὶ) ἔσται e codd.

P. 348, 3. ἢ τοὺς ὑφάντας] ἢ η om. Vind. 16. ἱστορίας γ΄ ace. e Vind. 19. ἀνελοίατο) ἂν ἑλοίατο 22. ἐν ταυτῷ acc. e Vind. 29. ἐφ᾽] πρὸς 6Χ A

P, 344, 1. μᾶλλον] ἄλλων Wyttenbachius

P. 347 , 18, διακνοιόμενοι διακαιόμενοι e codd. ἔ14.

qj] καὶ A p. m. P.350,91. ἀνάρετος] ἀνάρατος A 29. ὠδυνάσεις] à ὰ

δὲ μνᾶσις (μνᾶστις) Grotius - Savérosc] ϑνατοῖς Grotius εὐποτμότατε] εὐποτμοτάτα 51. Σάτυροι) Σατύρων 58. καὶ τὴν] καὶ om. A πάντ Ἶ ἅπαντ᾽ Wagner

P. 352, 6. αὐτὸς] αὐτοὺς ex À 8. ὡς] addidit Gais- fordus 22. ἱστορίας ς acc. ex Vind.

P. 854, 16. γὰρ] addidit Grotius 21. à addidit Grotius

P. 355, 2. νῦν] δὴ Voss. 18. πρός μὲ πρὸς ϑεῶν ϑεοὺρ] ita Grotius ; ; revoeavi librorum | seripturam 99. πέ- λας ἡ] περάσῃ ἢ καὶ τῷ] libri ἢ καὶ τό, fort. 4j y^ τὸ vel ἡ καὶ [διὰ]. τὸ 0.

DISCREPANTIA LECTIONIS ' XXIX

P. 356,6. τὸν μὲν yog] γὰρ libri om.

P. 337. Haec quantivis pretii ecloga quem auctorem ha- beat incertum est. Seriptores ionica dialecto usos Stobaeus praeter Heraclitum et Democritum ad partes vocat duos, Ana- xarchum (Abderitam?) et Eusebium. Possit videri Euse- bii esse, cuius locum de periurio posuit Stobaeus eiusdein ütuli no. 18. Sed Eusebius in celeris apud Stobaeum excerp- tis eam secutus est et dicendi et disserendi rationem, ἃ qua nostrae eclogae color vehementer abhorret. ltaque non in- credibile est esse Anaxarchi, cuius e scriptis quae attulit Sto- baeus XXXIV, 19, ex libro περὶ βασιλείας ducta -esse e Clemente Alexandrino constat. Atque ad hunc librum, in quo locus de fide UN anda lraetari potuit, fortasse ecloga nostra referenda est. 1. βαναύσῳ τέχνῃ προσϑαλψαντες] ita ex α editum , vulgo βασάνῳ pro βαναύσῳ, B in marg. e nescio cuius coniectura βασάνῳ προσάψᾳντες (πτροσϑλέψαντες ?)

6. ὕρκου ἐπιορκέης] ὃ ὅρκου ἐπιορκίην Gesn. 8. καϑεστῶ- τος] imo κατεστεῶτος 1]. ἡγείσϑω) ἡγεέσϑω διεστῶτας] malim διεστεώτας 12. οὖς περσῶν ἐκτὸς ἀμηρύτους] fort. οὔσπερ ἐὼν ἐκτὸς [ἄτης] ἀμηρύτους vel simile quid ὁ ϑεὸο] 0 ἄϑεος scr. e Damasc. 13. παρεπιδημεῖν) παρεπιδημέειν ξώοις] ξωοῖς vel ξζωιοῖς volebam, non feo, ut male edi- Mum est 15. 16. παρεπιδημίαυ παρεπι ημίην Damasc. 17. πόλεως} imo πόλιος δὲ] δὴ 19. οὕτως ἔχοντα] post οὕτως excidit forlasse. voov vel διανοίης vel si- mile quid 20. ὡς τὰ] λώιστα 23. παραϑέσει] rectius παραϑέσι 24. εἰς] ἐς Dam. ἀμφιβολίην] ἀντιλογέην 1

ov

25. μὲν ovv] μὲν ovv A, hinc scripsi μὲν ὦν 97. εἰς}. ig 30. ἐδέσμευε] ἐδέσμευσε Trinc. et Dam. 30. κρύπτοι] κρύπτοιτο A et Dam. 31. παρὴν] imo παρέην | κλυ- σιν] dubitanter scripsi ἤλυσιεν διήρειδε τὸν] διηρείδετο,

Iacobsius P. 358, I. νάρϑηκα] νάρϑηκι Iacobsius νοσευτίην] αἰτίην Valekenarius, νοσηλείην Iacobsius; loeus nondum persanatus 3. τοῦ νεὼ] τοῦ ϑεοῦ ποιεῖσϑαι] ποιέεσϑαὶ 5. δὲ τῶν fàv χερῶν] Dam. δ᾽ ἐν và νεῶ χερῶν T. 8. ὅπερ —— ψεῦδος] haec fort. sine causa seclusi 8. βαρυν- 96g] fort. addendum δὲ 10. ἔρευ] épovg, quod iuvat

XXX : DISCREPANTIA LECTIONIS

Dam. qui ἔρριξε habet παρακαταϑήκηρ]) hoc ex uno B de- dit Gaisfordus, ceteri libri παραϑήκης 11. otv) ὦ Qv

14. ὅπη δὴ) Gaisfordus in notis ὀπηδεῖ, nisi fuit ὁποέη δὴ et in seqq. dzevroin scribendum est eum Tacobsio pro s£ev- τοίη 15. παντοίη τύχη] τύχη παντοίη ex Α et Dam. φορὴ] φορῇ Dam. 15. αἰωρουμένη) αἰωρευμένη

Serib. Berolini m. Maio Mpcccrv.

ER R A T A.

P. 1, 14. ὑπο pro ὑπὸ 10, 31. φιλεταῖρον pro φιλέ- ταιρὸον — 01, 16. post &el comma delendum 127, 21. post διήγαγον pone comma pro signo interrogationis, et 21. vice versa

130. dele uncum et pone 31. ante ἀβέους 135, 1. ἀκρασία pro ἀφρασία 188, 4. μικρά, πρὸ pro μικρὰ πρὸ 166, 12. τὰς pro rác 1906, 21. à pro ἃ 274, 11. dele comma post χρέεσθαι

EX PHOTII BIBLIOTHECA COD. CLXVII p. 112 Bekk.

᾿Ανεγνώσϑη Ἰωάννου Στοβαίου ἐκλογῶν ἀποφϑεγμάτων ὑποϑηκῶν βιβλία τέσσαρα ἐν τεύχεσι δυσί" προσφωνεῖ δὲ ταῦτα, ór ὃν καὶ τὴν συνάϑροιαιν φιλοπονῆσαι λέγει. Σεπτι- uo ἰδίῳ υἱῷ. ἡ δὲ συναγωγὴ αὐτῷ ἔκ τε ποιητῶν καὶ ῥητό: ὧν καὶ τῶν κατὰ τὰς πολιτείας λαμπρῶς βεβιωκότων ἐγένετο, Qv, ὡς καὶ αὐτός φησι, τῶν μὲν τὰς ἐκλογὰς τῶν δὲ τὰ ἀπο- φϑέγματα καί τενῶν ὑποϑήκας συλλεξάμενος , ἐπὶ τῷ ῥνϑμί- σαι καὶ | βελτεῶσαι τῷ παιδὲ τὴν φύσιν, ἀμαυρότερον ᾿ἔχουσαν, πρὸς τὴν τῶν ἀναγνωσμάτων μνήμην στείλειεν. Ἔστι δὲ αὐτῷ τὸ μὲν πρῶτον βιβλίον φυσικόν, τοῦ δὲ δευτέρου τὸ μέν τι κατ ἀρχὰς μέρος λογικόν, τὸ δὲ λοιπὸν καὶ πλεῖστον ἠϑικόν" καὶ τὸ τρίτον δὲ καὶ τὸ τέταρτον πλὴν θλιγίστων ἡϑικὰ καὶ πολιτικά, καὶ γὰρ τὸ μὲν πρῶτον ἔχει μὲν χεφάλαια ξ΄ , οἷς καὶ τὰς τῶν παλαιῶν ἁρμόξει χθήσεις καὶ χρείας" ταῦτα δέ εἶσι μετὰ τὸ Περὶ ϑεοῦ διαλαβεῖν, o τε δημιουργὸς τῶν ὄντων καὶ διέπει τὸ ὅλον τῷ τῆς προνοίας λόγῳ. ᾿

δεύτερον Περὶ τῶν νομιζόντων μὴ εἶναι πρόνοιαν, καὶ ἔπο- μένας ταύτῃ ϑείας ἐπὶ τῇ τοῦ παντὸς διοικήσει δυνάμεις.

εἶτα “Περὶ δίκης παρὰ τοῦ ϑεοῦ τεταγμένης ἐποπτεύειν τὰ γι- νύμενα ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, . τιμώρον οὐυσαν τῶν αἀμαρτα- νόντων. .

καὶ Περὶ ἀνάγκης ϑείας καϑ' ἣν ἀπαραιτήτως τὰ κατὰ τὴν τοῦ ϑεοῦ γίνεται βούλησιν.

Περί τε εἱμαρμένης καὶ τῆς τῶν γινομένων εὐταξίας.

Περί τε τύχης ῇ ταυτομάτου.

καὶ Ὅτι ἀλόγιστος 1 φορὰ τῆς τύχης.

Περί τε χρόνου οὐσίας καὶ μερῶν, καὶ πόσων εἴη αἴτιος.

καὶ Περὶ 4geolieng οὐρανίας καὶ ἔρωτος ϑείου.

Pd

XXXII EX PHOTII BIBLIOTHECA

δέκατον Περὶ ἀρχῶν καὶ στοιχείων καὶ τοῦ παντός. εἶτα Περὶ ὕλης.

Περὶ ἰδέας.

Περὶ αἰτίων.

Περὶ σωμάτων καὶ περὶ τῆς τούτων τομῆς καὶ περὶ ἐλαχίστου.

Περὶ σχημάτων. | /

Περὶ χρωμάτων. .

Περὶ μέξεως καὶ κράσεως.

Περὶ κενοῦ καὶ τόπου καὶ χώρας.

Περὶ κινήσεως.

εἰκοστὸν δὲ Περὶ γενέσεως καὶ φϑορᾶς:

“Περὶ κόσμου καὶ εἶ ἔμψυχος καὶ προνοίᾳ διοικούμενος, καὶ ποῦ ἔχει τὸ ἡγεμονικόν, xa πόϑεν τρέφεται.

Περὶ τάξεως τοῦ κόσμου, εἰ ἕν τὸ πᾶν.

Περὶ τῆς οὐρανοῦ οὐσίας καὶ διαιρέσεως.

Περὶ οὐσίας ἄστρων καὶ σχημάτων. κινήσεώς ve καὶ ἐπι- σημασίας.

Περὶ οὐσίας ἡλίου καὶ μεγέϑους σχήματός τε παὶ τρο- πῶν καὶ ἐκλείψεως καὶ σημείων καὶ “κινήσεως.

Περὶ σελήνης οὐσίας, μεγέϑους καὶ σχήματος φωτισμῶν τε καὶ περὶ ἐκλείψεως καὶ ἐμφασεωςκαὶ περὶ ἀπο- στημάτων καὶ σημείων.

Περὶ γάλακτος.

Περὶ κομητῶν καὶ διαττόντων καὶ τῶν τοιούτων.

Περὶ βροντῶν, ἀστραπῶν, κεραυνῶν, πρηστήρων, τυ- φώνων.

τριακοστὸν δὲ Περὶ ἴριδος, περὶ Gio καὶ «παρηλίου καὶ ῥάβδων; καὶ δὴ καὶ περὶ νεφῶν, ὀμέχλης. ὑετῶν. δρόσου, χιόνος. πάχνης: χαλάξης.

Περὶ ἀνέμων.

Περὶ γῆς: εἰ μέα καὶ πεπερασμένη , καὶ [ περὶ] “ποίου μεγέϑους., καὶ περὶ ϑέσεως αὐτῆς; καὶ περὶ σχήματος γῆς» καὶ πότερα μένει ἢ γῆ 7 κινεῖται" περί ve σεισμὼν γῆς , καὶ περὶ ϑαλάττης, πῶς ἄμπωτις καὶ πλημμῦραι γίνονται.

Περὶ ὑδάτων. t

Περὶ τοῦ παντός.

Περὶ φύσεως καὶ. τῶν συμβαινόντων ἐξ αὐτῆς αἰτίων.

EX PHOTII BIBLIOTHECA XXXHI

Περὶ τῆς τῶν oov. γενέσεως καὶ τὰ ἑξῆρ. Πόσα γένη ἔφων, καὶ εἰ πάντα λογικὰ καὶ αἰσθητά. Περὶ à ὕπνου καὶ ϑανάτου. Περὶ φυτῶν. Περὶ τροφῆς καὶ ὀρέξεως τῶν Leo. Περὶ φύσεως ἀνϑρώπων. Περὶ vov. Ἠερὶ ψυχῆς. Περὶ αἰσϑήσεως καὶ αἰσθητῶν καὶ εἰ ἀληθεῖς αἱ αἱ- σϑήσεις. ᾿ Πόσαι εἰσὶν αἵ αἰσϑήσεις , καὶ ποίας. οὐσίας καὶ ἔνερ- γείας ξπάστη. ᾿ Περὶ ὁράσεως xol κατοπτρικῶν ἐμφάσεων: Περὶ ἀκοῆς. 2E Περὶ ὀσφρήσεως... Πεοὶ γεύσεως. Περὶ o αφῆς. Περὶ φωνῆς, καὶ εἰ ἀσώματος ἢ φωνή: καὶ τέ αυτῆς τὸ ἡγεμονικόν. Περὶ φαντασίας. καὶ κριτηρίου. νθ΄ Περὶ δόξης. καὶ E Περὶ ἀναπνοῆς καὶ παθῶν. καὶ τὰ 'μὲν τοῦ πρώτου βιβλίου κεφάλαια τοσαῦτα καὶ L τούτων" καὶ δηλονότν φυσικά; πλὴν ἐνέων τῶν iv à ἀρχῇ» ὰ μᾶλλον ἂν τις εἰς τὰ μετὰ τὰ φυσικὰ ἀνάξοι" ,Τούτοις δέ, ὡς ἔφημεν. τὰς τῶν παλαιὼν δόξας , εἶτε συμφώνους οὔσας εἴτε καὶ | διαφώνους , παρατίϑησιν. ἐν μέντοι τούτῳ τῷ βιβλίῳ, πρὸ τοῦ τοῖς εἰρημένοις «δραλαίοις ἐπιβαλεῖν. περὶ δύο κεφα- λαίων διαλαμβάνει" ὧν τὸ μὲν ἔπαινός ἔστι φιλοσοφίας, καὶ οὗτος ἐκ “διαφόρων αὐτῷ συνηρανισμένος, τὸ δὲ περὶ τῶν κατὰ αὐτὴν συνεστηκυιῶν αἱρέσεων, ἐν ᾧ καὶ περὶ γεωμε- τρίας καὶ μουσικῆς καὶ ἀαριϑμητικῆς δόξας παλαιὰς συνανα- γράφε ue τὸ "δὲ δεύτερον βιβλέον. συμπληροῦται μὲν μεφαλαίοις "1 καὶ μ΄. διαλαμβάνει δὲ πρῶτον μὲν Ἡερὶ τῶν τὰ ϑεῖα ἑρμηνευόντων , καὶ ὡς εἴη ἀνϑρώ- ποις ἀκατάληπτος ἢ τῶν νοητῶν κατὰ τὴν οὐσίαν ἀλήϑεια. εἶτα Περὶ διαλεκτικῆς. STOB. FLOR. I. C

XXXIV EX PHOTII BIBLIOTHECA καὶ Περὶ ῥητορικῆς. καὶ Περὶ λόγου καὶ γραμμάτων. Περὶ ποιητικῆς. Περὶ χαρακτῆρος τῶν παλαιῶν. ι Περὶ τοῦ ἠϑικοῦ. δίδους τῆς φιλοσοφίας. «Περὶ τῶν ép ἡμῖν. Ὅτι οὐδεὶς ἑκὼν πονηρύς. | ὋὉποῖον χρὴ εἶναι τὸν φιλόσοφον. Ὅτι χρὴ σέβειν τὸ ϑεῖον.. Ὅτι τοῖς εὐσεβέσι καὶ δικαίοις βοηϑεῖ τὸ κρεῖττον. «Περὶ μαντικῆς. Ὅτι χρὴ περὶ πολλοῦ ποιεῖσϑαι τὰς τῶν δοφῶν συνου- σίας. ἐκκλίνειν δὲ τοὺς φαύλους καὶ ἀπαιδεύτους. Περὶ τοῦ δοκεῖν καὶ τοῦ εἶναι" καὶ ὅτι οὐ τῷ λόγῳ χρὴ κρίνειν τὸν. ἄνϑρωπον, ἀλλὰ τῷ τρόπῳ. ᾿ Ὅτι of ἄλλοις ἐπιβουλεύοντες ἕ ἑαυτοὺς λανϑάνουσι κατα- βλάπτοντες. Περὶ εὐδοξίας. “Περὶ φήμης. Ὅτι μέτρον ἄριστον. Ὅτι δυσκατόρϑωτον ἡ ἀρετή; εὐμεταχείριστον δὲ ἡ κακία. Ὅτι οὐ χρὴ λόγον ποιεῖσϑαι περὶ τῆς τῶν ἀσυνέτων δο- κεμασίας. Ὅτι τὴν ὑπόκρισιν » τοῖς κεχρημένοι ἐπιβλαβῆ οὖσαν καὶ πρὸς οὃς γίνεται. τῆς ψυχῆς ἐκβλητέον. Ὅτι οὐ χρὴ πολυπραγμονεῖν, φϑόνου γὰρ καὶ διαβολῆς αἴτιον γίνεται τὸ τοιοῦτον. Ὅτε ἐν οἷς πλημμελεῖ τις τὸ μεταμελεῖσϑαι κάλλιατον. - Περὶ “λοιδορίας, ὡς οὐκ ἀγαϑόν. Ὅτι iv τῷ λοιδορεῖσϑαι χρὴ σκοπεῖν μὴ τοῖς αὐτοῖς πδρι- πεπτώκαμεν ἐλαττώμασι. «Περὶ ἀνάγκης τῆς κατὰ τὸν βίον. "Ovi εὐκαίρως δεῖ πράττειν. Περὶ τοῦ βούλεσθαι, ὅτι οὐ δεῖ ὡς ἔτυχεν ἀναβαλλε- σϑαι. Ὅτι τὸ ϑυστυχῆσαι πολλάκις ἐπωφελὲς γίνεται , καὶ μα- λιστα τοῖς ἄφροσι. «Περὶ ἀγωγῆς καὶ παιδείας. | Ὅτι κάλλιστον ἡ φιλία τῶν ἀγαϑῶν.

΄

EX PHOTII BIBLIOTHECA XXXV

| Ὅτι ἡ: “ὁμοιότης τῶν τρύπων φελέαν. . ἀπεργάξεται.

πρῶτον Περὶ ἀρετῆς, 1 εἶτα -

Ὅτι χρὴ ἐν ταῖς δυστυχίαις καὶ τοῖς κενδύνοις μη περιο- etv τοὺς φέλους.

Ὅτε οὐ χρὴ συναδικεῖν τοῖς φίλοις.

Περὶ γνησίων καὶ ἀβεβαίων φίλων.

Ὅτι χρὴ ταχείας ποιεῖσθαι τὰς “ρὸς τοὺς φίλους διαλ- λαγὰς. τὰ ἁμαρτήματα αὐτῶν ῥᾷον φέροντας μετὰ τῆς ἀμνηστίας. |

Ὅτι iv ταῖς ἀτυχίαις. τοὺς γνησίους τῶν φίλων διαγινώ- σκομεν. | .

Φιλικὰ παραγγέλματα.

“Περὶ ἔχϑρας, καὶ τοῦ ὁποῖόν τίνα χρὴ εἶναι πρὸς τοὺς ἐχϑρούς.

Περὶ τοῦ πῶς ἔστιν ἀπὶ ἐχϑρῶν ὠφεληϑῆναι.

«Περὶ τοῦ ϑὐεργετεῖν. |

"Oct μείζων ἡ ἢ χάρις ἐν καιρῷ δοϑεῖσα.

egi τοῦ ἀντευεργετεῖν.. |

Ὅτι τοὺς πονηροὺς οὐ χρὴ εὖ ποιεῖν, οὐδὲ παρ αὐτῶν εὐεργετεῖσϑαι.

Καὶ τὸ τελευταῖον Περὶ εὐχαριστίας,

ἐν οἷς ᾿ καὶ τὰ τοῦ δευτέρου κεφάλαια.

Ἐν δὲ τῷ τρίτῳ περιέχεται κεφάλαια μβ΄.

Περὶ ἀσωτίας. 16

Περὶ κακίας. 3 Περὶ φρονήσεως. 3 Περὶ ἀφροσύνης. ά Περὶ σωφροσύνης. 5 Περὶ ἀκολασίας. 6 Περὶ ἀνδρίας. 1 Περὶ δειλίας. 8

Περὶ δικαιοσύνης. 9. Περὶ πλεονεξίας καὶ

ἀδικίας. 10 Περὶ ἀληθείας. 11

“Περὶ ψεύδους. 12 "Περὶ παρρησίας. 18

Περὶ κολακείαρι 14

Περὶ φειδωλέας. 16

Περὶ ἐγκρατείας. 17

Περὶ ἀκρασίας. 18

Περὶ ἀνεξικακίας. 19

Περὶ ὀργῆς. 20

Περὶ τοῦ γνῶθι σαυ- τόν. 91.

᾿ Περὶ ὑπεροψίας. 922

Περὶ φιλαυτίας. 38

“Περὶ τοῦ συνειδότος. 94

Περὶ μνήμης. 25

Περὶ λήϑης. 26

“Περὶ ὅρκου. 97

e*

*

XXXVI EX PHOTII BIBLIOTHECA

Περΐ ἐπιορκέας. 38 Περὶ βραχυλογίας. 8ὅ Περὶ φιλοπονίας. 29 Περὶ ἀδολεσχίας. 36 Περὶ ἀργίας. 80 Περὶ χρηστότητος. 37 Περὶ αἰδοῦς. 81 ᾿ Περὶ φϑόνου. 88 Περὶ ἀναιδείας. 32 Περὶ πατρίδος. 89 Περὶ σιγῆς. 88 Περὶ ξένης. 40 Περὶ τοῦ οὐκαίρως λέ- Περὶ ἀπορρήτων. 41 ytiv. 34 καὶ uf Περὶ διαβολῆς. 42

Τὰ δὲ τοῦ τετάρτου βιβλίου ἐστὶ ταῦτα" πρῶτον Περὶ πολιτείας. 48 δεύτερον Περὶ νόμων καὶ ἐθῶν. 44 Περὶ δήμου. Περὶ τῶν ἐν ταῖς πόλεσι δυνατῶν. 46. Περὶ ἀρχῆς καὶ περὶ τοῦ ὁποῖον χρὴ εἶναι τὸν ἄρ- χοντα. 46 Ὅτι κάλλιστον ἡ μοναρχία. 47 “Ὑποϑῆκαι περὶ βασιλείας. 48 Ψόγος τυραννέδος. 49 ͵ Περὶ πολέμου. 50 IleQd τόλμης. 51 Ilsol νεότητος. 52 Περὶ στρατηγῶν καὶ περὶ τῶν κατὰ πόλεμον χρειῶν ὑποϑῆκαι. 54 Περὲ εἰρήνης. 55 Περὶ γεωργέας. 56, 57 Περὶ ἡσυχίας. 58 Περὶ ναυτιλίας. 59 Πρρὶ τεχνῶν. 60, 61 Περὶ. δεσποτῶν καὶ δούλων. 62 Περὶ “Ἀφροδίτης πανδήμου καὶ περὶ ἔρωτος τῶν κατὰ τὸ σώμα ἡδονῶν. 63, 64 Περὶ κάλλους. 669 66 καὶ τὰ ἑξῆς τοῦ κεφαλαίου τούτου Περὶ γάμου x. τ. É v. κ *. 67 — 73. Γαμικὰ παραγγέλματα. 74 Περὶ παίδων κ. τ. é. v. κ᾿ *. 75 — 78 καὶ Ὅτι χρὴ τοὺς γονεῖς τῆς καϑηκούσης τιμῆς καταξιοῦσϑαι παρὰ τῶν τέκνων. 79

EX PHOTII BIBLIOTHECA XXXVH

-Omolouc χφὴ εἶναι τοὺς πατέρας. περὶ τὰ τέκνα. 88

Ὅτι κάλλιστον ἡ φιλαδελφία καὶ ἡ περὶ τοὺς GUy- γενεῖς διάϑεσις. 84

Ocxoveuskós. 85 .

Περὶ εὐγενείας κ, v. &. v. κι v. 86— 89

Περὶ δυσγενείας. 90

Περὶ πλούτου x. τ. ἕ. v. κ΄ v. 91—94

Περὲ πενίας. 95

Σύγπρισις πενίας καὶ πλούτου. 96, 97

Ὅτι ὃ βίος βραχὺς καὶ φροντίδων ἀνάμεστος. 98

Hii. λύπης o7 Mav μοχϑηφά. 99

Περὶ νόσου καὶ ἰάσεως. 100 |

Περὶ Vyteíog καὶ διαμονῆς αὐτῆς. 101

Περὶ ἰωτρῶν. 102

Περὶ εὐδαιμονίας, 108

Περὶ κακοδαιμονίας. 104

Ὅτι ἀβέβαιος ἡ ἡ τῶν ἀνθρώπων εὐπραξία. 105

Περὶ τῶν παρ᾽ ἀξίαν εὐτυχούντων. 106

“Περὶ τῶν παρ᾽ ἀξίαν δυστυχούντων. 107

Ὅτι δεῖ γενναίως φέρειν τὰ προσπίπτοντα. 108

Ὅτι δεῖ τὰς εὐτυχίας προφαίνειν, τὰς “δ᾽ ἀτυχίας κρύπτειν. 109

Περὶ ἐλσείδος. 110

Περὶ τῶν παρ᾿ ἐλπίδα..111

Ou οὐ “χρὴ ἐπιχαίρειν τοῖς ἀτυχοῦσιν. 112

Ὅτι of ἀνυχοῦντες χρήξουσι τῶν συμπασχόντων. 118

Περὶ γήφως ». v. É v. κι v. 115 — 117

Περὶ ϑανάτου. 118

ΦΙερὶ ξωῆς. 119

Σύγκρισις ξωῆς καὶ θανάτου. 121

Περὶ πένθους. 122

Περὶ ταφῆς. 128

Ileenyogixa. 124

Ὅτι οὐ E παρθενεῖν εἰς τοὺς τετελευτηκότας. 126

Ὅτε τῶν πλείστων μετὰ θάνατον ἡ μνήμη διαρρεῖ τοχέως. 196

Ὁμοῦ τὰ κεφάλαιον τοῦ verdgrov νὴ νή. τῶν δὲ τεσσάρων βι- βλίων ση. οἷς: παρατίϑησιν, ὡς ἔφημεν, 0 Ἰωάννης ἔκ ve

".

4

4

s

Xxxvui

EX PHOTII BIBLIOTHECA

τῶν ἐκλογῶν καὶ τῶν ἀποφϑεγμάτων καὶ τῶν ὑποϑη- κῶν δόξας τε καὶ χρήσεις καὶ χρείας. ἀγείρει δὲ ταύτας

ἀπὸ μὲν

φιλοσόφων ἀπό τε ᾿Απελλοῦς ᾿ Εὐσεβίου “Αἰσχίνου τοῦ Zo- ᾿Δφισταγόρον Εὐρύσον (o, πρατικοῦ καὶ; ᾿Δφιστομβρύτου ᾿Ερατοσϑένους ᾿Αναξάρχου καὶ ᾿Δρχιμήδους Εὐρυστράτον ᾿Αναχάρσιδος " Βοηϑοῦ Ἐκφάντου ᾿Αριστωνύμου καὶ Βίαντος Ἐπιδίκου ᾿Δπολλωνίου * Βηρώσου Εὐδόξου ᾿Αντισϑένους καὶ Βερονίκης Ἐπιγένους ᾿Αριστίππου Βροτίνου "Evqvíov "Aglovavog καὶ Βίωνος Εὐσυφάμου ᾿Αριστοξένου καὶ Γλαύγωνος Ζαλεύκου ᾿Αρχύτου .«ΖΦημώνακτος Ζήνωνος ᾿Αριστοτέλους Δημητρίου Ζωροάστρου | Avabiuávógov Δαμίππου | Ηρακλείδου ᾿Αναξιμένους Διογένους ᾿Ηφακλείτου ᾿Αρχελάου Διοδώρου "HoogíAov ᾿Αναξαγόρα Δημοκρίτου Θεμιστίου ᾿Αρχαινέτου Διοτίμου ᾿Θεοβούλου ᾿Αρκεσιλάου Διοκλέους Θεανοῦς ᾿Αρριανοῦ “αμαρμένους Θεάγους ᾿Αντιπάτρου᾽ Ἱστιαίου Διδύμου Θεοφράστου ᾿Αντιφάνους Δίωνος Θεοδώρον ᾿Απολλοδώρου Δίου Θάλητος ᾿“Αριστάρχου Εὐφλείδου Θεοκρέτου ᾿Ασκληπιάδου Εὐφράτου Θρασύλλου ᾿Αρισταίου ᾿Ἐπιχάρμου “Ἱερωνύμου ᾿Δρχεδήμου Ἕκα- Enevógidov Ἱππίου ταίου ᾿Ερασίστράτου Ἰαμβλίχου ᾿Δπολλοφάνους Ἐχπώλου Ἱεροκλέους Αἰϊγιμίου Ἐπικούρου Γαρ- 'LIwmáiov ἴσαρος - γητίου Ἴωνος. ᾿Δττικοῦ Ἐπικτήτου Ἱππώνου ᾿Αμελίου Ἑρμοῦ “έρακος ᾿Αλβίνου ᾿Εμπεδοκλέους “᾿πποδάμου ᾿Αριστάνδρου Ἐπικούρου ᾿4θη- Ἱππάσου “Ἡρποκρφατίωνος. valov . Ἰούγκου

Κλειτομάχου Κριτολάου Κλινίου Καρνεάδου Κλεάνϑους Καλλιμάχου Κριτίου Κράντορος * Καλλικρατέδου “ευκίππου “Μουκίου “ύσιδος “ύκου “Μύκωνος “εωφάνους “Δογγένου Μεναίχμου Μητροκλέους Μετώπου Μενεδήμου Movocvíov Μνησάρχου Μελίσσου Μητροδώρου Μίλωνος Μοδεράτου. Μαξίμου Νικολάου. Νουμηνίου Ναυμαχίου

EX PHOTII BIBLIOTHECA

Ναυκράτους Νικίου Νικοστράτου Ξενοκράτους Ξενοφάνους Ὀνάτου Ὀκέλλου ᾿οΟνήτορος Πανακαίου Πιττακοῦ Περιάνδρου Πυϑαγόρου Πλουτάρχου Πεμπέλου Πλάτωνος

' Παναιτίου Ποσειδωνίου ᾿Περικτιόνης. Πορφυρίου Παρμενίδου Πολέμωνος Πυϑέου

᾿ Πώρου Πολυβίου Πλωτίνου Πρωταγόρου Πυϑιάδος Πύρρωνος Ῥούφου

: Ῥηγίνου Σόλωνος Σωτίωνος

. Σωσιάδου Σερήνου

XXXIX

Σωκράτους Στίλπωνος Σπευσίππου Στράτωνος Σκυϑίνου Σφαίρου

Σελεύκου

- Σεβήρου

Τίμωνος Τιμαίου Ταύρου Τιμαγόρου Τέλητος γψαίου Φιλοξένου Φιλολάου Φερεκύδου. Φαβωρίνου᾽ Φίντιος Χίωνος Χρυσίππου Χαρώνδου Χίλωνος

e

καὶ κυνικῶν δὲ

᾿Αντισϑένους Διογένους Κράτητος Ἡγησιά ναπτος Ὀνησικρίτου Μενάνδρου Movíuov Πολυξήλου πανϑίππου Θεομνήστου

Καὶ τῶν μὲν φιλοσόφων, ἐξ ὧν τὴν συλληγὴν ἐποιήσατο,

ποιηταὶ δὲ ᾿4ϑηνόδωρος

οὗτοι. ᾿Δναξίλλης ἴΆρχιππος

᾿Απολλωνίδης ᾿Δλκιδάμας

XL 7

“Ἀρισταῖος ᾿Αντίμαχος “Ἀντιφάνης ᾿Αρίσταρχος ᾿Αρχίλοχος "Ayo «Αἰσχύλος ᾿4γάϑων ᾿Αλεξις ᾿Αφιστοκράτης "Augu "Alxaiog ;Mpatoc "Acvvüduas "Ἀνδρόνικος ᾿Αναξανδρίδης ᾿Αφιστοφανης Αράλοχος ᾿Δπολλόδωρος ᾿Αλέξανδρος “Ανακρέων ᾿Αξίνικος ᾿Δριστοφῶν Βακχυλίδης Βίων

Βίοτος Βάϑων Δίφιλος Διονύσιος Δημήτριος Δικαιογένης Διόδωρος “Ἵ{έκτυς Εὐϑύδαμος Εὔπολις Εὔφρων ᾿Ἐρατοσϑένης ᾿ἘΕπίχαρμος Εὔηνος

EX PHOTI BIBLIOTHECA

-Εὐφορίων Ἑρμόλοχος Εὐριπίδης Ζήνων Ζηνόδοτος “Ζώπυρος Ἡσίοδος Ἡρώδης Ἡ νίοχος Ἡλιόδωρος

Θεόδεκτος.

Θέσπις ᾿ Θέογνις Θεόκριτος Θελέροφος : Ἰοφῶν ᾿Ιππόϑοος Ἵππῶναξ ᾿Ισίδωρος Ἱπποϑόων Ἰούλιος Ἴων Κλεάνϑης Κλεαίνετος Καλλίμαχος Κριτίας Κλεόβουλος Κρατῖνος Καρκίνος Κερκιδὰς .. Καλλέγνικος Κλεινίας

Κράντωρ

Κλειτόμαχος

«“ίνος “4ιπύμνιος “υκόφρων «“Ἱεωνίδης “αων

Μένανδρος Μύρων ἹΜοσχίων Μένιππος ΙΜόσχος Μίμνερμος Μελινὼ ΜΙητρύδωρος Μηνόφιλος Νικόστρατος Νικόλαος Νεόφρων : Νικόμαχος Ναυμάχιοβ Νεοπτόλεμος Ξενοφάνης ,Ξέναρχος Ὅμηρος Ὀρφεύς Ὀλυμπιάς Πίνδαρος Παρμενείδης Ποσίδιππος Παυσανίέαρ Πολνείδης Πατροκλεῦς Πείσανδρος Πανύασις Πειρίϑους “Πομπήιος Ῥιανός Σοφοκλῆς - Σωτάδης Σιμωνίδης Σωσιφάνης Σιμύλος Σωσίϑεος Σκλήριος Ν Xerngo-

Σαραπίων Σωσικράτης Στασῖνος Σώπατρος Σϑενίδης Σουσαρίων Στησίχορος Τιμόστρατος Τιμοκλῆς Τυρταῖος

Τελέσιλλα ὙὙποβολιμαῖος Ὑψαῖος. Φιλήτας Φιλόξενος Φιλιππίδης Φρύνιχος Φιλωνίδης Φιλήμων Φωκυλίδης

"EX PHOTH BIBLIOTHECA XLI

Φίλιππος Φοινικίδης Φιλίσκος Φερεκρατης Φανοκλῆς Φίντυς Φιλαῖος Χαιρήμων Χοίριλος Χάρης.

᾿Αλλὰ καὶ ποιηταί , ὧν χρήσεις τοῖς κεφαλαίοις παρέϑηκεν, οὗ- t ῥήτορες 0? καὶ ἱστοριογράφοι βασιλεῖς τε καὶ στρατηγοί, καὶ γὰρ ἐκ τούτων μαρτυρίας συνήϑροισεν, οἵδε

“Ἀριστείδης ᾿Αριστοκλῆς ΔΑἰλιανός “Αἰσχίνης ᾿Δγάϑων ᾿Δντιφῶν ' ᾿Αρχέλαος Γάιος, Γοργίας 4ημοσϑένης Δημάδης “Ζ“ημάρατος

Καλλισϑένης Κλειτοφῶν Κτησίας “υσίας Νικίας. Ξενοφῶν Ὄβριμος Πολύαινος II ρύδικος Πρωταγύρας͵ Σώστρατος Τιμαγύρας «Τρόφιμος Ὑπερείδης Φιλόστρατος

᾿ἀγριππῖνος ᾿Αναξίλαος ᾿Αρχίδαμος Διονύσιος

“4αρεῖος ᾿Επαμεινώνδας Εὐδαμέδας Θεμιστοκλῆς

᾿Ιφικράτης

Inmogyog Κότυς Κλείταρχος “υποῦργος “Ἱεωνίδης “άμαχος / Μαλλίας Περικλῆς Πύρρος Ν Πτολεμαῖος Σεμίραμις Σκηπίων Σκίλλουρος Τιμόϑεος Φίλιππος Φωκίων Φαλαρις Χαριλλος Xaplag

Χάρης

XLII EX PHOTII BIBLIOTHECA

«

᾿Δριστοφάνης Διοκλῆς ἰχὶρός ΦἔΚάτων Ἄἴσωπος ,Εὐξίϑεος Κηφισόδωρος ᾿Αντιγενίδας “Ἕρμαρχος Κλεόστρατος ᾿Αφιστοτέλης Ἕρμιππος Κλειτόμαχος ᾿Δριστείδης ὃ δί- ᾿Ερυξίμαχος Δικύμνιος

καιοὸς Εὐφρανίας Μύσων ᾿Αλκμαίων ἰατρὸς ᾿Εφασίστρατος ἰα- Μητρόδωρος ᾿Αντυλλος i ἰατρός τρός ἸΜητροκλῆς ᾿Αρίμνηστος Εὐρυφὼν ἰατρός ο Νικόστρατος ᾿Απελλῆς Ἐρατοσϑένης Πραυσίων Βρύσων Εὔβουλος Σιμωνίδης Γλαύκων Θεύπομπος Σερίφιος Γαληνὺς ἰατρός Θεόκριτος Σωτίων Δικαίαρχος Θυμαρίδης Σώστρατος Δίων Θύνων Σπεύσιππος Διονύσιος Ἱπποκράτης ἰατρός

"Alia τὰ μὲν κεφάλαια , οἷς τὰς τῶν παλαιοτέρων φήσεις ἤομοσεν Ἰωάννης 0 Στοβαῖος, καὶ ἐξ ὧν ἀνδρῶν φιλοσόφων τε καὶ ποιητῶν δητόρων τε καὶ βασιλέων καὶ στρατηγῶν, ταύτας συνήϑροισε , τοσαῦτα καὶ ἐκ τοσούτων.

Χρήσιμον δὲ τὸ βιβλίον τοῖς μὲν ἀνεγνωκόσιν αὐτὰ τὰ συντάγματα τῶν ἀνδρῶν πρὸς ἀνάμνησιν, τοῖς δ᾽ οὐκ el- ληφόσι πεῖραν ἐκείνων, ὅτι διὰ συνεχοῦς αὐτῶν μελέτης οὐκ ἐν πολλῷ χρόνῳ͵ πολλῶν καὶ καλῶν καὶ ποικίλων νοημάτων εἰ καὶ. κεφαλαιώδη μνήμην “παρπώσονται" κοινὸν δ᾽ ἀμφο- τέροις ἡ τῶν ξητουμένων, ὡς εἰκός, ἀταλαίπωρος καὶ σύν- τόμος εὕρεσις, ἐπειδάν τις ἀπὸ τῶν κεφαλαίων εἰς αὐτὰ τὰ πλάτη ἀναδραμεῖν ἐθελήσειε" καὶ πρὸς ἄλλα δὲ τοῖς ῥητο- ρεύειν καὶ γράφειν σπουδάζουσιν οὐκ ἄχρηστον τὸ βιβλίον.

IQANIVOY ZTOBAIOYF ANOO AOT ION. ΠΕΡῚ APETHE A.

1 ZopoxA£ovs Ἐριφύλης. ᾿ἀρετῆς βέβαιαι δ᾽ εἰσὶν αἱ κτήσεις μόναι.

2 υὐριπέδου ᾿ἀνδρομάχης (175). Οὔ τοι λείψανα τῶν ἀγαϑῶν

ὁ ἀνδρῶν ἀφαιρεῖται χρόνος᾽ ἃ δ᾽ ἀρετὰ καὶ ϑανοῦσι λάμπει. !

ὃ Εὐριπέδου Οἰδίποδος.

Οὔ τοι νόμισμᾳ λξυκὸς ἄργυρος μόνον

καὶ χρυσός ἐστιν, ἀλλὰ χἀρετὴ βροτοῖς ιο νόμισμα κεῖται πᾶσιν, ἢ χρῆσϑαι χρεών.

1 Εὐριπέδου Tqusvióov.

᾿Δρετὴ δὲ κἂν ϑάνῃ τις οὐκ ἀπόλλυται, ξῇ δ᾽ οὐκ ἔτ᾽ ὄντος σώματος " κακοῖσι ὃΣ ἅπαντα φροῦδα συνθανόνϑ᾽ ὑπο χϑονός.

155. Εὐριπέδου Ἱκετέδων (911). Αἰσχύνεται δὲ τἀγάδ᾽ ἀσκήσας ἀνὴρ κακὸς κεκλῆσϑαι πᾶς τις ἡ δ᾽ εὐανδρία διδαχτόν, εἴπερ καὶ βρέφος διδάσκεται

ΒΤΟῸΒ. FLOR. I. 1

2. I$S4NNOT ZTOBAIOT

λέγειν ἀκούειν 9^ ὧν μάϑησιν οὐκ ἔχει. ἃ δ᾽ ἂν μάϑῃ τις, ταῦτα σώξεσϑαι φιλεῖ πρὸς γῆρας. οὕτω παῖδας εὖ παιδεύετε.

6. Οὐκ ἔστιν ἀρετῆς κτῆμα τιμιώτερον. οὐ γὰρ πέφυκε δοῦλον οὔτε χρημάτων ὁ. δ οὔτ᾽ εὐγενείας οὔτε ϑωπείας ὄχλου.

6* ᾿Δρετὴ δ᾽, ὕσῳ περ μᾶλλον ἂν χρῆσϑαι ϑέλῃς, τοσῷδε μᾶλλον αὔξεται τελουμένη.

1 Εὐριπέδου.

᾿ΑΔρετὴ μέγιστον τῶν ἐν ἀνθρώποις καλόν. . 10 8 Εὐριπίδου ᾿ἀντιόπη.

Τρεῖς εἰσὶν ἀρεταὶ τὰς χρεών σ᾽ ἀσκεῖν. τέκνον, ϑεοῦς τε τιμᾶν τούς τε ϑρέψαντας γονεῖς

νόμους τε κοινοὺς Ἑλλάδος" καὶ ταῦτα δρῶν κάλλιστον ἕξεις στέφανον εὐκλείας ἀεί. 15 9 Βακχυλίδου.

Εἷς 0, ὅρος; μία βροτοῖσιν ἐστὴν εὐτυχίας ὁδός, [ ϑυμὸν id τις ἔχων ἀπενϑῆ δύναται διατελεῖν βίον.

10 Ἴαμβοι.

᾿ἀνάπαυσίς ἔστι τῶν κακῶν ἀπραξία. | ἃ μὴ προσήκει, μήτ᾽ 40 ἄκουε uio ὅρα. | βέλτιόν ἐστε σῶμα γ᾽ ἡ ψυχὴν νοσεῖν. εὖ- coxrov εἶναι τἀλλότρια δειπνοῦντα δεῖ. | ἐλευθέρου γὰρ ἀνδρὸς τἀληϑῆ λέγειν. | ἐλεύϑερον φύλασσε τὸν σαυτοῦ τρόπον. | σαυ- τὸν φύλαττε τοῖς τρόποις ἐλεύϑερον. | ταμεῖον ἀρετῆς ἐστι σὼ- φροσύνη μόνη.] ψυχῆς ἐπιμελοῦ τῆς σεαυτοῦ, καϑὰ δύνῃ. | κα- 35 λὸν φύουσι καρπὺν of σεμνοὶ τρύποι. | καρπὸς δ᾽ ἀγαϑύς ἐστιν εὔτακτος βίος. | λάβε πρόνοιαν τοῦ προσήκοντος βίου. | μακά- οιορ, ὅστις μακαρίοις ὑπηρετεῖ. | ὅπλον μέγιστόν ἐστιν ἡ ᾽ρετὴ βοοτοῖς.

3

ΠΕΡῚ APETHEX. 4. ΄ 3

13. Φιλιππίδσυ ᾿'ἀνανεούδη. Ὅταν δ᾽ ἁμαρτάνῃς τι. χαῖρ᾽ ἡττώμενος" μάλιστα γὰρ οὕτω σώξεται τὸ συμφέρον.

14 Ἐπιχάρμου. 50v μετανοεῖν, ἀλλὰ προνοεῖν χρὴ τὸν ἄνδρα τὸν δοφόν.

15 Πυϑαγόρου (Aur. carm. 9). Κρατεῖν δὲ ἐθϑίξεο τῶνδε,

γαστρὸς μὲν πρώτιστα καὶ ὕπνου λαγνείης τε

10 χαὶ ϑυμοῦ᾽" πρήξεις δ᾽ αἰσχρόν ποτε μήτε μετ᾽ ἄλλου μήτ᾽ αὐτός" πάντων δὲ μάλιστ᾽ αἰσχύνεο σαυτόν. εἶτα δικαιοσύνην ἄσκει ἔργῳ τε λόγῳ τε. μήτ᾽ ἀλογίστως σαυτὸν ἔχειν περὶ μηδὲν ἔϑιξε" ἀλλὰ γνῶϑι μὲν ὡς ϑανέειν πέπρωται ἅπασιν"

15 χρήματα δ᾽ ἄλλοτε μὲν κτᾶσϑαι φιλεῖ ἄλλοτ᾽ ὀλέσϑαι.

1 Ἴαμβοι. Εἰς ἄνδρας ἀγαθούς.

“ἀνὴρ δὲ χρηστὸς χρηστὸν οὐ pios ποτέ. | γνώμης γὰρ ἐσϑλῆς

ἔργα χρηστὰ γίγνεται. ἐσθλῷ γὰρ ἀνδρὶ ἐσθλὰ καὶ διδοὲ

ϑεός. | ξήλου τὸν ἐσϑλὸν ἄνδρα, καὶ τὸν σώφρονα. | ἤϑους 90 δὲ βάσανός ἐστιν ἀνθρώποις χρόνος.

19 ᾿Αφιστοτέλους ὕμνος εἰς ᾿Δρετήν. ᾿Δρετὰ πολύμοχϑε γένει βροτείῳ, | ϑήραμα καλλιστον βίῳ. | σᾶς πέρι, »παρϑένε, μορφᾶς, | καὶ ϑανεῖν ξηλωτὸς ἐν “Ἑλλάδι πό- μος, [καὶ πόνους τλῆναι μαλεροὺς καὶ ἀκάμαντας. .| τοῖον ἐπὶ 95 φρένα βάλλεις | καρπὸν ἐς ἀϑάνατον " χρυσοῦ τε κρείσσονα καὶ γονέων | μαλακαυγητοῖό 9" ὕπνου. | σοῦ δ᾽ ἕνεκ᾽ ἐκ Διὸς Ἡρακλέης, | Δήδας τε κοῦροι πόλλ᾽ ἀνέτλασαν, | ἔργοις ἀνα- γορεύοντες δύναμιν. | σοὶς δὲ πόϑοις ᾿Αχιλλεὺς | Αἴας τ᾽ ᾿4ἴδαο δόμους ἤλϑον. | σᾶς δ᾽ ἕνεκεν φιλίου μορφᾶς | ᾿ἡἀταρνέως ἔν- θθτροφος | ἀελίου χήρωσεν αὐγάς. | vol γὰρ ἀοίδιμος ἔργοις, | ἀϑανατοί ve μιν αὐξήσουσι | Mobcot, Μναμοσύνας ϑύγατρες,;

Διὸς ξενίου σέβας αὔξουσαι. e 1*

t

Lj

4 I$S24NNOT ZTOBAIOT

16 Θεόγνιδος (315).

Πολλοὶ μὲν πλουτοῦσι κακοί, ἀγαϑοὶ δὲ πένονται. ἀλλ᾽ ἡμεῖς τούτοις οὐ διαμειψόμεϑα

τῆς ἀρετῆς τὸν πλοῦτον ἐπεὶ τὸ μὲν ἔμπεδον «st, , χρήματα δ᾽ ἀνθρώπων ἄλλοτε ἄλλος ἔχει. 5

17 | Ἡδιόδου (Op. 287).

Τῆς δ᾽ ἀρετῆς ἱδρῶτα ϑεοὶ προπάροιϑεν ἔϑηκαν ἀϑανατοι" μακρὸς δὲ καὶ ὄρϑιος οἶμος ἐπ᾽ αὐτήν,

καὶ τρηχὺς τὸ πρῶτον ἐπὴν δ᾽ εἰς ἄκρον ἴχηται. ῥηϊδίη δ᾽ ἤπειτα πέλει, χαλεπή περ ἐοῦσα. 10

18 ᾿Φριστοτέλους περὶ ἀρετῆς.

Ῥπαινετὰ μέν ἐστι τὰ καλά, ψεκτὰ δὲ τὰ αἰσχρά" καὶ τῶν μὲν καλῶν ἡγοῦνται αἴ ἀρεταί, τῶν δὲ ai-- σχρῶν al κακίαι. ἐπαινετὰ δέ ἐστι καὶ τὰ αἴτια τῶν ἀρετῶν, καὶ τὰ παρεπόμενα ταῖς ἀρεταῖς, καὶ τὰ γι- 15 νόμενα ἀπ᾿ αὐτῶν, καὶ τὰ ἔργα αὐτῶν, ψεκτὰ δὲ τὰ ἐναντία. τριμεροῦς δὲ τῆς ψυχῆς λαμβανομένης κατὰ Πλάτωνα, τοῦ μὲν λογιστικοῦ ἀρετή ἐστιν ἡ φρύνη- Gig , τοῦ δὲ ϑυμοειδοῦς ἥ τε πραότης καὶ ἡ ἀνδρία, τοῦ δὲ ἐπιϑυμητικοῦ d τε σωφροσύνη καὶ ἡ ἐγκρά- 20 τεια, ὕλης δὲ τῆς ψυχῆς ἢ τε δικαιοσύνη καὶ ἡ ἐλευϑε- ριότης καὶ ἡ μεγαλοψυχία. κακία δὲ τοῦ μὲν λογιστι- κοῦ ἡ ἀφροσύνη, τοῦ δὲ ϑυμοειδοῦς dj τε ὀργιλότης , καὶ ἡ δειλέα, τοῦ δὲ ἐπιϑυμητικοῦ ἢ τε ἀκολασία καὶ ἡ ἀκρασία᾽ ὅλης δὲ τῆς ψυχῆς v τε ἀδικίά.καὶ ἢ 25 ἀνελευθερία καὶ ἡ μικροψυχία.

ἔστι δὲ φρόνησις μὲν ἀρετὴ τοῦ λογιστικοῦ, πα- θασκευαστικὴ τὼν πρὸς εὐδαιμονίαν τεινόντων.

πραότης δ᾽ ἐστὶν ἀρετὴ τοῦ ϑυμοειδοῦς, καϑ᾽ ἣν ὑπὸ ὀργῆς γίνονται δυσκίνητοι. 80

ΠΈΡΙ APETHEX. A4. |. ὅ

ἀνδρία δέ ἐστιν ἀρετὴ τοῦ ϑυμοειδοῦς, καϑ᾽ ἣν δυσέκπληκτοί εἰσιν ὑπὸ φόβων τῶν περὶ ϑάνατον.

σωφροσύνη δέ ἐστιν ἀρετὴ τοῦ ἐπιϑυμητικοῦ, καϑ᾽ ἣν ἀνόρεκτοι γίνονται τῶν περὶ τὰς ἀπολαύσείς

5 φαύλων ἡδονῶν.

ἐγκράτεια δέ ἐστιν ἀρετὴ τοῦ ἐπιϑυμητικοῦ, xod ἣν κατέχουσι τῷ λογισμῷ τὴν ἐπιϑυμίαν ὁρμῶσαν ἐπὶ τὰς φαύλας ἡδονάς.

δικαιοσύνη δέ ἐστιν ἀρετὴ ψυχῆς. διανεμητικὴ

lOrGv κατ᾽ ἀξίαν.

ἐλευθεριότης δέ ἐστιν ἀρετὴ ψυχῆς εὐδάπανος εἰς τὰ καλα.

μεγαλοψυχία δέ ἐστιν ἀρετὴ ψυχῆς. καϑ' ἣν δύ- veta, φέρειν εὐτυχίαν καὶ δυστυχίαν καὶ τιμὴν καὶ

18 ἀτιμίαν.

ἀφροσύνη δέ ἐστι κακία τοῦ λογιστικοῦ, αἰτία τοῦ ζὴν κακῶς.

ὀργιλότης δέ ἐστι κακία τοῦ ϑυμοειδοῦς. xc) ἣν εὐκένητοι γένονται πρὸς ὀργήν.

ὃ δειλία δὲ κακία τοῦ ϑυμοειδοῦς. καϑ'᾿ qv ἐκ- πλήττονται ὑπὸ φόβων καὶ μάλιστα τῶν περὶ ϑάνατον.

, ἀκολασία δέ ἐστι κακία τοῦ ἐπιϑυμητικοῦ, xod ἣν ὀρεκτικοὶ γένονται τῶν περὶ τὰς ἀπολαύσεις φαύ- λων ἡδονῶν.

35 ἀκρασία δέ ἐστι κακία τοῦ ἐπιϑυμητικοῦ, καϑ' ἣν αἱροῦνται τὰς φαύλας ἡδονὰς κωλύοντος τοῦ λο- γισμοῦ. |

ἀδικία δέ ἐστι κακία ψυχῆς, καϑ᾽ ἣν πλεονεκτι- κοὶ γίνονται παρὰ τὴν ἀξίαν.

30 ἀνελευϑερία δέ ἐστι κακία ψυχῆς, xo9* ἣν αἷρε- τικοὶ γένονται κέρδους αἰσχροῦ. ι

μικροψυζία δέ ἐστι κακέα ψυχῆς, καϑ᾽ ἣν ἀδύνα-

6 I94NNOT ΣΤΟΒΑΙΟΥ͂

τοί εἰσι φέρειν καὶ εὐτυχίαν καὶ ἀτυχίαν καὶ τιμὴν καὶ ἀτιμίαν.

ἔργα δὲ τῆς φρονήσεώς ἐστὶ τὸ εὖ βουλεύεσθαι, τὸ κρῖναι τὰ ἀγαϑὰ καὶ τὰ κακὰ καὶ πάντα τὰ ἐν τῷ βίῳ αἱρετὰ καὶ φευκτά, τὸ χρῆσϑαι καλῶς πᾶσι τοῖς 5 e , 3 1 e ^ 3 Y νι’ πυπαρχουσιν ἀγαϑοῖς. τὸ ομιλῆσαι ὀρϑῶς. τὸ συν- ιδεῖν' τοὺς καιρούς, τὸ ἀγχινόως χρῆσϑαε καὶ λόγῳ καὶ ἔργῳ τὸ ἐμπειρίαν ἔχειν τῶν χρησίμων πάντων. μνήμη δὲ καὶ ἐμπειρία καὶ ἀγχένοια καὶ δεξιότης καὶ

2 "E 3 N17 07 , e -.

εὐβουλία ἤτοι ἀπὸ φρονήσεως ἕκαστον αὐτῶν ἐστιν 10 7 παρέπεται τῇ φρονήσει. καὶ τὰ μὲν αὐτῶν οἷον

| συναίτια τῆς φρονήσεως, καϑάπερ ἡ ἐμπειρία καὶ ἡ

μνήμη, τὰ δὲ οἷον μέρη, οἷον εὐβουλία ve καὶ ἀγχί- vott&.

πραότητὸς δέ ἐστι τὸ δύνασϑαι φέρειν μετρέως 15 ἐγκλήματα καὶ ὀλιγωρίας [μετρίας]. καὶ τὸ μὴ ταχέως ὁρμᾶν ἐπὶ τὰς τιμωρίας. καὶ δυσκίνητον εἶναι πρὸς τὰς ὀργάς, ἄπικρον δὲ τῷ ἤϑει καὶ ἀφιλόνεικον ἔχοντα τὸ ἠρεμαῖον ἐν τῇ ψυχῇ καὶ στάσιμον.

ἀνδρίας δέ ἐστε τὸ δυσέχπληκτον εἶναι ὑπὸ φό- 90 βων τῶν περὶ τὸν ϑάνατον, καὶ τὸ εὐθαρσῆ εἶναι ἐν τοῖς δεινοῖς καὶ εὐτολμον πρὸς τοὺς κινδύνους. καὶ τὸ μᾶλλον αἱρεῖσϑαι. τεϑνάναι καλῶς ἢ αἰσχρῶς σω- ϑῆναι, καὶ τὸ νίκης αἴτιον εἶναι. ἔστι δὲ ἀνδρέας καὶ τὸ πονεῖν καὶ τὸ καρτερεῖν καὶ προαιρεῖσϑαι καὶ 25 δύνασϑαι ἀνδραγαϑέξεσϑαι. παρέπεται δὲ τῇ ἀνδρία

, ἡ εὐτολμία καὶ ἡ εὐψυχία καὶ τὸ ϑάρσος, ἔτι δὲ 9

τε φιλοπονία καὶ ἡ καρτερία.

σωφροσύνης δέ ἐστι τὸ μὴ ϑαυμαάξειν τὰς ἀπο- λαύσεις τῶν σωματικῶν ἡδονῶν, τὸ εἶναι πάσης ἀπο- 30 λαύσεως αἰσχρᾶς ἡδονῆς ἀνόρεκτον καὶ τὸ φοβεῖσϑαι τὴν ἀδοξίαν καὶ τὸ τετάχϑαι περὶ τὸν βίον ὁμοίως ἔν

ΠΕΡῚ APETHZ. 4. ᾿ 1

τὲ μικροῖς xol μεγάλοις. παρέπεται δὲ τῇ σωφροσύνῃ εὐταξία κοσμιότης αἰδὼς εὐλάβεια.

ἐγκρατείας δέ ἐστι τὸ δύνασϑαι κατασχεῖν τῷ

λογισμῷ τὴν ἐπιϑυμίαν ὁρμῶσαν ἐπὶ φαύλας ἡδονὰς

5xol ἀπολαύσεις, καὶ τὸ καρτερεῖν καὶ τὸ ὑπομενετι- κὸν εἶναι τῆς κατὰ φύσιν ἐνδείας τε καὶ λύπης.

δικαιοσύνης δέ ἐστι τὸ διανεμητικὸν εἶναι τοῦ

κατ᾽ ἀξίαν, τὸ σώξειν τὰ πάτρια ἔϑη καὶ τὰ νόμιμα,

τὸ σώξειν τοὺς γεγραμμένους νόμους, τὸ ἀληϑεύειν

10v τῷ διαφέροντι, τὸ διαφυλάττειν τὰς ὁμολογίας.

ἔστι δὲ πρῶτα τῶν δικαίων τὰ πρὸς τοὺς ϑεούς, εἶτα, πρὸς δαίμονας, εἶτα πρὸς πατρίδα καὶ γονεῖς, εἶτα.

πρὸς τοὺς κατοιχομένους ἐν οἷς ἐστε καὶ εὐσέβεια, ἤτοι μέρος οὖσα τῆς δικαιοσύνης ἢ παρακολουϑοῦσα.

15 ἀκολουϑεὶ δὲ τῇ δικαιοσύνῃ καὶ ἡ ὁσιότης καὶ ἡ ἀλή-.

ϑεια καὶ ἡ πίστις καὶ ἡ μισοπονηρία. BEL ἐλευϑεριότητος δέ ἐστι τὸ προετικὸν εἶναι χρη-

μάτων εἰς τὰ ἐπαινετά, καὶ τὸ ἐπιδαψιλεῖν ἐπὶ τὸ εἰς

δέοντα ἀναλωθῆναι, καὶ τὸ βοηϑητικὸν εἶναι ἐν và 20 διαφόρῳ, καὶ τὸ ᾿φιλάνϑρωπον, καὶ τὸ μὴ λαβεῖν ῦϑεν μὴ δεῖ, καὶ ὅϑεν δεῖ λαβεῖν. ἔστι δὲ ὁ ἐλευϑέριος καὶ περὶ ἐσθῆτα καϑάρειος καὶ περὶ οἴκησιν, κατασκευα- δτικός τε ὧν τῶν περιττῶν καὶ καλῶν καὶ διαγωγὴν ἐχόντων ἡδεῖαν ἄνευ τοῦ λυσιτελοῦντος, καὶ ϑρεπτι- 25x0g τῶν ξώων τῶν ἴδιόν τι ἐχόντων ἢ ϑαυμαστόν.

ἀκολουϑεῖ δὲ τῇ ἐλευϑεριότητι ἡ τοῦ ἤϑους ὑγρότης.

καὶ εὐαγωγία καὶ φιλανθρωπία καὶ τὸ εἶναι ἐλεξητι- κὸν καὶ φιλόφιλον καὶ φιλόξενον καὶ φιλόκαλον.

μεγαλοψυχίας δέ ἐστι τὸ καλῶς ἐνεγκεῖν καὶ εὐ-

80 ψύχως καὶ ἀτυχίαν καὶ εὐτυχίαν καὶ τιμὴν καὶ ἀτι-

μίαν, καὶ τὸ μὴ ϑαυμάξειν μήτε τρυφὴν μήτε ϑερα-

πείαν μήτε ἐξουσίαν μήτε τὰς νίκας τὰς ἐναγωνίους,

8 ISANNOT ZTOBAIOT

ἔχειν δέ τι βάϑος τῆς ψυχῆς καὶ μέγεϑος. ἔστι 0b ὁ μεγαλόψυχος οὐδὲ τὸ fiv, περὶ πολλοῦ ποιούμενος οὐδὲ φιλόξωορ, ἁπλοῦς δὲ τῷ ἤϑει καὶ γενναῖος καὶ ἀδικεῖσθαι δυνάμενος καὶ δύ τιμωρητικός. ἀκολου- ϑεῖ δὲ τῇ μεγαλοψυχίᾳ ἁπλότης καὶ γενναιότης καὶ δ ἀλήϑεια.

ἀφροσύνης δέ ἐστι τὸ κρῖναι κακῶς τὰ πράγμα- τα, τὸ βουλεύεσϑαι κακῶς, τὸ ὁμιλῆσαι κακῶς, τὸ χρῆσϑαι κακῶς τοῖς παροῦσιν ἀγαϑοῖς, τὸ ψευδῶς δοξάξειν περὶ τῶν εἰς τὸν βίον ἀγαϑῶν καὶ καλῶν. 10 παρακολουϑεῖ δὲ τῇ ἀφροσύνῃ ἀπειρία Guo a ἄκρα- σία ἐπαριστερότης ἀμνημοσύνη.

ὀργιλότητος δέ ἐστιν εἴδη τρία, ἀκροχολέα πι- xoía βαρυϑυμία. ἔστι δὲ. τοῦ ὀργίλου τὸ μὴ δύνα- σϑαι φέρειν μήτε τὰς μικρὰς ὀλιγωρίας μήτε τὰς 15 ἐλαττώσεις, εἶναι δὲ κολαστικὸν καὶ ἄγριον καὶ εὐκί- νητον πρὸς ὀργὴν καὶ ὑπὸ λόγου καὶ ἔργου τοῦ τυ- χόντος. ἀκολουϑεῖ δὲ τῇ ὀργιλότητε τὸ πάροξν τοῦ ἤϑους καὶ εὐμετάβολον καὶ ἡ πικρολογέα καὶ ἡ μετα- μέλεια καὶ τὸ ἐπὶ μικροῖς λυπεῖσϑαι καὶ ἥδεσθαι. καὶ 20 , ταῦτα πάσχειν ταχέως καὶ παρὰ βραχὺν καιρόν.

δειλίας δέ ἐστι τὸ ὑπὸ τῶν τυχόντων φόβων εὖ- κίνητον εἶναι καὶ μάλιστα τῶν περὶ ϑάνατον καὶ τὰς σωματικὰς πηρώσεις, καὶ τὸ ὑπολαβεῖν κρεῖττον εἷ- ναι ὁπωσοῦν σωϑῆναι "ü τελευτῆσαι καλῶς. &xoAov- 25 Ost δὲ τῇ δειλίᾳ μαλακία ἀνανδρία φιλοψυχέία xal ἀπονία᾽ ὕπεστι δέ τις καὶ εὐλάβεια καὶ τὸ ἀφιλόνει- xov τοῦ ἤϑους.

ἀχολασίας δέ ἐστι τὸ αἱρεῖσϑαι τὰς ἀπολαύσεις τῶν ἡδονῶν τῶν βλαβερῶν καὶ αἰσχρῶν, καὶ ὑπολαμ- 80 βάνειν εὐδαιμονεῖν μάλιστα τοὺς ἐν ταῖς τοιαύταις ἡδοναῖς ξῶντας. καὶ φιλόγελων εἶναι καὶ φιλοσχώ-

IIEPI APETH2. A. 9

πτην καὶ φιλευτράπελον, xal ῥαδιουργὸν εἶναι ἐν τοῖς λόγοις καὶ ἐν τοῖς ἔργοις. ἀκολονϑεῖ δὲ τῇ ἀκο- λασίᾳ ἀταξία ἀναίδεια ἀκοσμία τρυφὴ ῥδαϑυμία & ἀμέ- λεια ὀλιγωρία ἔκλυσις.

5 ἀκρασίας δέ ἐστι τὸ κωλύοντος τοῦ λογισμοῦ τὰς ἀπολαύσεις τῶν ἡδονῶν αἱρεῖσϑαι καὶ τὸ ὑπο- λαμβάνοντα κρεῖττον εἶναι μὴ μετασχεῖν αὐτῶν, μετ- ἔχειν δὲ μηδὲν ἧττον, καὶ τὸ οἴεσϑαι μὲν δεῖν πράτ- τειν καὶ τὰ καλὰ καὶ τὰ συμφέροντα, ἀφίστασϑαι δὲ

Ιοαὐτῶν διὰ τὰς ἡδονάς. ἀκολουϑεῖ δὲ τῇ ἀκρασίᾳ μα- λακέα μεταμέλεια καὶ τὰ πλεῖστα τὰ αὐτὰ ἃ καὶ τῇ ἀκολασία.

ἀδικίας δέ ἐστιν εἴδη τρία, ἀσέβεια πλεονεξία ὕβρις. ἀσέβεια μὲν ἡ περὶ ϑεοὺς πλημμέλεια καὶ περὶ᾽

1 δαίμονας καὶ τοὺς κατοιχομένους καὶ περὶ γονεῖς καὶ πατρίδα, πλεονεξία δὲ ἡ περὶ τὰ συμβόλαια παρὰ τὴν ἀξίαν αἱρουμένη τὸ διάφορον, ὕβρις δὲ καϑ' ἣν τὰς ἡδονὰρ αὑτοῖς παρασκευαξουσιν. εἰς ὄνειδος ἄγοντες ἑτέρους. 09v καὶ Ἐδηνος περὶ αὐτῆς λέγει

20 ἥτις κερδαίνουσ᾽ οὐδὲν ὅμως ἀδικεῖ. ἔστι δὲ ἀδικίας τὸ παραβαίνειν τὰ πάτρια ἔϑη καὶ τὰ νόμιμα, τὸ ἀπειϑεῖν τοῖς νόμοις καὶ τοῖς ἄρχουσι, τὸ ψεύδεσϑαι, τὸ ἐπιορκεῖν, τὸ παραβαίνειν τὰς ὁμο- λογίας καὶ τὰς πίστεις. ἀκολουϑεῖ δὲ τῇ ἀδικίᾳ συκο-

35 φαντία ἀλαξονεία ἀφιλανθρωπία προσποίησις κακοή- ϑεια πανουργία.

ἀνελευϑερίας δέ ἐστιν εἴδη τρία, αἰσχροκέρδεια φειδωλία πιμβικέα. ἔστι δὲ αἰσχροκέρδεια μὲν o9" ἣν κερδαίνειν ξητοῦσι πανταχόϑεν καὶ τὸ κέρδος τῆς

30 αἰσχύνης περὶ πλείονος ποιοῦνται, φειδωλία δὲ καϑ' ἣν ἀδάπανοι γίνονται τῶν χρημάτων εἰς τὸ δέον, κιμ- βικία δέ ἐστι καϑ'’ ἣν δαπανῶσι μὲν κατὰ μικρὸν δὲ

10 ΙΩΑΝΝΟΥ ZTOBAIOT

καὶ κακῶς καὶ πλείω βλάπτονται, τῷ μὴ κατὰ καιρὸν ποιεῖσϑαι τὸ διάφορον. ἔστι δὲ τῆς ἀνελευϑερίας τὸ περὶ πλείστου ποιεῖσϑαι χρήματα, καὶ τὸ μηδὲν ὄνει- δος ἡγεῖσϑαι τῶν ποιούντων κέρδος. καὶ βίος ϑητι- κὸς καὶ δουλοπρεπὴς καὶ ῥυπαρὸς καὶ φιλοτιμίας καὶ ὅ ἐλευϑερίας ἀλλότριος. ἀκολουϑεῖ δὲ τῇ ἀνελευϑερίᾳ μικρολογία βαρυϑυμία μικροψυχία ταπεινότης ἀμε- τρία ἀγένεια μισανϑρωπία.

μικροψυχίας δέ ἐστι τὸ μήτε τιμὴν μήτε ἀτιμίαν μήτε εὐτυχίαν μήτε ἀτυχίαν δύνασϑαι φέρειν, ἀλλὰ 10 τιμώμενον μὲν ἀναχαυνοῦσϑαι καὶ μικρὰ εὐτυχή- σαντα ἐξαίρεσϑαι, ἀτιμίαν δὲ μηδὲ τὴν ἐλαχίστην ἐνεγκεῖν δύνασϑαι, ἀπότευγμα δὲ ὁτιοῦν ἀτυχίαν κρένειν μεγάλην, ὀδύρεσϑαι δὲ ἐπὶ πᾶσι καὶ δυσφο- θεῖν. ἔτι δὲ καὶ τοιοῦτός ἐστιν ὁ μικρόψυχος οἷος 15 πάντα τὰ ὀλιγωρήματα καλεῖν ὕβριν καὶ ἀτιμίαν. καὶ τὰ δι᾿ ἄγνοιαν ἢ λήϑην ἢ ἄνοιαν γινόμενᾳ. ἀκολου- ϑεῖ δὲ τῇ μικροψυχίᾳ μικρολογία μεμψιμοιρία δυσελ- πιστία ταπεινότης.

καϑόλου δὲ τῆς μὲν ἀρετῆς ἐστι τὸ ποιεῖν σπου- 20 δὰίαν τὴν διάϑεσιν περὶ τὴν ψυχὴν ἠρεμαίαις καὶ τε- ταγμέναις κινήσεσι χρωμένην καὶ συμφωνοῦσαν κατὰ πάντα τὰ μέρη διὸ καὶ δοκεῖ παράδειγμα πολιτείας ἡ ἀγαϑῆς εἶναι σπουδαίας ψυχῆς διάϑεσις. ἔστι δὲ τῆς ἀρετῆς τὸ εὐεργετεῖν τοὺς ἀξίους, καὶ τὸ φιλεῖν τοὺς 96 ἀγαϑούς, καὶ τὸ μισεῖν τοὺς κακούς, καὶ τὸ μήτε κο- λαστικὸν εἶναι μήτε τιμωρητικόν, ἀλλὰ προσηνῆ καὶ εὐμενικὸν καὶ συγγνωμονικόν. ἀκολουϑεῖ δὲ τῇ ἀρετῇ χρηστότης ἐπιείκεια εὐγνωμοσύνη ἐλπὶς ἀγαϑὴ μνή- μη ἀγαϑή᾽ ἔτι δὲ καὶ τὰ τοιαῦτα, φιλοίκειον εἶναι 80 καὶ φιλόφιλον καὶ φιλεταῖρον καὶ φιλόξενον καὶ φιλ- ἄνϑρωπον καὶ φιλόκαλον, ἃ δὴ πάντα τῶν ἐπαινου-

ΠΈΡΙ APETHE. A. 11

μένων ἐστί" τῆς δὲ κακίας ἐστὶ τὰ ἐναντία, καὶ παρα- κολουϑεῖ τὰ ἐναντία αὐτῇ. πάντα δὲ τὰ τῆς κακίας καὶ τὰ ἀκολουϑρῦντα αὐτῇ τῶν ψεγομένων ἐστί.

19 Πυϑαγόρου. 5 ἄγρυπνος ἔσο κατὰ vobv' συγγενὴς γὰρ τοῦ ἀληϑινοῦ ϑανάτου ὁ περὶ τοῦτον ὕπνος.

20 Ἡ μὴ δεῖ ποιεῖν, μηδὲ ὑπονοοῦ ποιεῖν.

21 Ζητεῖν δεῖ καὶ ἄνδρα καὶ τέκνα καὶ φίλους τοὺς κατὰ τὴν ἀπαλλαγὴν τοῦ βίου παραμενοῦντας.

1022 Πυϑαγόρου. Ἰσχύειν τῇ ψυχῇ eigo μᾶλλον 1 ῃ τῷ σώματι.

23 Πέπεισο μὴ εἷναι σὸν xvi 0 πὲρ μὴ ἐντὸς δια- νοίας ἔχεις. 24 Πρᾶττε μεγάλα μὴ ὑπισχνούμενος μεγάλα. 1525 Τέκνα μάϑε τίκτειν οὐ τὰ γηροβοσκήσοντα τὸ σῶμα, τὰ δὲ τὴν ψυχὴν ϑρέψοντα τῇ ἀϊδίῳ τροφῇ. 26 Τὰ ἐπίπονα τῶν ἡδέων μᾶλλον ἡγοῦ συντελεῖν εἰς ἀρετήν. 27 Χαλεπὸν πολλὰς ὁδοὺς ἅμα τοῦ βίου βαδίζειν. 2028 Ψυχῆς πᾶν πάϑος εἰς σωτηρίαν αὐτῆς πολεμιώ- τατον.

29 Πυϑαγόρου. Πυϑαγόρας ἔφη ὅ ὅτι χρὴ βίον αἱρεῖσϑαι τὸν ἄρι- στον, ἡδὺν γὰρ αὐτὸν ἡ συνήϑεια ποιήσει. πλοῦτος 25 ἀσϑενὴς ἄγκυρα; δόξα ἔτι ἀσϑενεστέρα᾽ τὸ σῶμα ὁμοίως, eb ἀρχαί, αἱ τιμαί" πάντα ταῦτα ἀσϑενῆ καὶ ἀδύνατα. τίνες οὖν ἄγκυραι δυναταί; φρόνησις μεγαλοψυχία ἀνδρεία" ταύτας οὐδεὶς χειμὼν σαλεύει.

12 I9$4NNOT ZTOBAIOT

οὗτος ϑεοῦ νόμος, ἀρετὴν εἶναι τὸ ἰσχυρὸν καὶ βέ- βαιον μόνον, τὰ δ᾽ ἄλλα λῆρον.

90 ᾿ἀντισϑένους. Οὔτε συμπόσιον χωρὶς ὁμιλίας οὔτε πλοῦτος χω- plc ἀρετῆς ἡδονὴν ἔχει. | 5

31 QO€oxíovog. Οὔτε ἐξ ἱεροῦ βωμὸν οὗτε ἐκ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ἀφαιρετέον τὸν ἔλεον.

39 Διογένους.

ο΄ Πυνϑανομένου τινὸς πῶς ἂν τις ἑαυτοῦ διδάσκα- 10 Aog γένοιτο; “εἰ ὑπὲρ ὧν ἐπιτιμᾷ τοῖς ἄλλοις ἔφη “καὶ ἑαυτῷ ἐπιτιμῴη μάλιστα." ,

383 Σωκράτους. Τοῦ βίου καϑάπερ ἀγάλματος πάντα τὰ μέρη | καλὰ εἶναι δεῖ. —. | 15 34 ᾿Ανδριὰς μὲν ἐπὶ βάσεως, σπουδαῖος δὲ ἀνὴρ ἐπὶ καλῆς προαιρέσεως ἑστὼς ἀμετακίνητος ὀφείλει εἶναι. 35 Τὸν λιβανωτὸν τοῖς ϑεοῖς, τὸν δὲ ἔπαινον τοῖς ἀγαϑοῖς ἀπονέμειν δεῖ. 36 ᾿Απολογεῖσϑαι μὲν γὰρ χρὴ ὑπὲρ τῶν Mio περὶ τὸ ἀδικεῖν αἰτίαν ἐχόντων, ἐπαινεῖν δὲ τοὺς ἐπ᾽ ἀγαϑῷ τινι διαφέροντας.

37 Σωκράτους.

Οὔτε ἵππος εὐγενὴς κρίνοιτ᾽ ἂν ὁ πολυτελῆ σκευὴν ἔχων ἀλλ᾽ ὁ τῇ φύσει λαμπρός, οὔτε ἀνὴρ 35 σπουδαῖος ὁ πολύτιμον οὐσίαν κεκτημένος ἀλλ᾽ ὁ τὴν ψυχὴν γενναῖος.

38 Τοῦ σοφοῦ στόματος ἀνοιχϑέντος καϑάπερ ἱεροῦ τὰ τῆς ψυχῆς καλὰ βλέπεται ὥσπερ ἀγάλματα.

ΠΕΡῚ APETH2. A. 13

99 Znquuoxoicov. ᾿ἀνϑρώποισι. ἁρμόδιον ψυχῆς μᾶλλον ἢ σώματος ποιέεσϑαι λόγον. ψυχὴ μὲν γὰρ τελεωτάτη σχήνεος μοχϑηρίην ὀρϑοῖ, σκήνεος δὲ ἰσχὺς ἄνευ λογισμοῦ 5 ψυχὴν οὐδέν τι ἀμείνω τέϑησι.

40. “Ζημοκρίτου. ᾿“νϑοώποισι γὰρ εὐθυμίη γίνεται μετριότητι τέρ- ψιος καὶ βίου συμμετρίῃ. τὰ δὲ λείποντα καὶ ὑπερ- βάλλοντα μεταπίπτειν τε φιλέει καὶ μεγάλας κινή- 1Ἰ0σιας ἐμποιέειν τῇ ψυχῇ. αἱ δ᾽ ἐκ μεγάλων διαστημάτων κινεόμεναι τῶν ψυχέων, οὔτε εὐσταϑέες εἰσὶ οὔτε εὖ- ϑυμοι. ἐπὶ τοῖσι δυνατοῖσι ὧν δεῖ ἔχειν τὴν γνώμην καὶ τοῖσι παρεοῦσι ἀρκέεσϑαι, τῶν μὲν ξηλουμένων καὶ ϑωυμαξομένων ὀλίγην μνήμην ἔχοντα καὶ τῇ δια- 15 voí μὴ προσεδρεύοντα, τῶν δὲ ταλαιπωρεόντων τοὺς βίους ϑεωρέειν, ἐννοεύμενον ἃ πάσχουσι κάρτα, ὅκως ἂν τὰ παρεόντα σοι καὶ ὑπάρχοντα μεγάλα καὶ ξη- λωτὰ φαίνηται καὶ μηκέτι πλειόνων ἐπιϑυμέοντι συμ- βαίνῃ κακοπαϑέειν τῇ ψυχῇ. ὁ γὰρ ϑωυμάξων τοὺς 20 ἔχοντας καὶ “βακαριξομένους ὑπὸ τῶν ἄλλων ἀνϑρώ- πων. καὶ τῇ μνήμῃ πᾶσαν ὥρην προσεδρεύων, ἀεὶ ἐπικαινουργέειν ἀναγκάξεται καὶ ἐπιβάλλεσθαι δι᾽ ἐπιϑυμίην τοῦ τι πρήσσειν ἀνήκεστον ὧν νόμοι κω- λύουσιν. ᾿διόπερ τὰ μὲν μὴ δίξησϑαι χρεών, ἐπὶ δὲ 25 τοῖσι εὐθυμέεσϑαι χρεὼν παραβάλλοντα τὸν ἑωυτοῦ βίον πρὸς τὸν τῶν φαυλότερον πρησσόντων, καὶ μα- καρίξειν ἑωυτόν, ἐνθυμεύμενον ἃ πάσχουσι καὶ ὅκως αὐτέων βέλτιον πρήδσει τε καὶ διάγει. ταύτης γὰρ ἐχόμενος τῆς γνώμης εὐθυμότερόν τε διάξεις καὶ οὐκ 80 ὀλίγας κῆρας ἐν τῷ βίῳ διώσεαι, φϑόνον καὶ ξῆλον καὶ δυσμενίην.

N

14 IGANNOT ZTOBAIOT

41 Ἰσοκράτους Νικοκλῆς ἢ Κύπριοι (39 b). Μὴ τὴν κακίαν οἴεσϑε μᾶλλον τῆς ἀρετῆς ὠφε- Asiv , τὸ δ᾽ ὄνομα ἀτυχέστερον ἔχειν" ἀλλ᾽ οἵων περ ὀνομάτων ἕκαστα τῶν πραγμάτων τετύχηκε, τοιαύτας ἡγεῖσϑε καὶ τὰς δυνάμεις αὐτῶν εἶναι. 5

49 "Ico χράτους πρὸς 4ημὸ vViYXOY. Τῆς ἀρετῆς οὐδὲν κτῆμα σεμνότερον οὐδὲ βεβαιότερόν ἐστι.

43 Ἐν ταυτῷ.

Ἧ δὲ τῆς ἀρετῆς κτῆσις, οἷς ἂν ἀκιβδήλως ταῖς διανοίαις συναυξηϑῇ, μόνη μὲν συγγηράσκει, πλούτου δὲ κρείττων, χρη- 10 σιμωτέρα δ᾽ εὐγενείας ἐστίν, τὰ μὲν τοῖς ἄλλοις ἀδύνατα Óv- νατὰ καϑιστῶσα, τὰ δὲ τῷ πλήϑει φοβερὰ ϑαρσαλέως ὑπομέ- νουσα, καὶ τὸν μὲν ὄκνον ψόγον τὸν δὲ πόνον ἔπαινον ἡγου- μένη.

44 Ἰσοκράτους Παναϑηναϊκοῦ. 12 Τίνας οὖν καλῶ πεπαιδευμένους ; ἐπεὶ τὰς τέχνας καὶ τὰς ἐπιστήμας καὶ τὰς δυνάμεις ἀποδοκιμάξω. πρῶτον μὲν τοὺς καλῶς χρωμένους τοῖς πράγμασι τοῖς κατὰ τὴν ἡμέραν ἑκάστην προσπίπτουσι, καὶ τὴν δόξαν ἐπιτυχῆ τῶν καιρῶν ἔχοντας, καὶ δυναμένην ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ στοχάζεσϑαι τοῦ συμφέροντος " ἔπει- 20 τα τοὺς πρεπόντως καὶ δικαίως ὁμιλοῦντας τοῖς ἀεὶ πλησιά- ξουσι" καὶ τὰς uiv τῶν ἄλλων ἀηδίας καὶ βαρύτητας εὐκόλως καὶ ῥαδίως φέροντας, σφᾶς δὲ αὐτοὺς ὡς δυνατὸν ἐλαφροτά- τους καὶ μετριωτάτους τοῖς συνοῦσι παρέχοντας " ἔτι τοὺς μὲν τῶν ἡδονῶν ἀεὶ κρατοῦντας, τῶν δὲ συμφορῶν μὴ λίαν ἥττω- 20 μένους, ἀλλ᾽ ἀνδρωδῶς ἐν αὑταῖς διακειμένους, xol. τῆς φύ- σεως ἀξίους ἧς μετέχοντες τυγχάνομεν" τέταρτον, ὅπερ μέγι- στον, μὴ διαφϑειρομένους ὑπὸ τῶν εὐπραγιῶν μηδ᾽ ἐξιστα- μένους αὐτῶν μηδὲ 4 ὑπερηφάνους γιγνομένους, ἀλλ᾽ ἐμμένοντας τῇ τάξει τῶν εὖ φρονούντων, καὶ μὴ μᾶλλον χαίροντας τοῖς 80᾽ διὰ τύχην ὑπάρξασιν ἀγαϑοῖς ἢ τοῖς διὰ τὴν αὐτῶν φύσιν καὶ φρόνησιν ἐξ ἀρχῆς γιγνομένοις. τοὺς δὲ μὴ μόνον πρὸς ἕν τούτων ἀλλὰ πρὸς ἅπαντα ταῦτα τὴν ἕξιν τῆς ψυχῆς εὐάρ- μοστον ἔχοντας, τούτους φημὶ φρονίμους εἶναι καὶ τελείους ἄνδρας καὶ πάσας ἔχειν τὰς ἀρετάς. 35

ΠΕΡῚ APETHZ. 4. 1ὅ

45 Icoxadrovs.

Ἰσοκράτης εἶπεν ὅτι τὸν χρηστὸν καὶ ἀγαϑὸν ἄν- δρα δεῖ τῶν μὲν προγεγενημένων μεμνῆσϑαι, τὰ δὲ ἐνεστῶτα πράττειν, περὶ δὲ τῶν μελλόντων φυλάτ- , 5160901.

46 Ἐπικτήτου. Ὁ τύχῃ βίος συμπεπλεγμένος ἔοικε χειμάρρῳ πο- ταμῷ᾽ καὶ γὰρ ταραχώδης καὶ (Avog ἀνάμεστος καὶ δυσέμβατος καὶ τυραννικὸς καὶ πολύηχος καὶ ὀλιγο- 10 χρόνιος.

Ι! 47 TovavtoU. ψυχὴ ὁμιλοῦσα ἀρετῇ ἔοικεν ἀενάῳ πηγῇ καὶ γὰρ καϑαρὸν καὶ ἀτάραχον καὶ πότιμον καὶ νόστιμον καὶ κοινωνικὸν καὶ πλούσιον καὶ ἀβλαβὲς καὶ ἀνώλε- 15 ρον. 48 Τοῦ αὐτοῦ. Εἰ βούλει ἀγαϑὸς εἶναι, πρῶτον πίστευσον ὅτι κακὸς εἶ.

40 Τοῦ αὐτοῦ.

20 Βέλτιον ὀλιγάκις πλημμελεῖν ὁμολογοῦντα σω- φρονεῖν πλεονάκις ἢ ὀλιγάκις ἁμαρτεῖν λέγοντα πλημ- μελεῖν πολλάκις.

80 Τοῦ αὐτοῦ. Κύλαξε τὰ x89, ἵνα μὴ ὑπ᾽ αὐτῶν τιμωρῇ.

2551 Μὴ οὕτω τὸ τῆς δόξης αἰσχύνου ὡς τὸ ἐκ τῆς ἀληϑείας ἀπόφευγε. ὅ2 Εἰ βούλει καλῶς ἀκούειν, μάϑε καλῶς λέγειν, μαϑὼν δὲ καλῶς λέγειν, πειρῶ καλῶς πράττειν. καὶ οὕτω καρπώσῃ τὸ καλῶς ἀκούειν.

Y

*

16 1$94NNOT ZTOBAIOT

53 Τοῦ αὐτοῦ Ἐγχειριδέου (c. 43).

Ὅταν τις κακῶς τι ποιῇ ἡ κακῶς τι λέγῃ, μέμνησο ὅτι καϑήκειν αὐτῷ οἰόμενος ποιεῖ. τί οὖν; ἀκολου- ϑήσει τῷ ὅοι φαινομένῳ ἢ ἢ τῷ αὐτῷ; ἀλλὰ κακῶς αὐ- τῷ φαίνεται" τίς οὐν ἐξηπάτηται: ἐκεῖνος. τίς οὖν ὃ βέβλαπται; ὁ ἐξηπατημένος. καὶ γὰρ τὸ ἀληϑὲς συμ- πεπλεγμένον ἐών τις ὑπολάβῃ ψεῦδος, οὐ τὸ συμπε-᾿ πλεγμένον βλάπτεται, ἀλλ᾽ ὁ ὑπολαβών.

54 Ἐλευϑερία καὶ δουλεία τὸ μὲν ἀρετῆς ὄνομα τὸ δὲ XUL ἄμφω δὲ προαιρέσεως ἔργα. οἷς δὲ προαί- 10 φεσις οὐ κοινωνεῖ, τούτων ψαύει μὲν οὐδέτερον" ψυχὴ δὲ δεσπόξειν εἴωϑε σώματος καὶ ὅσα τῶν ἀμφὶ σῶμα προαιρέσεως ἀκοινώνητα. οὐδεὶς γὰρ δοῦλος τὴν προαίρεσιν ὑπάρχων ἐλεύϑερος.

55 ΚΚακὸς δεσμὸς σώματος μὲν τύχη ψυχῆς δὲ κακία. 15 ὁ μὲν γὰρ τὸ σῶμα λελυμένος τὴν δὲ ψυχὴν δεδεμέ- vog, δοῦλος" ὁ Ó: αὖ τὸ σῶμα δεδεμένος τὴν δὲ ψυ- χὴν λελυμένος, ἐλεύϑερος.

ὅ6 Τὸν μὲν τοῦ σώματος δεσμὸν λύει καὶ φύσις διὰ ϑανάτου καὶ κακία διὰ χρημάτων, τὸν δὲ τῆς ψυχῆς 30 ἀρετὴ διὰ μαϑήσεως καὶ ἐμπειρίας καὶ ἀσκήσεως.

57 Εἰ βούλει ἀταράχως καὶ εὐαρέστως ξῆν. πειρῶ τοὺς συνοικοῦντᾶς σοι πάντας ἀγαϑοὺς ἔχειν. ξξεις δὲ ἀγαϑοῦς, el τοὺς μὲν ἑκόντας παιδεύοις τοὺς δὲ ἄκον- τας ἀπολύοις. συμφεύξεται γὰρ τοῖρ φυγοῦσιν ἡ 36 μοχϑηρία ἅμα καὶ ἡ κακία, συνυπολειφϑήσεται ὃὲ τοῖς συμμένουσί Go. ἡ χρηστότης καὶ ἡ ἐλευϑερία.

58 Ἐκτῶν Ἰαμβλέχου (Protr. 9 p. 4). Ῥυχῇ ξῶντας ἡ nues τῇ ταύτης ἀρετῇ ῥητέον εὖ ἐῆν, ὡς 0g. ϑαλμοῖς ὁρῶντας τῇ TOUTOV ἀρετῇ καλῶς ὁρᾶν. 30

ΠΕΡῚ APETHZ. A. 17

50 Τοῦ αὐτοῦ προτρεπτικῶν εἰς φιλοσο- φίαν λόγων (ib. p.16). Καϑάπερ εἰς ἄσυλον τέμενος τὴν ἀρετὴν ὁρμη- τέον, ὅπως εἰς μηδεμίαν ἀγεννῆ τύχης ὕβριν ὦμεν 5 ἔχδοτοι. |

60 Τοὐαὐτοῦ πρὸς Σωκράτην περὶ ἀρετῆς. ψυχῆς μὲν οὖν ἂν εἴη ἀρετὴ τελεότης καὶ εὐμε- τρία τῆς ξωῆς, λόγου τὲ καὶ νοῦ καὶ διανοήσεως ἢ ἀκροτάτη καὶ καϑαρωτάτη ἐνέργεια. τὰ δὲ ἔργα τῆς 10 ἀρετῆς ἀγαϑοειδῇ, κάλλιστα, νοερά, σπουδαῖα, πλήρη μεσότητος, εὐκαιρίας μετέχοντα. προηγούμενα, τέ- λους ἀρίστου στοχαξόμενα, χαρίεντα, ὅτε μάλιστα ϑεωρεέσϑω.

62 Περφικτιόνης Πυϑαγορείας περὶ σοφίας.

15 lÉyovs δὲ καὶ συνέστα ὁ ἄνϑρωπος ποττὸ ϑεωρῆ- σαι τὸν λόγον τᾶς τῶν ὅλων φύσιος καὶ τᾶς σοφίας" ἔργον ἐστὶν αὐτῷ τούτῳ χτήσασϑαι καἱ ϑεωρῆσαι τὰν τῶν ἐόντων φρόνασιν.

03 Ἐν ταυτῶ.

Ὁ ΓΓαμετρία μὲν ὧν καὶ ἀριϑμητικὰ καὶ τἄλλα τὰ ϑεωρητικὰ καὶ ἐπισταμονικὰ περί τινα τῶν ἐόντων χατασχολέονται, ἃ δὲ σοφία περὶ πάντα τὰ γένη τῶν ἐόντων. οὕτως γὰρ ἔχει σοφία. περὶ πάντα τὰ ἐόντα, ὡς ὄψις περὶ πάντα τὰ ὁρατά, καὶ ἀκοὰ περὶ πάντα

25và ἀκουστά. τὰ δὲ συμβεβακότα τοῖς ἐοῦσιν ἃ μὲν 61 ᾿4γαπητοῦ πρὸς Ἰουστινιανόν.

Σπούδαξε διαπαντός, καὶ ὥσπερ οἱ τὰς κλίμακας ἀναβαί-᾿ VELY ἀρξάμενοι οὐ πρότερον ἵστανται τῆς ἐπὶ τὰ ἄνω φορᾶς πρὶν ἂν τῆς ἄκρας ἐφίκωνται βαϑμέδος, οὕτω καὶ αὐτὸς ἔχου

90 τῆς τῶν καλῶν ἀναβάσεως.

STOB. FLOR. 1 2

18 ISANNOT ZTOBAIOT

καϑόλω πᾶσι συμβέβακεν, ἃ δὲ πλείστοις αὐτῶν. ἃ b παρ᾽ ἑνὶ ἑκάστῳ. τὰ μὲν dw καϑόλω πᾶσιν συμβε- βαχότα συνιδὲν καὶ ϑεωρῆσαι τᾶς σοφίας οἰκῇον, τὰ ὃὲ τοῖς πλείστοις τᾶς περὶ φύσιν ἐπιστάμας. τὰ δ᾽ ἴδια xaO ἕκαστον τᾶς περί τι ἀφωρισμένον ἐπιστάμας. 5 καὶ διὰ τοῦτο σοφία μὲν τὰς τῶν ἐόντων ἁπάντων ἀρ- χὰς ἀνευρέσκει, φυσικὰ δὲ τὰς τῶν φύσει γιγνομέ- 9 M . 1 A

vov, γαμετρία δὲ xol ἀριϑμητικὰ καὶ μουσικὰ τὰς

A A Ni 9 e $4 , m Tr περὶ τὸ ποσὸν καὶ τὸ ἐμμελές. οστις ὧν ἀναλῦσαι οἷός T ἐντὶ πάντα τὰ γένεα ὑπὸ μίαν καὶ τὰν αὐτὰν ἀρχάν, 10 καὶ πάλιν ἐκ ταῦτας συνϑεῖναι καὶ συναρϑμήσασϑαι,

[4 , s ,

οὗτος δοκεῖ καὶ σοφώτατος "uev καὶ παναλαϑέστατος, ἔτι δὲ καὶ καλὰν σκοπιὰν ἀνευρηκέναι, ἀφ᾽ &g δυ-

' - , * , ,. * νατὸς ἐσεῖται τόν τε ϑεὸν κατόψεσϑαι xol zovco τὰ ἐν τᾷ συστοιχίᾳ τε καὶ τάξει τὰ ἐκείνω κατακεχω- 1ὅ οισμέμα. . ᾿

64 Μετώπου Πυϑαγορεέου Μεταποντίνου" ἐκ τοῦ περὶ ἀρετῆς.

"Apgerá ἐντι ἀνθρώπω τελειότας φύσιος ἀνθρώπω. ἕκαστον γὰρ τῶν ἐόντων τέλειον καὶ ἄκρον. γένεται 20 καττὰν οἰκείαν τᾶς φύσιος ἀρετάν. ἵππω τε γὰρ ἀρετά ἐντι ἃ ἐς τὸ ἄκρον ἄγοισα τὰν τῶ ἵππω φύσιν, καὶ ἐπὶ τῶν μερέων δὲ τῶν καϑ᾽ ἕκαστον ὁ αὐτὸς λόγος. ὀπτίλων τὲ γὰρ ἀρετὰ ὀξυδορκία᾽" αὐτὰ δ᾽ ἀκρότας ἐντὶ τᾶς ὀφθαλμῶν φύσιος. καὶ σὐάτων ἀρετὰ ὀξυα- 25 xola' αὐτὰ δ᾽ ἀκρότας ἐντὶ τὰς οὐάτων φύσιος. καὶ ποδῶν ἀρετὰ ποδωκείχ᾽ [καὶ] αὐτὰ. δ᾽ ἀκρότας ἐντὶ τᾶς ποδῶν φύσιος. ἀνάγχα δ᾽ ἀρετὰν πᾶσαν τρία ταῦτ᾽ ἔχεν, λόγον καὶ δύναμιν καὶ προαίρεσιν" λό- γον μέν, ᾧ κρίνει καὶ ϑεωρεῖ" δύναμιν δέ, ἃ ᾧ ἀντέχει 80 καὶ κρατεῖ᾽ προαίρεσιν δέ, ᾧ στέργει καὶ ἀγαπῇ. τὸ

ΠΕΡῚ APETHZ. A. 19

plv ὧν κρίνεν xal ϑεωρὲν ἐντὶ τῶ διανοητικῶ μέ- θεος τᾶς ψυχᾶς, τὸ δ᾽ ἀντέχεν xol κρατὲν ἴδιον τῶ ἀλόγω μέρεος τᾶς ψυχᾶς, τὸ δὲ στέργεν καὶ ἀγαπὴν κοινὸν καὶ τῶ διανοητικῶ καὶ τῶ ἀλόγω μέρεος τᾶς ὃ ψυχᾶς. συνέστακε γὰρ προαέρεσις ἐκ διανοίας καὶ ὀρέ- bog: ἃ μὲν ὦν διάνοια ἀπὸ và λογικῶ μέρεός ἐντι τᾶς ψυχᾶς, ἃ δὲ ὄρεξις ἀπὸ τῶ ἀλόγω. τὸ δὲ πλῆϑος.. τἂν ἀρετᾶν ἁπασᾶν ἐκ τῶν μερέων τᾶς ψυχᾶς κατί- δοιτο χά τις, ὡσαύτως δὲ καὶ τὰν γένεσιν καὶ τὰν σύ- ἴθύστασιν τᾶς ἀρετᾶς. ἐπὶ γὰρ τῶν μερέων τᾶς ψυχᾶς δύο τὰ πρῶτα, τὸ μὲν λογιστικὸν τὸ δ᾽ ἄλογον. καὶ λογιστικὸν μέν, ᾧ κρένομες καὶ ϑεωρέομες᾽ ἄλογον δέ, ᾧ ὁρμῶμες καὶ ὀρεγόμεϑα. ταῦτα δὲ ἀλλάλοις ἡ συμφωνοῦντι 7 διαφωνοῦντει, & δὲ μάχα καὶ διαφω- Ιϑ vía γίνεται αὐτοῖς δι᾽ ὑπερβολὰν καὶ ἔλλειψιν. φα- νερὸν ὦν ὅτι, ὕὅκκα μὲν τὸ λογιστικὸν μέρος τᾶς ψυ- χᾶς ἐπκικρατῇ τῶ GAOyo , γίνεται καρτερία καὶ ἐγκρά- τεια᾿ Oxxa ὃὲ τὸ ἄλογον μέρος τᾶς ψυχὰς τῶ λογι- στικῶ, ἀκρασία καὶ μαλακέα" ὅκκα δὲ τὸ μὲν ἀγῆται 30v0 δ᾽ ἔπηται, καὶ ἀμφότερα συμφωνῇ ἀλλάλοις τὸ τηνικαῦτα ἀρετά. ἃ μὲν ὧν καρτερία καὶ ἐγκράτεια γίνεται μετὰ λύπας" ἀλλ᾽ ἃ μὲν καρτερία ἐν τῷ ἀντ- ἔχεν πόνῳ, ἁ δ᾽ ἐγκράτεια ἐν τῷ ἀντέχεν ἀδονᾷ, ἃ δ᾽ ἀκρασία καὶ μαλακία ἐν τῷ μὴ ἀντέχεν μηδὲ κρατέν. 25 xa] διὰ τοῦτο συμβαίνει φεύγεν τἀγαϑὰ τὼς ἀνθρώ-- πῶς διὰ Avzav , ἀποβάλλεν δ᾽ αὐτὰ διὰ ἀδονάν. καὶ τοὶ ἔπαινοι δὲ καὶ ψόγοι καὶ τὰ καλὰ πάντα [καὶ κακὰ) τὰ περὶ τὸν ἄνϑρωπον γίνεται. ἐν τούτοις τοῖς μέρεσι τὰς ψυχᾶς. καὶ καϑόλω μὲν ἃ e τᾶς ἀρετᾶς σύστασις 90 γίνεται τοῦτον τὸν τρόπον" “τὰ δὲ εἴδεα αὐτᾶς καὶ τὰ μέρεα οὕτως κά τις ἀϑρήσαι. ἐπεὶ γὰρ τᾶς ψυχᾶς Óvo - μέρεα, τὸ μὲν λογιστικὸν τὸ δὲ ἄλογαν. καὶ τὸ μὲν 2 ἃ

20 I924NNOT ZTOBAIOT

λογιστικὸν àvtL o κρίνομες καὶ ϑεωροῦμες, τὸ δ᾽ ἄλο- γον ᾧ ὁρμῶμες καὶ ὀρεγόμεϑα, τῶ δὲ ἀλόγω τὸ μὲν ϑυμοειδὲς τὸ δ᾽ ἐπιϑυματικόν, καὶ τούτου τὸ μὲν οἷον ἀμυντικὸν καὶ ὑπερμαχατικὸν ποττοὺς πλασίον ϑυ- μοειδὲς ὀνυμάξεται, τὸ δ΄ οἷον ὀρεκτικὸν καὶ ποϑητι- 5 κὸν τᾶς οἰκείας và σώματος συστάσιος ἐπιϑυματικόν" φανερὸν ὡς κατὰ λόγον τοῖς μέρεσι τούτοις τᾶς ψυτ χᾶς καὶ τὸ πλᾶϑος τᾶν ἀρετᾶν ἀκολούϑακὲεν καὶ ταὶ

᾿ διαφοραὶ καὶ δδιότατες αὐτῶν. τῶ μὲν γὰρ λογιστικῶ μέρεος τᾶς ψυχᾶς ἀρετὰ ἁ φρόνασις, κριτικὰ γὰρ ἐντὶ 10 καὶ ϑεωρητικὰ ἕξις" τῶ δὲ ϑυμοειδέος ἃ ἀνδρία" ἕξις γὰρ ἐντὶ ἀντερειστικὰ καὶ ὑποστατικὰ τῶν δεινῶν" τῶ δ᾽ ἐπιϑυμητικῶ & σωφροσύνα΄ μετριότας γὰρ ἐντὶ καὶ κατοχὰ ποϑ᾽ ἁδονὰν τὰν διὰ σώματος" ὅλας δὲ τῶς ψυχᾶς & δικαιοσύνα. φαῦλοι μὲν γὰρ τοὶ &v- 15 ϑοοποι γίνονται ἢ διὰ κακίαν ἢ δι᾿ ἀκρασίαν ἢ διὰ ϑηριότατα᾽ ἀδικοῦντι δ᾽ ἀλλάλως ἢ διὰ κέρδος ἢ δι᾽ ἁδονὰν 1j διὰ φιλοτιμίαν. & μὲν ὧν κακία τῶ λογι- στικῶ μέρεος τᾶς ψυχᾶς ἐντὶν οἰκειοτέρα " ποτέοικε γὰρ & μὲν φρόνασις τᾷ τέχνα, & δὲ κακέα τᾷ κακο- 20 τεχνία᾽ ἕξιν μαχανάσιος γὰρ ποϑὲν εὑρίσκει τὸ ἄδι- xov' ἃ δ᾽ ἀκρασία μᾶλλον τῶ ἐπιϑυμητικῶ᾽ ἐν γὰρ

. τῷ κρατὲν ἁδονᾶς ἃ ἐγκράτεια. καὶ ἐν τῷ μὴ κρατὲν

ἃ ἀκρασία. ἃ δὲ ϑηριότας τῶ ϑυμοειδέος " ὅκκα γὰρ τῷ ἐπιϑυμίᾳ τῷ κακῶς ποιῆσαι χαρίξηταί τις, οὐχ ὡς 25 ἄνϑρωπος ἀλλ᾽ ὡς ϑηρίον, τὸ τοιόνδε ὀνυμάξεται ϑη- ριῶδες. ἀκόλουϑα δὲ καὶ τὰ ἀποτελέσματα τᾶν δια- ϑέσεων τούτων, ἂν περ ἕνεκα πράσσοντι. ἃ μὲν γὰρ πλεονεξία ἀπὸ κακίας, ἃ δὲ κακία ἀπὸ τῶ λογιστικῶ μέρεος τᾶς ψυχᾶς. καὶ ἃ μὲν φιλοτιμία ἀπὸ τῷ £v- 30 μοειδέος᾽ αὐτὰ δ᾽ ἐν ὑπερβολᾷ γενομένα γεννῆ τὰν

, ϑηριότητα. πάλιν δὲ ἃ μὲν ἁδονὰ ἐν τῷ ἐπιϑυμητικῷ,

ΠΕΡῚ APETHZX. 4. EET

σφοδρότερον δὲ μαστευομένα γεννῇ τὰν ἀκρασίαν. ὥστ᾽ ἐπεὶ τὸ ἀδικὲν γένεται δι᾽ αἰτίας τοσαύτας. φα- νερὸν ὅτι τὸ δικαιοπραγὲν γίνεται διὰ τὰς ἴσας. φύ- 6s. γὰρ ἃ μὲν ἀρετὰ ἀγαϑοποιὸς καὶ ὠφελητικά, ἁ δὲ 5 καχία κακοποιὸς καὶ βλαπτικά. ἐπεὶ δὲ τῶν τᾶς ψυ- χᾶς μερέων τὸ μὲν ἐντὶ ἃ ἀγεόμενον τὸ δ᾽ ἑπόμενον, αἱ

δ᾽ ἀρεταὶ : χαὶ «b κακίαι mel ταῦτα καὶ ἐν τούτοις᾽ φανερὸν ὅτι καὶ τᾶν ἀρετᾶν ταὶ μὲν ἐντὶ ἁγεμονικαὶ ταὶ δ᾽ ἐπητικαὶ ταὶ δὲ σύνϑετοι ἐκ τούτων. ἀγεμονι- 10καὶ μὲν οἷον & φρόνασις, ἑπητικαὶ δὲ οἷον ἃ ἀνδρία καὶ σωφροσύνα, σύνϑετοι δ᾽ ἐκ τούτων οἷον ἃ δικαιό- τας. τὰ δὲ πάϑεα τᾶς ἀφετᾶς ὕλα᾽ περὶ ταῦτα γὰρ καὶ ἐν τούτοις & ἀρετά. τῶν δὲ παϑέων τὸ μὲν ἕκού- σιον τὸ δ᾽ ἀκούσιον" καὶ ἑκούσιον μὲν ἁδονά, ἀκού- Ιδσιον δὲ λύπα. ταὐτὰ δὲ ταῦτα καὶ ἐπιτείνοντι καὶ ἀνίεντι τοὶ πολιτικοί, συναρμόξοντες τὰ ἄλογα μέρεα τᾶς ψυχᾶς ποτὶ τὰ λόγον ἔχοντα" τᾶς δὲ συναρμογᾶς Opog τὸ μήτε διὰ τὰν ἔνδειαν μήτε διὰ τὰν ὑπερβο- λὰν ἀπείργεσϑαι τὸν νόον τὸ ἴδιον ἔργον ἐπιτελέν. 90 συντέτακται γὰρ τὸ χέρηον ἕνεκα τῶ βελτίονος. ὡς dv. μὲν τῷ κόσμῳ τὸ ἀειπαϑὲς πᾶν μέρος ἕνεκα và ἄεικι- νάτω, ἐν δὲ τᾷ συξυγίᾳ τῶν Gov τὸ ϑῆλυ ἕνεκα τῶ ἄρρενος τὸ μὲν γὰρ σπείρει τὰν ψυχὰν γεννῶν, τὸ δὲ μόνον τὰν ὕλαν παρέχεται τῷ γεννωμένῳ᾽ ἐν δέ 45 ye τᾷ ψυχᾷ τὸ ἄλογον τῶ λογικῶ. συντέτακται γὰρ καὶ ὃ ϑυμὸς καὶ c ἐπιϑυμία ποτὶ τὸ πρᾶτον μέρος τᾶς ψυχᾶς, τὸ μὲν ὥσπερ δορυφόρος τις καὶ σωματοφύ- λαξ, τὸ δ᾽ ὡς οἰκονόμος καὶ οἰκουρὸς τῶν ἀναγκαίων"

ὁ δὲ νόος ἐπ᾽ ἄκρας τᾶς κορυφᾶς τῶ σώματος ἴδρυ- 30 μένος καὶ ἔχων περιαυγέα καὶ διαυγέα τὰν ἔποψιν, μαστεύεται τὰν τῶν ἐόντων φρόνασιν᾽ καὶ τοῦτ᾽ ἔρ- γον ἐντὶ αὐτῷ. κατὰ φύσιν, τὸ μαστευσάμενον καὶ

22 I94NNOT ZTOBAIOT

κτησάμενον ἀκολουϑῆσαι τοῖς βελτίοσιν αὐτῷ xal τιμιωτάτοις. ἀρχὰ γὰρ καὶ αἰτία καὶ κανών ἔντι τᾶς ἀνϑρωπίνας εὐδαιμοσύνας ἁ τῶν ϑείων καὶ τιμιωτά- τῶν ἐπίγνωσις.

65 Κλεινίου Πυϑαγορείου Ταραντίνου. 5

Πᾶσα μὲν ὦν ἀρετὰ τελεοῦται., καϑάπερ ἐν ἀρχᾷ “διώρισται, ἐκ λόγω καὶ προαιρέσιος καὶ δυνάμιος. τούτων δὲ καϑ᾽ ἑαυτὸ ἕκαστον οὐκ ἀρετᾶς μέρος ἐντί, ἀλλ᾽ αἴτιον ἀρετᾶς. ὅσοι μὲν ὦν ἔχοντι τὸ νοατικὸν καὶ γνωστικὸν μέρος αὐτᾶς., δεινοί τε καὶ συνετοὶ 10 ὀνυμαένονται" ὅσοι δὲ τὸ ἠϑικόν vs καὶ προαιρετι- X0v , χρήσιμοί vs καὶ ἐπιεικέες. ... ,

66 Κλεινίου Πυϑαγορείου Ταραντίνου ἐκ τῶν περὶ ὁσιότητος καὶ εὐσεβείας.’

Ὁπόσας δεῖ τὰς αἰτίας ἀνευρέν, δι᾽ ἃς ἀδικὲν 1Ὁ πέφυκεν ἄνθρωπος. αὗται δὲ τρεῖς τυγχάνοντι" φιλαδονέα μὲν ἐν ταῖς ἀπολαύσεσι ταῖς διὰ σώματος, πλεονεξία δὲ iv τῷ κερδαίνεν, φιλοδοξία δὲ ἐν τῷ , καϑυπερέχεν τῶν ἴσων vs xal ὁμοέων. δεῖ τοιγχρῶν γνωρίξεν. ὅτι τούτοις ἀντιτιϑέμεν οἷόν τέ ἐστιν, ἃ 30 μὲν φόβον ἐμπαρασκευάξοντι τοῖς ἀνθρώποις, ἃ δὲ αἰσχύναν, ἃ δὲ καὶ ἐπιϑυμίαν᾽" φόβον μὲν δὴ τῶν vóuov, αἰσχύναν δὲ τῶν ϑεῶν, ἐπιϑυμίαν δὲ τῶν λόγων. διδάσκεν ὦν δεῖ τὼς νέως ἐξ ἀρχᾶς τάν τε τῶν ϑεῶν τιμὰν καὶ τὰν τῶν νόμων" ἐκ τῶνδε γὰρ 25 φανερὸν ἂν εἴη, ὅτι πᾶν ἔργον ἀνθρώπινον καὶ βίος ὃς ὁσιότατός τε καὶ εὐσεβείας μεϑέξει, καὶ ὀρϑο- πλοεῖ.

67 Θεαγοῦς Πυϑαγορείου ἐκ τοῦ περὶ ἀρετῆς. . 80 ᾿Αρχαὶ τᾶς συμπάσας ἀρετᾶς τρεῖς. γνῶσις καὶ

-

" IIEPI APETHZ. 4. 23

δύναμες καὶ προαίρεσις. καὶ ἔντιν ἁ μὲν γνῶσις οἷον ὄψις ἃ ϑεωροῦμεν καὶ κρένομεν τὰ πράγματα, & δὲ δύναμις οἷον ἀλκά τι τῶ σκάνεος & ὑφιστάμεϑα καὶ. ἐμμένομεν τοῖς πράγμασιν, ἃ δὲ προαίρεσις οἷον χεῖ- δρες ψυχᾶς τινες αἷς ὁρμῶμεν καὶ ἀντιλαξύμεϑα τῶν πραγμάτων. . ἔχει δὲ καὶ ὁ τᾶς ψυχᾶς διάκοσμος οὔ- τῶς. τὸ μὲν γάρ τι αὐτᾶς ἐντι λογισμὸς τὸ δὲ ϑυμὸς τὸ δ᾽ ἐπιϑυμία. λογισμὸς μὲν ὧν ὁ κρατέων τᾶς γνώ- 6.06, ϑυμὸς δὲ ὁ κρατέων τῶ μένεος, ἐπιϑυμία δὲ ἁ 10χρατοῦσα τῶ ἐπιϑυματικῶ ἀδεῶς. ὄκκαν ὦν ἐς τὸ ἕν τὰ τρία ταῦτα μολῇ μέαν ἐπιδεξάμενα συναρμογάν, τόκα δὲ γένεται ἀρετὰ καὶ ὁμολογία ἐν τᾷ ψυχᾷ " ὅκ- xxv ὃὲ στασιάζοντα καὶ ἀπ᾿ ἀλλάλων ἀπόσπαστα T, τόκα δὲ γένεται κακία καὶ ἀναρμοστία ἐν τᾷ ψυχᾷ᾽" l5 καὶ ὅκκαν μὲν ὁ λογισμὸς ἐπικρατέῃ τῶν ἀλόγων με- ρέων τᾶς ψυχᾶς, τόκα δὲ γίνεται καρτερία καὶ ἐγκρά- t&(x , καρτερία μὲν ἐν τᾷ κατοχᾷ τῶν πόνων, ἐγκρά- τεια δὲ ἐν v κατοχᾷ τῶν ἀδέων. ὄκκαν δὲ τὰ ἄλογα μέρεα τᾶς ψυχᾶς ἐπικρατέῃ τῶ λογισμῶ, τόκα δὲ γί- 20 νεται μαλακία καὶ ἀκρασία" μαλακία μὲν ἐν τῷ φεύ- γεῦ τὼς πόνως, ἀκρασία δὲ ἐν τῷ νικᾶσϑαι ὑπὸ τῶν ἁδέων. ὄκκαν δὲ τὸ μὲν κρέσσον ἄρχῃ μέρος τᾶς ψυ- χᾶς τὸ δὲ χέρηον ἄρχηται. καὶ τὸ μὲν ἀἁγῆται τὸ δ᾽ ἕπηται, ἀμφότερα δὲ συνευδοχῆται καὶ συνομολογῆ- 25 ται ἀλλάλοις, τόκα δὲ γίνεται ἀρετὰ καὶ παναγαϑία περὶ ὅλαν τὰν ψυχάν. καὶ ὄκκαν μὲν τὸ ἐπιϑυματι- κὸν ἔπηται μέρος τᾶς ψυχᾶς τῷ λογιστικῷ, γίνεται σωφροσύνα᾽ ὄκκαν δὲ τὸ ϑυμοειδές, ἀνδρειότας" Ox- xcv δὲ τὰ μέρδα πάντα, δικαιότας. αὕτα ydo ἐντιν ἃ 80 διείργουσα τάς τὸ κακίας πάσας τᾶς ψυχᾶς καὶ τὰς ἀρετὰς ἀπ᾿ ἀλλάλων. καὶ. ἔντιν & δικαιότας οἷον σύ- ἡ σταμά τι τᾶς ἁρμογᾶς τῶν μερέων τᾶς ψυχᾶς καὶ

24 | I9 4NNOT ZTOB4AIOT

ἀρετὰ τελεία καὶ πανυπερτάτα᾽ πάντα γὰρ ἐν ταῦτα, τὰ δ᾽ ἀλλ᾽ ἀγαϑὰ τᾶς ψυχᾶς οὐχ ἄτερϑε ταύτας διό- περ καὶ ἐν ϑεοῖς μέγα κράτος ἔχει. & δικαιότας καὶ ἐν ἀνθρώποις" τῶ γὰρ ὕλω καὶ τῶ παντὸς ἄδ᾽ ἀρετὰ συνέχει τὰν κοινωνίαν καὶ τὰν ἐν ϑεοῖρ καὶ τὰν ἐν 5 ἀνθρώποις. ϑέμις γε οὖν φατέξεται παρὰ τοῖς οὐρα- νέοιρ ϑεοῖς; δίκα δὲ παρὰ τοῖς χϑονίοις. νόμος δὲ παρὰ τοῖς ἀνθρώποις. ταῦτα δ᾽ ἐντὶ σαμεῖα καὶ σύμ- βολα τῶ τὰν δικαιότατα πανυπερτάταν ἀρετὰν ὑπάρ- χεν. καὶ ἄλλως. δὲ πιστοῦται ὁ λόγος ἐξ ὀνυμάτων᾽ 10 ῦκκα μὲν γὰρ ὃ νόος τᾶς ψυχᾶς ἀμβλακίσκῃ, ὀνομά- ξεται ἃ τοιάδε διάθεσις ἀφροσύνα᾽ ὄχκα δὲ ὁ ϑυμός, ϑρασύτας ἢ δειλία" ὄκκα δὲ ἐπεϑυμία, ἀκρασία καὶ ὅκκα μὲν ἐπὶ τὸ μῆον ἀμβλακίσκῃ ὁ vóog, ἀφροσύνα, σκκα δ᾽ ἐπὶ τὸ μέζον, πανουργία΄ καὶ ὃ οχκα μὲν ἐπὶ 18 τὸ μῇον ἀμβλακίδσκῃ ὁ ϑυμός, δειλία, ὅκκα δ᾽ ἐπὶ τὸ μέξον, θράσος καὶ ὅκκα μὲν. ἐπὶ τὸ μῇον ἀμβλακίσκῃ

ἃ ἐπιϑυμία, φιλαδονίχα᾽ ὕκκα δ᾽ ἐπὶ τὸ μέξον. ἀκο- λασία᾽ ὅλως δὲ & μὲν οὐ κατ᾽ ὀρϑὸν λόγον συναρ- μογά, κακία" αὕὗτα δέ, ἂν μηδένος ἕκατι γένηται; 20 καλέεται ἀβελτηρία" ὄκκα δὲ φόβω, δειλίᾳ, ὃ ῦχκα δὲ ἁδονᾶς, ἀκολασία, ὅ οχκα δὲ «gos, ἀδικία. & 0$ xov ὐρ. ϑὸν λόγον αὐτᾶς σύνταξις, à ὄκκα μὲν ἐν τῷ ϑεωρὲν καὶ κρίνεν γένηται. καλέεται φρόνασις" ὅκκα δὲ ἐν τῷ ὑφίστασϑαι ἐντὸς τὰ ἀδέα, σαοφροσύνα᾽ ὔκκα 25 δ᾽ ἐν τῷ κέρδεος ἀποσχέσϑαι καὶ βλάβαρ τᾶς εἰς τὸν πλατίον , δικαιότας. ἁ δὲ κατὰ τὸν ὀρϑὸν λόγον αὐὖ- τᾶς σύνταξις καὶ παρὰ τὸν ὀρϑὸν λόγον παράβασις τῶ δέοντός ἐντι στοχασμὸς καὶ và μὴ δέοντος ἐπέπτῳ- σις. ἔντι δὲ τὸ μὲν δέον ὃ δεῖ ἦμεν" τοῦτο δὲ οὔτ᾽ 80 ἀφαιφέσιος οὔτε προσϑέσιος δέεται᾽ αὐτὸ γάρ ἐντιν

ὃ δεῖ ἦμεν. τῷ δὲ μὴ δέοντος εἴδεε δύο, τὸ μὲν ὑπερ-

Ν

. HEPI APETHE. 4. 25

βολά, τὸ δὲ ἔλλειψις. xol ἃ μὲν ὑπερβολὰ τὸ πλέον τῶ δέοντός ἐντι, ἃ δ᾽ ἔλλειψις τὸ ἔλαττον. ἃ δ᾽ ἀρετὰ ἕξις τίς ἔντι τῶ δέοντος " διόπερ καὶ ἀκρότας καὶ με- σότας εὐθέως ἐντί" ᾿ἀκρύταρ μέν, διότι τῶ δέοντος 5 ἔχεται. μεαότας δέ, 6 οτι μεταξὺ τᾶς ὑπερβολᾶς καὶ τᾶς ἐλλείψιός ἐντιν. οὕτως γὰρ καὶ μεσότατες τυγχάνοντι καὶ ἀκρότατες᾽ μεσότατες μέν, ὅτι ἐντὸς τᾶς ὑπερ- βολᾶς καὶ τᾶς ἐλλείψιος πίπτοντι᾽ ἀκρότατες δέ, ὅτι οὔτε προσϑέσιος οὔτ᾽ ἀφαιφέσιος δέονται" αὐτὰ γὰρ 10 ἐντὶ ταῦτα ἃ δεῖ αὐτὰ ἦμεν.

68 Ἐν ταυτῷ.

Eg& δὲ ἃ và ἤϑεος ἀρετὰ περὶ πάϑεα, τῶν δὲ παϑέων ἀδονὰ καὶ λύπα ὑπέρτατα, φανερὸν ὅτι οὐκ ἐν τῷ ὑπεξελέσϑαι τὰ πάϑεα τᾶς ψυχᾶς, ἁδονὰν καὶ

15 λύπαν, & ἀρετὰ πέπτωκεν, ἀλλ᾽ ἐν τῷ ταῦτα συναρ- μόξεσϑαι. οὐδὲ γὰρ ὑγέεια, εὐκρασία τις ἔασα τῶν 16 σώματος δυνάμεων, ἐν τῷ ὑπεξελέσϑαι τὸ ψυχρὸν ᾿ καὶ τὸ ϑερμὸν καὶ τὸ ὑγρὸν καὶ τὸ ξηρόν, πέπτωκεν, ἀλλ᾽ ἐν τῷ ταῦτα συγκερασϑῆμεν᾽ ἔντι γὰρ οἷον συμ- 40 μετρία τις τούτων οὐδ᾽ ἐν τᾷ μωσικᾷ ἐν τῷ ὑπεξε- λέσϑαι τὸ ὀξὺ καὶ τὸ βαρὺ τὸ σύμφωνον πέπτωκεν, ἀλλ᾽ ἐν τῷ ταῦτά πως συναρμόξασϑαι. συναρμοσμέ- νῶν [γὰρ] τῶ ὀξέος καὶ τῶ βαρέος τὸ μὲν σύμφωνον ἐναπολαμβάνεται, τὸ δὲ διάφωνον ἐκκρούεται᾽ συν- 95 αρμοσμένων δὲ καὶ τῶ ϑερμῶ καὶ τῶ ψυχρῶ καὶ τῶ ὑγρῶ καὶ τῶ ξηρῶ ἃ μὲν ὑγίεια γίνεται; ἃ δὲ νόσος ἀπόλλυται" συναρμοσμένων. δὲ καὶ τῶ ϑυμῶ καὶ τᾶς ἐπιϑυμίας αἱ μὲν κακέαι καὶ τὰ πάϑεα ἐξαιρέονται, ταὶ δ᾽ ἀφεταὶ καὶ τὰ ἤϑεα ἐγγίνονξαι. ἐδιαίτατον δὲ ϑοτᾶς τῶ ἤϑεος ἀρετᾶς ἃ προαίρεσις ἃ ἐν τοῖς καλοῖς. λόγῳ γὰρ καὶ δυνάμει συγχρέεσθαν δυνατὸν καὶ ἄνεν

28 19$24NNOT ZTOBAIOT

λότας ἔλλειψις và αὐτῶ. καὶ a μὲν ἀσωτία ὑπερβολὰ τῶ δέοντος ἐν δαπάνᾳ χρημάτων, ἀιδ᾽ ἀνελευϑερία ἔλλειψις τῷ αὐτῶ. καὶ & μὲν ὀργὰ ἐντὶ ὑπερβολὰ τῶ δέοντος ἐν ὁρμᾷ ϑυμῶ, & δ᾽ ἀναλγησία ἔλλειψις του- τω. 0 δ᾽ αὐτὸς λόγος καὶ ἐπὶ τᾶν ἄλλων διαϑεσίων 5 τἂν ἀντικειμένων. δεῖ δ᾽ ἕξιν τῶ δέοντος ὑπάρχοι- ὅαν τὰν ἀρετὰν καὶ μεσότατα τῶν παϑέων μήτ᾽ ἀπα- Odo μήτ᾽ ἐμπαϑέα ἦμεν. ἁ μὲν γὰρ ἀπάθεια ἀπαρόρ- "ματον καὶ ἀνενθουσίαστον παρέχεται τὰν ψυχὰν ποτὶ τὸ καλόν, ἃ δ᾽ ἐμπάϑεια συντεταραγμένον καὶ ἀνεπι- 10 λόγιστον. δεῖ ὦν τὸ πάϑος οὕτω παρεμφαίνεσϑαι ἐν τᾷ ἀρετᾷ, ὥσπερ καὶ τὰν σκιὰν καὶ τὰ λαμπρὰ ἐπὶ τᾶς γραφᾶς" τὸ γὰρ ἔμψυχον καὶ τὸ ἁπαλὸν καὶ τὸ μεμιμαμένον τὰν ἀλάϑειαν σὺν τῷ χρηστότατι τῶν χρωμάτων μάλιστα γίνεται διὰ τούτων. ἔμψυχα δὲ ἐκ 16 παρορμάσιος καὶ ἐνθουσιασμῶ ἀρετᾶς τᾶς κατὰ φύ- σιν τὰ πάϑεὰ τᾶς ψυχᾶς. γίνεται γὰρ ἐκ τῶν παϑέων

& ἀρετά, καὶ γεναϑεῖσα πάλιν συναύξεται τούτοις,

. ὥσπερ καὶ τὸ καλῶς ἁρμοσμένον ἐκ τῶ ὀξέος καὶ βα- ρέος, καὶ τὸ εὔκρατον ἐκ τῷ ϑερμῶ καὶ ψυχρῶ, καὶ 30 τὸ ἰσόρροπον ἐκ và βαρέος καὶ κούφω. οὐκ ἀφελὲν ὦν δεῖ và πάϑεα τᾶς ψυχᾶς, οὐδὲ γὰρ ὠφέλιμον, ἀλλὰ δσυναρμόσασϑαι ποτὶ τὸ λόγον ἔχον τῶ δέοντος καὶ τῷ μετρίω.

70 ᾿ἀρχύτα Πυϑαγορείου ἐκ τοῦ περὶ παι - 35 '"δεύσεως ἠϑικῆς. |

Φαμὶ τὰν ἀρετὰν ἦμεν ποττὸ μὴ κακοδαιμονεῖν ἱκανάν, τὰν δὲ κακίαν ποττὸ μὴ εὐδαιμονεῖν, αἴκα τὰς ξξιας αὐτὰς κρίνωμες. αἰεὶ μὲν γὰρ κακοδαιμο- νεῖν ἀνάγκα τὸν κακόν. αἴτε ἔχῃ ὕλαν (κακῶς ts γὰρ 80 αὐτᾷ χρέεται) αἴτε σπανίξῃ"- ὡς καὶ τὸν τυφλόν, aive

ΠΕΡῚ APETHSZ. 4. 29

φῶς ἔχῃ xol λαμπρότατα ὁρατάν, αἵτε ἐν σκότει δια- τελῇ᾽ ovx αἰεὶ δὲ εὐδαιμονεῖν τὸν ἀγαϑόν. οὐ γὰρ ἃ κτᾶσις τᾶς ἀρετᾶς εὐδαιμονία ἧς, ἀλλ᾽ ἁ χρᾶσις. καὶ γὰρ ὁ ἔχων τὰν ὄψιν οὐχ ὁρᾷ αἰεί" αἱ γὰρ μὴ ἔχῃ

δφῶς, ovx ὄψεται. δύο δ᾽ ὁδοὶ τέμνονται ἐν βίῳ, ἃ μὲν σκυϑρωποτέρα, τὰν ὁ τλάμων ἐβάδιξεν Ὀδυσσεύς, ἃ δὲ εὐδιδινοτέρα, τὰν ἐπορεύετο Νέστωρ. τὰν ὧν ἀρετάν φαμι δήλεσθαι μὲν ταύταν. δύνασϑαι δὲ καὶ τήναν. ἀλλὰ τὰν εὐδαιμονίαν καρύσσει ἃ φύσις βίον

10 εὐκταῖον καὶ εὐσταϑέα, διὰ τὸ γνώμας τελεσϑῆμεν" ὥστε ἃ μὴ δηλῆταί τις παριόντα, οὐκ εὐδαίμων μέν, οὐ μὰν πάντᾳ κακοδαίμων.

71 Ἐν ταυτ Q. Mi àv ἄνοσον καὶ ἀνάλγητον τολμῶντι τὸν ἀγα- 16 ϑὸν εἰπέν, μηδὲ ἄλυπον ϑρασυνεέσϑωσαν λέγεν" ὡς γὰρ σώματι ἀλγεινά τινα ἀπολείπομεν, οὕτω καὶ ψυ- χαῖς ἐπώδυνα. ἀλλὰ ταὶ μὲν & ἀφρόνων λῦπαι ἀλόγιστοι πέλονται, ταὶ δὲ φρονίμων ἐς ὅ ῦσον κα λόγος ἐπιτρέ- σοι ὁρίδδ ὧν τὰ πράγματα. ἀλλὰ μὰν καὶ τὸ καύυχαμα 50 αὐτῶν τᾶς ἀπαϑείαρ ἐκλύει τᾶς ἀρετᾶς τὸ γενναῖον, αἴκα ἐν ἀδιαφόροις καὶ μὴ κακοῖς ϑανάτῳ τε καὶ ἀλ- γηδόνι καὶ πενίᾳ ἀντιβεβάκῃ. εὐκαταγώνιστα γὰρ τὰ μὴ κακά. ἀσκητέον ὦν ποττὰν μετριοπαϑίαν i£usv, ὡς τό τε ἀνάλγητον εἰς ἶσον τῷ ἐμπαϑεῖ φεύγωμες, 25 μηδὲ μέξον φύσιος τᾶς ἀμετέρας φϑεγγώμεϑα.

2 Τοῦ αὐτοῦ περὶ ἀνδρὸς ἀγαϑοῦ καὶ εὐδαίμονος. Πρῶτον μὲν ὦν χρὴ τοῦτο γινώσκεν, ὅτι ὁ μὲν ἀγαϑὸς ἀνὴρ οὐκ εὐθέως εὐδαίμων ἐξ ἀνάγκας ἐστίν, 300 δὲ εὐδαίμων καὶ ἀγαϑὸς ἀνήρ ἐστιν. ὁ μὲν γὰρ εὐ- ϑαίμων ἐξ ἐπαινετῶ καὶ μακαῤιστῶ γίνεται, ὁ δὲ ἀγα-

30 ὁ ISANNOT XTOBAIOT

ϑὸς ἀνὴρ ἐξ ἐπαινετῶ μόνον. γίνεται δὲ ὁ uiv ἔπαι- vog ἐπ᾽ ἀρετᾷ, 0 δὲ μακαρισμὸς ἐπ᾽ εὐτυχίᾳ. καὶ ὃ 3 1 3 A 9.3 - 3

μὲν ἀγαϑὸς ἀνὴρ ἐπὶ τοῖς παρ᾽ ἀρετᾶς ἀγαϑοῖς γένε- ται τοιοῦτος, ὁ δ᾽ εὐδαίμων καὶ ἐπὶ τοῖς διὰ τύχαν᾽ καὶ ὁ μὲν ἀγαϑὸς ἀνὴρ ἀναφαίρετον ἔχει τὰν ἀρετᾶν, 5 e 9 9 e 9 3 M 3 , 00 εὐδαίμων ἐστὶν 0x ἀφαιρέεται τὰν δεὐδαιμοσυ- ναν. tüg μὲν γὰρ ἀρετᾶς ἀνυπεύϑυνος a δύναμις, τς δ᾽ εὐδαιμοσύνας εὐθυνομένα. νόδοι τε γὰρ μα- κραὶ σώματος καὶ πηρώσιες αἰσϑαταρίων ἀπομαραί- νοντι τὰν εὐθάλειαν τᾶς εὐδαιμοσύνας. 10

$ €

73 Ἐν ταυτῷ.

Διαφέρει δὲ ϑεὸς ἀνθρώπω ἀγαϑώ., ὅτι ϑεὸς μὲν οὐ μόνον εἰλικρινῆ καὶ διυλισμέναν ἔχει τὰν ἀρετὰν ἀπὸ παντὸς τῶ ϑνατῶ πάϑεος, ἀλλὰ καὶ τὰν δύναμιν αὐτᾶς ἄτρυτον πέπαται καὶ ἀνυπεύϑυνον, ὡς πρὸς 15 αἰωνίων ἔργων δεμνότατά vs καὶ μεγαλοπρέπειαν " ἀἄνϑρωπος δ᾽ οὐ μόνον τῷ ϑνατῷ τᾶς φύσιος καταστά- ματι μῇονα ταύταν πέπαται, ἔστι δ᾽ ὄκκα καὶ δι᾽ ἀγα- 9ov ἀμετρίαν καὶ διὰ συνήϑειαν ἰσχυρὰν καὶ διὰ φύ- σιν μοχϑηρὰν καὶ δι᾽ ἄλλας αἰτίας πολλὰς ἀδυνατεῖ 20 κατ᾽ ἄκρας γεναϑῆμεν παναλαϑέως ἀγαϑός.

14 Ἐν ταυτῷ.

Φαμὶ δὴ τὸν ἀγαϑὸν ἄνδρα τοῦτον εἶμεν, τὸν πράγμασι μεγάλοις καὶ καιροῖς καλῶς χρεόμενον. ov- vog δέ κα εἴη ὁ εὐτυχέαν τε δυνάμενος καλῶφ. φέρεν 25 “καὶ πάλιν ἀτυχίαν, καὶ ὁ ἔν τε τοῖς καλοῖς καὶ τιμέοις ἄξιος γενόμενος τῶν ὑποκειμένων, καὶ μεταβαλοίσας τᾶς τύχας εὖ τὸ παρὸν ἐκδεχόμενος. εἰ δὲ συντόμως τε καὶ κεφαλαιωδῶς δεῖ φράσαι, ὁ ἐν πάντεσσι τοῖς καιροῖς καλῶς ἀγωνιξόμενος ἐκ τῶν ἐνδεχομένων, 30

ΠΕΡῚ -APETHZ. A. | 31 -

καὶ μὴ uóvov αὕταυτον οὕτως διατιϑείς. ἀλλὰ καὶ τῶ ἐμπιστεύσαντας αὐτῷ καὶ συναγωνισαμένω.

75, Ἐνταυτῷ. 9 (| 3 b , ^"^ 8 8« 5 7 9 »Ἤ Ἐπεὶ ὧν τῶν ἀγαϑῶν α μὲν αὑτὰ vr. δι΄ αὑταυτα ,δαΐρετά, οὐ μὰν δι᾽ ἄτερον, ἃ δὲ δι᾿ ἄτερον, οὐ μὰν δι᾽ αὕταυτα, εἴη ἂν καὶ τρίτον τι εἶδος ἄτερον ἀγα- - t 3 Ed ἣ , 9 t" Suv, ὁ καὶ 0v αὕταυτον αἵρετὸν ἐντι καὶ δι᾿ ἄτερον. 5 4 «- ^ 9 ΓΝ [d 3 M 3 τένων Gv ἐντὶ τὰ τοιαῦτα τῶν ἀγαϑὦών, &x6o αὐτὰ δὲ αὔὕταυτα αἱρετὰ πέφυκεν ἦμεν, οὐ μὰν διὰ ἕτερον: Ι0 φανερὸν ὅτι ἃ εὐδᾳιμοσύνα. ταύτας γὰρ ἕνεκα τὰ » [d , .3 4 , 9 M e / ὥλλα αἵρεομεϑα, αὑτὰν δὲ ναύταν οὐδενὸς ἀτέρω. τίνα δὲ πάλιν ἐντί, ἃ 0v ἄτερον μὲν αἱφρεόμεϑα. ov μὰν δι᾿ αὕταυτά ys; δᾶλον ὅτι τὰ ὠφέλιμα καὶ τὰ προτρεπτικὰ τῶν ἀγαϑῶν, ἅπερ αἴτια γένεται τῶν 1 ἁτέρων, οἷον πόνοι μὲν δώματος καὶ γυμνάσια καὶ , 9 , 3 ,“ 3 τρίψιες εὐεκτίας, ἀναγνώσιες δὲ καὶ μελόται καὶ ἐπι- τηδεύσιερ καλῶν καὶ ἀρετᾶς. . vv δὲ καὶ δι᾿ αὕταυτα αἱρετὰ καὶ τὰ δι᾽ ἄτερον;... .. οἷον αἵ τε ἀρεταὶ καὶ αἱ ξξιες αὐτῶν. καὶ αἱ προαιρέσιες. καὶ αἴ πράξιες, 20 καὶ πᾶν τὸ ἐχόμενον τᾶς τῶ καλῶ οὐσίας. τὸ μὲν ὦν δί αὕταυτο αἱρετόν, οὐ μὰν δι᾽ ἄτερον, μονῆρες ἀγα- ϑόν vr, καὶ ἕν" τὸ δὲ καὶ Óv αὐτὸ καὶ δι᾽ ἄἅτερον, - 4 , 9 x , . τριχᾷ δέδασται. τὸ μὲν γάρ τι αὐτῶ περὶ ψυχᾶν ἐστιν, τὸ δὲ περὶ σώμα, τὸ δέ τι ἐκτός" περὶ ψυχὰν μὲν αἵ 25 τὰς ψυχᾶς ἀρεταί, περὶ σῶμα δὲ αἴ τῷ σώματος, ἐκτὸς ὃὲ φίλοι δόξα τιμὰ πλοῦτος. παραπλησίως δὲ καὶ τὸ δι᾿ ἄτερον αἱρετόν" τὸ μὲν γάρ τι αὐτῶ τὰ ποιητικὰ τῶν vüg ψυχᾶς ἀγαϑῶν, περὶ σῶμα δὲ τὰ v6 σώμα- τος. ἐκτὸς δὲ τὰ αἴτια πλούτω καὶ δόξας καὶ τιμᾶς καὶ 80 φιλέας. ὅτι δὲ. τὰν ἀρετὰν ἦμεν συμβέβακεν αὐτὰν δι᾿ αὐταύταν αἴἱρετάν, δᾷλον καὶ ἐκ τῶνδε. si γὰρ τὰ

32 1$S34NNOT ZTOBAIOT

καταδεέστερα τῷ $UGsL, λέγω δὴ. τὰ σώματος ἀγαϑεί, αὐτὰ δι᾽ αὕταυτα αἰφεόμεϑα, κρέσσων δὲ ψυχὰ σώ- ματος, φανερὸν ὅτι καὶ τὰ τᾶς ψυχᾶς ἀγαϑὰ αὐτὰ δι ΄’ αὕταυτα ἀγαπέομες. ἀλλ᾽ οὐ διὰ τὰ ἀποβαίνοντα ἀπ᾽ αὐτῶν. . ὅδ

76 Ἐν ταυτῷ.

Τῷ δ᾽ ἀνϑρωπίνω βίω καιροὶ τρεῖς, ὃ μὲν ἐν εὐὖ- τυχίᾳ ὃ δὲ ἐν ἀτυχίᾳ ὃ δὲ μεταξὺ τούτων. ἐπεὶ ὧν ἀγαϑὸς ἀνὴρ ὁ ἔχων ἀρετὰν καὶ ὃ χρεόμενος ἀρετᾷ, χρᾶται δὲ αὐτᾷ κατὰ τὼς τρεῖς καιρώς᾽" ἢ γὰρ ἐν avv- 10 ' χίᾳ ἢ ἐν εὐτυχίᾳ ἢ ἐν τοῖς μεταξὺ τούτων καὶ ἐν ἀτυχίᾳ μέν ἐντι κακοδαίμων, ἐν δ᾽ εὐτυχία εὐδαίμων, ἐν δὲ τᾷ μέσα καταστάσει οὐκ εὐδαίμων᾽ φανερὸν ὅτι οὐδὲν ἅτερόν ἐστιν εὐδαιμοσύνα ἀλλ᾽ ἢ χοᾶσις ἀρετᾶς ἐν εὐτυχίᾳ. λέγομες δὲ νῦν εὐδαιμοσύναν τὰν τῶ ἀν- 15 ϑρώπω. ὁ δ᾽ ἄνϑῥωπος οὐχ & ψυχὰ μόνον, ἀλλὰ καὶ τὸ σῶμα" τὸ γὰρ ἐξ ἀμφοτέρων ξῶον καὶ τὸ ἐκ τοιού- τῶν ἄνθρωπος. καὶ γὰρ εἰ τᾶς ψυχᾶς ὄργανον τὸ σῶμα πέφυκεν, ἀλλὰ καὶ τῶ ἀνθρώπω μέρος καὶ τοῦτο καὶ ἃ ψυχά. διὸ καὶ τῶν ἀγαϑῶν ἃ μὲν ἔντι τῷ &v- 90 ϑρώπω ἃ δὲ τῶν μερέων. καὶ ἀνθρώπω μὲν ἀγαϑὸν εὐδαιμοσύνα, τῶν δὲ μερέων τῷ ἀνθρώπω ψυχᾶς μὲν φρόνασις ἀνδρεία δικαιοσύνα σωφροσύνα, σώματος δὲ κάλλος ὑγέξια εὐεκτία εὐαισϑησία. τὰ δὲ ἐκτός, πλοῦτος καὶ δόξα καὶ τιμὰ καὶ εὐγένεια, πέφυκεν ἐπι- 35 γένναμα ἦμεν τῷ ἀνθρώπω καὶ ἀκόλουϑα τοῖς φύσει προὐφεστακόσιν ἀγαϑοῖς, δορυφορεῖ δὲ τὰ μήονα τῶν ἀγαϑῶν τὰ μέξονα᾽ φιλία μὲν καὶ δόξα καὶ πλοῦτος σώμα καὶ ψυχᾶν, ὑγίξια δὲ καὶ ἰσχὺς καὶ εὐαισϑησία ψυχάν, φρόνασις δὲ καὶ ἀνδρία καὶ σδωφροσύνα καὶ ἃ 80 δικαιοσύνα τὸν νόον τᾶς ψυχᾶς, ὃ δὲ νόος τὸν ϑεόν᾽

ΠΕΡῚ APETHZ. A. 33

οὗτος γὰρ ὁ χράτιστός ἐστι xal ὃ ἁγεμονεύων. καὶ τούτων ἕνεκα καὶ τὰ ἄλλα τῶν ἀγαϑῶν δεῖ παρῆμεν. στρατεύματος μὲν γὰρ ἀγεῖται στρχαταγός. πλωτήρων δὲ κυβερνάτας, τῶ δὲ κόσμω ϑεός, τᾶς δὲ ψυχᾶς νόος,

δτᾶς δὲ περὶ τὸν βίον εὐδαιμοσύνας φρόνασις" οὐδὲν γὰρ ἄτερόν ἐστι φρόνασις εἰ μὴ ἐπιστάμα τᾶς. περὶ τὸν βίον εὐδαιμοσύνας, ἢ ἐπιστάμα τῶν κατὰ φύσιν ἀνθρώπω ἀγαϑῶν.

7 Ἐν ταυτῷ. 10 κΚααὶ ϑεῶ μὲν «εὐδαιμοσύνα καὶ βίος ἄριστος, τῶ δ᾽ ἀνθρώπω ἐξ ἐπιστάμας καὶ ἀρετᾶς καὶ τρίτω εὐ- τυχίας σωματουμένα παραγίνεται. λέγω δὲ σοφίαν μὲν ἐπιστάμαν τῶν ϑείων καὶ δαιμονίων, φρόνασιν δὲ τῶν ἀνθρωπίνων καὶ τῶν περὲ τὸν βίον" τὰς γὰρ 15 λόγοις καὶ ἀποδείξεσιν ποτιχρωμένας ἀρετὰς δέον ἐπι- στάμας ποταγορεύεν᾽" ἀρετὰν δὲ τὰν ἠϑικὰν καὶ βελ- viGvav &&v và &A0yo μέρεος τᾶς ψυχᾶς, καϑ' ἂν καὶ ποιοί τινες ἦμεν λεγόμεϑα κατὰ τὸ 7906, οἷον ἐλευ- ϑέριοι δίκαιοι καὶ σώφρονες" εὐτυχίαν δὲ τὰν παρὰ 90 τὸν λόγον τῶν ἀγαθῶν παρουσίαν καὶ μὴ δι᾿ αὐτὸν γινομέναν. ἐπεὶ ὧν ἃ μὲν ἀρετὰ καὶ ἐπιστάμα ἐφ᾽ ἁμῖν, ἁ δ᾽ εὐτυχία ovx ἐφ᾽ ἁμῖν" ἐν δὲ ϑεωρίαις καὶ πράξεσι τῶν καλῶν τὸ εὐδαιμονᾶν" αἵ δὲ ϑεωρίαι καὶ αἵ πράξιες ποτάντεις μὲν οὖσαι λειτουργίαν καὶ 95 ἀνάγκαν ἐπιφέροντι. εὐοδοῦσαι δὲ διαγωγὰν καὶ sv- δαιμοσύναν᾽ γίνεται δὲ ταῦτα ἐν εὐτυχία" φανερὸν ὅτι οὐδὲν ἃ ἄτερόν ἐστιν εὐδαϊμοσύνα εἰ μὴ χρᾶσις ἀρε- τᾶς ἐν εὐτυχίᾳ.

78 Ἐν ταυτῷ. 30 «Ὅτι ὁ ἀγαϑὸς ἀνὴρ οὕτω διάκειται ποτ᾽ εὐτυχίαν, ὥσπερ καὶ ὁ τῷ σώματι καλῶς ἔχων καὶ ῥωμαλέως. BTOB. FLOR. I. | δ

34 |24NNOT ZTOBAIOT

καὶ γὰρ ἐκεῖνος. οἷός τε καὶ ϑάλπος καὶ ψῦχος ὑπομέ- νεν, καὶ βάρος ἄραι μέγα, καὶ πολλὰς ἁτέρας εὐχερῶς

ὑπομένεν κακοπαϑείας..

79. Ev ταυτῷ. |

Ἐπεὶ ὦν εὐδαιμοσύνα χρᾶσις ἀρετᾶς ἐν eUtvyía, 5 περὶ ἀρετᾶς καὶ εὐτυχίας λέγωμες. καὶ πρῶτον περὶ εὐτυχίας. τῶν γὰρ ἀγαϑῶν ἃ μὲν οὐκ ἐπιδέχεται ὑπερβολάν. οἷον ἀρετά" οὐ γὰρ ἔστιν ὑπερβάλλοισά τις ἀρετὰ καὶ ὑπερβαλλόντως τις ἀγαϑός" ἃ γὰρ ἀρε- τὰ στάϑμαν ἔχει τὸ δέον. καὶ ἔστι τῶ δέοντος ἕξις ἐν 10 τοῖς πρακτοῖς" ἃ δ᾽ εὐτυχία καὶ τὰν ὑπερβολὰν ἐπὶι- δέχεται καὶ τὰν μήωσιν. ὑπερβάλλοισα δὲ γεννᾷ τι-

| veg κακίας, καὶ ἐξίστησι τὸν ἄνϑρωπον ix τᾶς κατὰ

v.

φύσιν ἕξιος, ὥστε πολλάκις ἀντιβαίνεν καὶ τᾷ συστά- Gs, τῶς ἀρετᾶς. καὶ οὐ μόνον ἁ εὐτυχία, ἀλλὰ καὶ 15 ἅτεραι αἰτίαι πλείονες. οὐδέποκα γὰρ δεῖ ϑαυμαίνεν - περὶ μὲν αὐλητικὰν qu£v τινας ἀλαζόνας, οἵ τὰ ποτ᾽ ἀλάϑειαν ἐάσαντες φαντασίᾳ τινὶ ψευδεῖ τὼς ἀμώσως αἵρέοντι, περὶ δὲ τὰν ἀρετὰν μὴ ἦμεν τὸ τοιοῦτον γέ- vog, ἀλλ᾽ ὅσῳ πὲρ σεμνότερόν ἐστι, τοσούτῳ καὶ τὸ 30 ποτιποιούμενον περὶ αὐτὰν πλέον ἦμεν. γένος. πολλὰ γάρ ἐστι τὰ διαστρέφοντα τὰς περὶ τὰν ἀρετὰν ἐπιφα- νείας, ὧν ἕν μέν ἐστι τὸ τῶν ἐπιβουλευόντων καὶ πο- τιποιουμένων γένος ἅτερα δὲ φυσικὰ πάϑεα παρα- κολουϑέοντα ἐνιόκα ποιέοντι ἐναντίαν ἐπιπρέπειαν 35 τᾶς ἀλαϑινᾶς διαϑέσιος᾽" τινὰ δὲ καὶ δι᾽ ἔϑος συνεκ- τεϑραμμένα ἐκ παλαιῶν χρόνων" οὐκ ὀλίγα δὲ καὶ δι᾿ ἁλικέας ἀβατικάς τε καὶ γεροντικάς, καὶ δι᾿ εὐτυ- χίας ἢ καὶ ἀτυχίας, καὶ δι᾿ ἁτέρως παμπληϑέας τρύ- πῶς. ὥστε οὐδέποκχα δεῖ ϑαυμαίνεν, εἰ πάντ᾽ ἀνε- 80 στραμμένως ἐνιόκα κρίνεται, τᾶς ἀληϑινᾶς διαϑέσιος

. IIEPI APETHZ. 4. 3o

μεταπιπτούσας. ὥσπερ καὶ τέχτονα τὸν ἄριστον ἦμεν δοκέοντα πολλὰ iv τοῖς ὑποκειμένοις͵ ἔργοις ὁρέομες ἁμαρτάνοντα, καὶ στραταγὸν καὶ κυβερνάταν καὶ γραφέα καὶ πάντας ἁπλῶς, καὶ o ὅμῶς οὐκ ἀποστεροῦ- δ μὲς τᾶς ὑπαρχοίσας ξξιος᾽ οὕτως οὐδὲ τὸν ἀκολασταί- vovto Év τισι καιροῖς οὐδὲ τὸν ἀδικήσαντα οὐδὲ τὸν ἀποδειλιάσαντα εἰς τὼς κακὼς τακτέον ἄνδρας, οὐδὲ μὰν τὼς τούτων τι κατορϑώσαντας εἰς τὼς ἀγαϑώς" ἀλλὰ τοῖς τε φαύλοις τὸ τυχὲν ποτὲ δοτέον τοῖς τε 10 ἀγαϑοῖς τὸ διαμαρτάνεν᾽ τὰν.-δὲ ἀλαϑινὰν κρίσιν οὐ z09' ἕνα καιρὸν ἐπιβλέποντας οὐδ᾽ ἐπὶ χρόνου τι πλᾶϑος, ἀλλ᾽ ἐπὶ πάντα τὸν βίον. ὥσπερ δὲ τὸ σῶμα βλάπτει μὲν καὶ τὸ τᾶς ἐνδείας καὶ τὸ τᾶς ὑπερβολᾶς εἶδος, οὐ μὰν ἀλλὰ νόσως ἔτι μέζονας ἐμποιεῖν πέφυ- 15 xev ἃ ὑπερβολὰ καὶ τὰ καλεόμενα περισσώματα᾽ οὔ- τῷ καὶ ψυχὰν βλάπτει μὲν καὶ τὸ τᾶς εὐτυχίας ἢ ἀτυ- χίας εἶδος ἀκαίρως παραγενόμενον, οὐ μὰν ἀλλὰ νό- σῶς ἔτι μέζονας ποὲν πέφυκεν ἃ λεγομένα παρὰ παᾶν- τεῦσιν εὐτυχία, ὥσπερ οἶνος καταμεϑύυσκουσα τοῖς 30 ἀγαϑοῖς τὰν διάνοιαν.

80 ᾿ρχύτα Πυϑαγορείου περὶ ἀνδρὸς ἀγαϑοῦ καὶ εὐδαίμονος. Ὄϑεν οὐκ ἀτυχίαν ἐνεγκὲν ἐμμελῶς χαλεπώτερόν ἐστιν, ἀλλ᾽ εὐτυχίαν. πάντες μὲν γὰρ ἐν ἀτυχίᾳ μένον - 35 τες ὡς ἐπὶ πολὺ μέτριοι καὶ κόσμιοι τὸ ἦϑος ἦμεν φαί- νονται, ἐν δ᾽ εὐπραγίαις ἀνδρεῖοι μεγαλόφρονες με- γαλόψυχοι. δεινὰ γὰρ ἀτυχία συναγαγὲν καὶ καταρ-

τίσαι τὰν ψυχαν, ἃ δ᾽ εὐπραγία τοὐναντίον ἐπᾶραν.

καὶ χενῷσαι. διὸ χοθεκτικοὶ μὲν ἅπαντες καὶ συνετοὶ 30rüv τρόπον ἀτυχέοντες, ἐπιϑετικοὶ δὲ καὶ ϑαρσαλέοι τὸν τρόπον εὐτυχέοντες. 3*

4

36 IS 4NNOT. ETOBAIOT

81 Ἐν ταυτῷ. ;

“Ὅρος δέ ἐστιν εὐτυχίας, dv πφοέλοιτο ὁ ἀγαϑὸς ἀνὴρ συνεργὸν αὐτῷ j γενομέναν ποττὰς ἰδίας πράξιας" ὥσπερ καὶ μέγεϑος ναῷ, καὶ μέγεϑος παδαλίῳ, ᾧ καϑικνεῖσϑαι δύναται 0 ἀγαϑὸς κυβερνάτας μεγάλα o πελάγεα διαπεραιούμενος καὶ μεγάλαν ναυκλαρίαν στελλόμενος. & δ᾽ ὑπερβολὰ τᾶς εὐτυχίας τοῖς ἀγα- ϑοῖς οὐ κρατεῖσϑαι πέφυκεν ὑπὸ τᾶς ψυχᾶς, ἀλλὰ κρα- τὲν αὐτᾶς. ὥσπερ γὰρ τὸ λαμπρὸν φάος μαραυγίαν περιτίϑησι τοῖς ὀφθαλμοῖς, οὕτω καὶ ἃ ὑπερβάλ- 10 λοισα εὐτυχία τῷ νόῳ τᾶς ψυχᾶς. καὶ περὶ μὲν ὧν sv- τυχίας ἅλις εἰρήσϑω.

82 Ὅτι ἀντακολουθοῦσιν αἴ ἀρεταί.

Ὅτι ἀντακολουϑοῦσιν ef ἠϑικαὶ ἀρεταί, δεικτέον καὶ ἀπὸ τῆς προαιρέσεως. εἶ γὰρ ἡ ἀρετὴ μάλιστα τῇ προαιρέσει κρένε- 15 L, ἡ δὲ ὀρϑὴ προαίρεσις ἐκ φρονήσεως ἕπεται. v0 γὰρ βου- λεύεσθαι τῆς φρονήσεως καὶ ἠϑικῆς ἀρετῆς, εἴγε δεὲ μὲν τῷ καλῶς βουλευομένῳ τὸν σκοπὸν ὀρϑὸν κεῖσθαι, εἰς ὃν περὶ τῶν συντελούντων εἰς αὐτὴν βουλεύεται. ὁρίζεται δὲ ὁ σκοπὸς ὑπὸ τῆς ἠϑικῆς ἀρετῆς" ov γὰρ ἐφιέμεθα, περὶ τοῦτος βου- 20 λευόμεϑα" ἡ δὲ τῶν προσηκόντων ἔφεσις ἀπὸ τῆς ἡϑικῆς ἄρε- τῆς ; ὥσπερ εἶπεν ᾿Αριστοτέλῆς, οὐκ ἔστιν j σιροαέρεσις ὀρθὴ ἄνευ φρονήσεως οὐδὲ ἄνευ ἀρετῆς * 7 μὲν γὰρ τὸ τέλος, ἡ δὲ τὰ πρὸς τὸ τέλος ποιεὶ πράττειν. ἔτι εἰ ἀνάγκη μὲν ἡντινοῦν ἀρετὴν ἠϑικὴν ἔχοντα φρύνησιν ἔχειν εἴγε ἐστὶν ἠϑικὴ ἀρετὴ 23 πρακτικὴ τῶν ὡρισμένων φρονήσει τε καὶ τῷ ὀρϑῶ λόγῳ" ἀνάγκη δὲ καὶ τὸν φρόνησιν ἔχοντα ἔχειν ἡϑικὴν ἀρετήν" εἴγε οἰκεῖον τῇ φρονήσει τὸ ξητεῖν πῶς οἷόν τε τυχεῖν τοῦ δέον- τος σκοποῦ, ὃν τῆς ἠϑικῆς ὁρίσαι" αὐτὴ γὰρ τῆς ὄρεχτι- «ἧς δυνάμεως ἀρετή: ταύτῃ γὰρ φρόνησίς τε καὶ δεινότης 30 διαφέρουσιν" ἣ ἡ μὲν φρόνησις τῶν πρὸς τὸν ὀρθὸν 6x0- πὸν φερόντων ἐστὶν εὑρετική τε καὶ ξητητική" ἡ δὲ δει- νότης τῶν πρὸς τὸν τυχόντα. Alexaudri Aphrod. Quaest. V, 92.

-

, ΠΕΡῚ APETHSZ. 4. 37

83 Μουσωνίου. Οὐκ ἔστι τὴν ἐνεστηκυῖαν ἡμέραν καλῶς βιῶναι μὴ προϑέμενον αὐτὴν ὡς ἐσχάτην βιῶσαι.

84 »Μουσωνίου ἐκ τοῦ περὶ σκέπης.

5 Ταῦτα μὲν περὶ τροφῆς εἶπεν. ἠξίου δὲ καὶ σκέ- πην τὸν σώφρονα τῷ σώματι ξητεῖν οὐ τὴν πολυτελῆ καὶ περιττήν᾽ εὐϑὺς γὰρ ἐσϑῆτι καὶ ὑποδέδει τὸν αὐτὸν τρόπον ἔφη εἶναι χρηστέον ὅνπερ πανοπλίᾳ, φυλακῆς. ἕνεκεν τοῦ σώματος ἀλλ᾽ οὐκ ἐπιδείξεως.

10 ὥσπερ οὖν ὅπλα κάλλιστα τὰ ἰσχυρότατα καὶ σώξειν μάλιστα δυνάμενα τὸν χρώμενον, οὐ τὰ περίβλεπτα καὶ λαμπρά, οὕτως ἀμπεχόνη καὶ ὑπόδεσις ἡ χρησι- μωτάτη τῷ σώματι κρατίστη, καὶ οὐχ ἡ δυναμένη τὰς τῶν ἀνοήτων ὄψεις ἐπιστρέφειν. δεῖ γὰρ τῆς σκέπης

10 αὐτῆς κρεῖττον ἀποφαίνειν τὸ σκεπόμενον καὶ ἐἰσχυ- φρότερον, ἀλλ᾽ οὐκ ἀσϑενέστερόν τε καὶ χεῖρον. οἱ μὲν οὖν λειότητά τε καὶ ἁπαλότητα σαρκὸς διὰ τῶν σκε- πασμάτων μηχανώμενοι χείρω τὰ σώματα ποιοῦσιν, εἶγε τὸ τεϑρυμμένον σῶμα καὶ μαλακὸν πολὺ κάκιον

20r0D σκληροῦ τε καὶ διαπεπονημένου ἐστίν" οἵ δὲ ῥωννύντες καὶ κρατύνοντες τῇ σκέπῃ, οὗτοι τὰ σκε- πόμενα μόνοι ὠφελοῦσιν. διὰ τοῦτο οὐδαμῶς καλὸν οὔτε ἐσθῆσι πολλαῖς κατασκέπειν τὸ σώμα, οὔτε ται- νίαις κατειλεῖν, οὔτε χεῖράς τε καὶ πόδας περιδέσει

25 πίλων ἢ ὑφασμάτων τινῶν μαλακύνειν, τούς γε μὴ νοσοῦντας οὐδ᾽ ὅλως εἶναι ἀγεύστους καλὸν ψύχους τε καὶ ϑάλπους. ἀλλὰ ῥιγοῦν χρὴ τὰ μέτρια χειμῶνος καὶ ἡλιοῦσϑαι ϑέρους, καὶ σκιατροφεῖσϑαι ἥκιστα. καὶ τὸ μὲν ἑνὶ χρῆσϑαι χιτῶνι τοῦ δεῖσϑαι δυοῖν προ-

30 τιμητέον. τοῦ δ᾽ ἑνὶ χρῆσϑαι χιτῶνι τὸ μηδενί, ἀλλὰ ἱματίῳ μόνον. καὶ τοῦ γε ὑποδεδέσϑαι τὸ ἀνυποδε-

*

38. IQANNOT ZTOBAIOT

τεῖν τῷ δυναμένῳ κρεῖττον᾽ κινδυνεύει γὰρ τὸ uiv ὑποδεδέσϑαι τῷ δεδέσϑαι ἐγγὺς εἶναι, ἡ δ᾽ ἀνυποδη- σία πολλὴν εὐλυσίαν τινὰ καὶ εὐκολίαν παρέχει τοῖς ποσίν, ὅταν ἠσκημένοι ὦσιν. ὅϑεν καὶ τοὺς ἡμερο- δρόμους ὁρᾶν ἔστιν οὐ χρωμένους ὑποδήμασιν ἐν ταῖς ὃ ὁδοῖς, καὶ τῶν ἀϑλούντων τοὺς δρομεῖς, οὐκ ἂν Óv- ναμένους σώξειν τὸ τάχος, εἰ δέοι τρέχειν αὐτοὺς ἐν ὑποδήμασιν. —.

ἐπεὶ δὲ σκέπης ἕνεκα καὶ τὰς οἰκίας ποιούμεϑα, φημὶ καὶ ταύτας δεῖν ποιεῖσθαι πρὸς τὸ τῆς χρείας 10 ἀναγκαῖον, ὡς ἀπερύκειν μὲν κρύος, ἀπερύκειν δὲ ϑάλπος τὸ σφοδρόν, sive, δὲ ἡλίου καὶ ἀνέμων ἐπι- κούρημα τοῖς δεομένοις. καϑόλου δὲ ὅπερ ἂν παρέχοι σπήλαιον αὐτοφυές, ἔχον μετρίαν ὑπόδυσιν ἀνϑρώ- πῷ τοῦτο χρὴ παρέχειν ἡμῖν τὴν οἰκίαν, τοσοῦτον 15 εἴπερ ἄρα περιττεύουσαν, ὅσον καὶ ἀπόϑεσιν τροφῆς ἀνθρωπίνης ἐπιτηδείαν ἔχειν. τί δ᾽ αἱ περέστυλοι αὐλαί; τί δὲ αἵ ποικίλαι χρίδεις; τί δ᾽ αἴ χρυσόρο- φοι στέγαι; τί δ᾽ αἴ πολυτέλειαι τῶν λίϑων, τῶν μὲν χαμαὶ συνηρμοσμένων. τῶν δ᾽ εἰς τοίχους ἐγκειμέ- 30 vov, ἐνέων καὶ πάνυ πόρρωϑεν ἡγμένων [λίϑων] καὶ δι᾽ ἀναλωμάτων πλείστων ; οὐ ταῦτα πάντα περιττὰ καὶ οὐκ ἀναγκαῖα, ὧν χωρὶς καὶ ξῆν καὶ ὑγιαίνειν ἔστι, πραγματείαν δ᾽ ἔχει πλείστην, καὶ διὰ χρημά- τῶν γένεται πολλῶν, ἀφ᾽ ὧν &v τις ἐδυνήϑη καὶ δη- 25 μοσίᾳ καὶ ἰδίᾳ πολλοὺς ἀνθρώπους εὐεργετῆσαι; καί τοι πόσῳ μὲν εὐκλεέστερον τοῦ πολυτελῶς οὐκεῦν τὸ πολλοὺς εὐεργετεῖν; πόσῳ δὲ καλοχαγαϑικώτερον τοῦ ἀναλίσκειν εἰς ξύλα καὶ λέϑους τὸ εἰς ἀνθρώπους ἀναλίσκειν ; πόσῳ δὲ ὠφελιμώτερον τοῦ περιβεβλῆ- 30 σϑαι μεγάλην οἰκέαν τὸ κεκτῆσϑαι φίλους πολλούς: ὅπερ γίνεται τῷ προϑύμως εὐεργετοῦντι. τέ δ᾽ ἂν

IIEPI APETHZ. A. 39

ναιτό τις τηλικοῦτον ἀπ᾽ οἰκίας μεγέϑους τὸ καὶ κάλλους. ἡλίκον ἀπὸ τοῦ χαρίξεσϑαι πόλει καὶ πολί- ταις ἐκ τῶν ἑαυτοῦ; ,

85 Ei ὑσεβέου.

5. Ἐχϑρὸς γενοίμην μηδενός, φίλος δὲ τοῦ αἰεὶ καὶ παραμενέοντος᾽ καὶ μήκοτε μὲν διενεχϑεέην πρὸς τοὺς οἰκειοτάτους. διενεχϑεὶς δὲ διαλλαχϑείην ὡς τάχιστα. μηδενὶ ἐπιβουλεύσαιμι. ἐπιβουλευόμενος δὲ ἄνευ ἀνάγκης τοῦ τι ἂν δρᾶσαι ἀνήκεστον ἀπαϑὴς 10 διαφύγοιμι. ὀργῆς κχρατοίην. ἐρῴην [καὶ ἐπιϑυ- μέοιμι] καὶ τυγχάνοιμι μούνων τῶν καλῶν. τῶν δὲ ἀπ᾽ ἐναντίης τῆς ἐπιϑυμίης, μηδὲ ἁμαρτών κοτε ὥστε εὔξασϑαι, τύχοιμι. βουλοίμην πάντας εὐτυχέειν, φϑονήσαιμι μηδενὶ τῶν εὐτυχεόντων. wixové τις ἐμὲ 15 τῶν νομιξομένων παραλόγως εὖ πρήσσειν ἐκπλήξειδ μηδὲ ἀνιήσειε᾽ τί γὰρ δεῖ τοῖς παρὰ τῆς τύχης διδο- μένοις φϑονέειν; φέλοι δέ με καὶ οἱ κατ᾽ ἀξίην εὐτυ- χέοντες εὐφραίνοιεν. μήκοτε τῷ ἀπὸ οἰχείης γνώμης ἔχϑρην κατ᾽ ἐμοῦ ἐπανελομένῳ διῃστυχήσαντι ἐπη- 20 σϑεέην. μήκοτε συγγνοίην ἐμωυτῷ κακοῦ τευ τινὶ αἰτέην παρασχόντι. λαϑών κοτε ἐμωυτὸν ὡς παρὰ μέλος ἤτοι τὶ εἴπας ἢ πράξας, μὴ περιμείναιμει τοὺς μωμησομένους καὶ ἐπιπλήξοντας᾽ αὐτὸς δὲ ἐμωυτὸν μωμησαίμην ἄχρι τοῦ ἀκέσασϑαι. εἰδείην γενναίως 25 φέρειν τὰ προσπίπτοντα, καὶ τὰ μέτρια ἐκδεχοίμην ὥσπερ αὐτῶν ἔχει ἡ φύσις, τοῖς δὲ ὑπερβάλλουσι μὴ. καὶ τὸ παρ᾽ ἐμωυτοῦ προστιϑείην. εὐτυχίην εἰδείην φέρειν σωφρόνωρ. μήκοτε ὑπὸ εὐπρηγίης ἐς ὑπερη- φανέην ἄλογον ἀερϑείην. πλοῦτον νομίέζοιμι τὸν ἀρ- 80 χέοντα βίῳ τῷ σώφρονι. ἄπαυστον καὶ ἀκόρεστον ἐπιϑυμέίην χρημάτων μὲν μήκοτε σχοέίην, μούνων δὲ

40 - — ISA4NNOT XTOBAIOT

τῶν ὠφελεόντων τὴν ψυχὴν μαϑημάτων ἐϑέλοιμε ἃ δεῖ ἔσεσϑαι. νικῴην νίκην τὴν καὶ ἐμοὶ καὶ τῷ προσ- διαλεγομένῳ ἀβλαβέα. φιλοτιμέεσϑαι παρὰ καιρὸν πρὸς φίλους καὶ ἐν ταῖς ξητήσεσι φυλασσοίμην. μή- κοτὲ καὶ παρὰ τὸ ἐμοὶ δοκέον ἐν ταῖς ξητήσεσι τοῦ 5 “νικᾶν ἕνεκα ἔριν ἀσπασαίμην. μήκοτε ἐπὶ βλάβῃ τοῦ ἀληϑέος καὶ ὥστε παρ᾽ ἃ αὐτὸς οἶδα παραλογίσασϑαι τὸν προσδιαλεγόμενον ἐρίσαι ἐπαρϑείην. τοῖς τὸ ἀλη-- ϑὲς λόγοις ξυνιστᾶσιν ἀεὶ ξυμμαχοίμην. ἀκολάστου ἐπιϑυμέης TL μήκοτε μηδὲ ἐννοηθείην. ξυνείην ἀεὶ 10 τοῖς σώφροσιν" εἴη τέ μοι ἀεὶ προσδιαλέγεσϑαι παρ᾽ ὧν ἔστι τι πάντως ἀπελϑεῖν χρηστὸν προσλαβόντι. μήκοτε ἐπαρϑείην κέρδεος ἕνεκα πλημμελῆσαι. φέ- λους διαφερομένους καταρτίξοιμι. φίλοις δυνάμενος καὶ τοῖς δεομένοις τὰ δέοντα ἐπαρκέοιμι. φίλους ἐν 15 κινδύνοις καταστάντας δυνάμενος ὠφελέειν μήκοτε ἐγκαταλείποιμι. φίλων ξυμφορὰς ἀφ᾽ ὧν οἷόν τε: ἐπανορϑοῦσϑαι προϑυμοέμην. λυπεομένοισι παρεὼν

. ἐλαφρύνοιμι ἠπίῳ καὶ ἀκεσίμῳ λόγῳ τὰς ἀνίας. εἰ- δείην ἐμωυτὸν αἰδέεσϑαι. τῶν καλῶν φιλομαϑείην 20 ἀσκέοιμι. ξητοίην μὴ τὰ περισσά, ἀλλὰ περὶ ὧν ἄρι- στον καὶ ἃ μαϑὼν ὠφελησοίμην. θεοὺς τιμῴην καὶ νόμῳ πόλιος καὶ σπουδῇ οἰκείῃ νόῳ εὐσεβεῖ. ἀεὶ τὸ ἐν ἐμοὶ ϑυμούμενον ἡμεροίην. ἐθέξζοιμε ἐμωυτὸν ἵλεω εἶναι καὶ μὴ πρὸς τὰ πρήγματα ἔχειν δυσκόλως. τίς 25 πονηρός. καὶ τένι τούτων τί κοτε πέπρηκται, μὴ μέ- λοι pot". εἰδείην δὲ τοὺς ἀγαϑούς, καὶ τούτους μετα- διώκοιμι. ὀφεέλοιμι μηδενὶ μηδέν᾽ εἰ δέ xovs ὑπ᾽ ἀνάγκης μεγάλης ἐς τοῦτο κατασταίην, γένοιτό μοι τάχιστα ἐλευϑέρῳ γενέσϑαι δυνηϑῆναι. αἰνέοιμι τοὺς 30 ἀγαϑοὺς ἀφϑόνως" φιλόψογον δὲ γλῶσσαν παντὸς ἀποστυγοίην. εἰδείην σιγᾶν περὶ ὧν ἄμεινον.

IIEPI APETHZ. A. 41

86 Σωκράτους. Οὔτε ναῦν ἐξ ἑνὸς ἀγκυρίου οὔτε βίον ἐκ μιᾶς ἑλπέδος ὁρμεστέον.

87 Θεμιστίέου ἐκ τοῦ Μετριοπαϑοῦς ἢ Φι- δλοτέκνου (859 c. Hard.).

Οὕτω 0i xol τῷ ἀνθρώπῳ ἐγκεχρῶσϑαί ἐστιν ἀναγκαῖον ἡδονὴν καὶ λύπην καὶ ξύμπαντα τὰ ἄλλα παϑήματα , πλείω δὲ καὶ ἐμμονωτέραν τὴν λύπην. καὶ τοῦτο αὖ πάλιν «ἴσωπος λέγει" τὸν γὰρ πηλὸν

Ιθαὐτῷ ὁ Προμηϑεύς, ἀφ᾽ ov τὸν ἄνϑρωπον διεπλά- σατο, οὐκ ἐφύρασεν ὕδατι, ἀλλὰ δακρύοις." οὐχὶ οὖν ἐκκόπτειν αὐτὰ πειρᾶσϑαι χρεών, ἀμήχανον γάρ. ἀλλ᾽ εἴπερ ἄρα εἴη ἐπικόπτειν vs καὶ πραῦύνειν, κοι- μέξειν τε ἐφ᾽ ὅσον δυνατόν, καὶ νουϑετεῖν᾽ ταύτην

15 γὰρ εὐμενῶς προσίεται τὴν ἐπιμέλειαν. καὶ οὕτως σοι αὐτὰ παιδαγωγοῦντι ἀναφανήσεται χρήσιμά τε καὶ ὠφέλιμα ἀντὶ ἀχρήστων καὶ βλαβερῶν. οὐ γὰρ ὃ ϑεὸς αὐτὰ ἐνεκεράσατο τῷ ἀνθρώπῳ, ὕπως λώβην τε αὐτῷ καὶ αἶσχος προσϑείη. ἀλλὰ καὶ ταῦτα πρὸς δια-

0 μονὴν καὶ σωτηρίαν τοῦ γένους προσύυφηνέ ve καὶ προσῳφκοδόμησε τῇ ψυχῇ᾽ ϑυμὸν μέν, ὅπως ἂν τὰ βλάπτοντα ἀμυνώμεθα᾽ ἐπιϑυμίαν δὲ ἐδωδῆς καὶ ποτῶν πρὸς τὴν ξύμφυτον καὶ ἀναγκαέαν ἀπορροήν᾽ καὶ οὕτω δὴ ἄλλο πρὸς ἄλλην τινὰ τεταγμένον τοῦ

25 σώματος κῆρα. μένειν δὲ ἕκαστον χρὴ ἐν ἐῷ μέτρῳ" καὶ τὸ μέτρον τοῦτο ἑκάστου γίνεται ἀρετή τοῦ μὲν ϑυμοειδοῦς ἀνδρία, τοῦ δὲ ἐπιθυμητικοῦ σωφροσύνη, τοῦ δ᾽ αὖ φιλοχρημάτου καὶ φιλοκερδοῦς ἐλευϑεριό- της τε καὶ μεγαλοπρέπεια" ὅσον δὲ ἐπτόηται περὶ

30 τιμὰς καὶ δυνάμεις καὶ προεδρίας, τούτου ἐστὶ τὸ μέ- τρον μεγαλοψυχία. εἰ δὲ ἀκόσμητα ἐαϑείη καὶ ἀϑε-

42 194NNOT ZTOBAIOT

φάπευτα ὑπὸ τοῦ λόγου , καϑάπερ φυτὰ ἥμερα καὶ χρηστά, ἐξαμελήσαντος γεωργοῦ, ἀπαγφιοῦται εὐθὺς καὶ ἐξυβρίξει καὶ παραβλαστάνει τὰς κακίας καϑά- περ ἀκάνϑας χαλεπὰς καὶ φαρμακώδεις τοῖς te ἄλλοις καὶ μάλιστα τῷ κεκτημένῳ. ἔστι δ᾽ ἐφ᾽ ὧν ἔμπάλιν δ καταφϑένει καὶ ἀπομαραίνεται εἴσω τῆς ἀκμῆς καὶ δέονται οὗτοι τοῦ λόγου οὐ κολούοντος καὶ ϑλέβοντος καὶ πιέξοντος, ἀλλὰ τοῦ ἐπάρδοντός τε καὶ ἐπανάγον-

- «og καὶ ἐρεϑίξοντος πρὸς τὴν αὔξην τὴν ἐοικυῖαν. καὶ διὰ τοῦτο ἄρα ἑκάστην ἀρετὴν περικάϑηνται ἔνϑεν 10 καὶ ἔνϑεν δύο κακέαι, ἢ μὲν τὸ ἐνδεὲς τοῦ παϑήματος ἀγαπῶσα, ἡ δὲ τὸ πλεονάξον ἀσπαξομένη. δεῖ δ᾽ οὐ πρὸς τὰ φαῦλα καὶ διεστραμμένα ὁρῶντας ἅπαντα ὁμοίως ὑποπτεύειν καὶ ἐξελαύνειν, ἀλλὰ τὸ βούλημα ἐξετάξειν τῆς φύσεως, καὶ πρὸς 0 τι ἕκαστον τῶν πα- 15 ϑημάτων ἐνεφύτευσεν καὶ ἐνεσημήνατο τῇ ψυχῇ.

88 Πορφυφέου ἐκ τοῦ περὶ τῶν πρὸς τὰ νοητὰ ἀφορμῶν. ᾽ἅλλαι αἴ ἀρεταὶ τοῦ πὸλιτικοῦ. καὶ ἄλλαι el τοῦ -

πρὸς ϑεωρίαν ἀνιόντος καὶ διὰ τοῦτο λεγομένου ϑεω- 90 ρητικοῦ, καὶ ἄλλαι αἱ τοῦ ἤδη τελείου ϑεωρητικοῦ καὶ ἤδη ϑεατοῦ, καὶ ἄλλαι αἵ τοῦ νοῦ, καϑὸ νοῦς, καὶ ἀπὸ ψυχῆς καϑαροῦ. αἱ μὲν τοῦ πολιτικοῦ ἐν μετριο- παϑείᾳ τοῦ ἀλόγου κείμεναι τῷ ἔπεσϑαι καὶ ἀκολου- ϑεῖν τῷ λογισμῷ τοῦ καϑήκοντος κατὰ τὰς πράξεις. 35 διὸ πρὸς κοινωνίαν βλέπουδαι τὴν ἀβλαβῆ τῶν πλη-

' σέον ἐκ τοῦ συναγδλασμοῦ καὶ τῆς κοινωνίας πολιτι- καὶ λέγονται. καὶ ἔστι φρόνησις μὲν περὶ τὸ λογιξό- μενον, ἀνδρία δὲ περὶ τὸ Qvuovusvov, σωφροσύνη δ᾽ [ἐν ὁμολογίᾳ καὶ συμφωνέᾳ ἐπιϑυμήητικοῦ πρὸς λο- 30 γισμόν, δικαιοσύνη δὲ] ἡ ἑκάστου τούτων ὁμοῦ οἱ-

ΠΕΡῚ APETH2. A. .48

κειοπραγία, ἀρχῆς πέρι καὶ τοῦ ἄρχεσϑαι. αἵ δὲ τοῦ πρὸς ϑεωρέαν προκόπτοντος ϑεωρητικοῦ ἐν ἀποστά- σει κεῖνται τῶν ἐντεῦϑεν᾽ διὸ καὶ καϑάρδεις αὗται . λέγονται ἐν ἀποχῇ ϑεωρούμεναι τῶν τοῦ σώματος. ὁ πράξεων καὶ συμπαϑειῶν τῶν πρὸς αὐτό. αὗται μὲν γὰρ τῆς ψυχῆς ἀφισταμένης πρὸς τὸ ὄντως Ov , αἱ δὲ πολιτικαὶ τὸν ϑνητὸν ἄνϑρωπον κατακοσμοῦσι. καὶ πρόδρομοι δὲ πολιτικαὶ τῶν καϑάρσεων᾽ δεῖ γὰρ κοσμηϑέντα κατ᾽ αὐτὰς ἀποστῆναι τοῦ σὺν σώματι 10 πράττειν τι προηγουμένως. διὸ ἐν ταῖς καϑάρσεσιν τὸ μὲν μὴ συνδοξάξειν τῷ σώματι, ἀλλὰ μόνον ἐνερ- ys&tv , ὑφίστησι τὸ φρονεῖν, ὃ δὶὰ τοῦ καθαρῶς νοεῖν τελειοῦται" τὸ δέ ye μὴ ὁμοπαϑεῖν συνίστησι τὸ σω- φρονεῖν, τὸ δὲ μὴ φοβεῖσθαι ἀφισταμένημ τοῦ σώμα- 15 rog ὡς εἰς κενόν τι καὶ μὴ ὃν τὴν ἀνδρίαν. ἡγουμένου 0i λόγου καὶ νοῦ καὶ μηδόνὸς ἀντιτείνοντος , δικαιο- -σύνη τὸ τοιοῦτον. ἡ μὲν οὖν κατὰ τὰς πολιτικὰς ἀρε-' τὰς διάϑεσις ἐν μετριοπαϑείᾳ ϑεωρεῖται; τέλος ἔχουσα τὸ ξῆν ὡς ἄνϑφωπον κατὰ φύσιν" ἡ ὃξ χατὰ τὰς 90 ϑεωρητικὰς ἐν ἀπαϑείᾳ, ἡ ἧς τέλος ἡ πρὸς ϑεὸν ὁμοίω- σις. ἐπεὶ δὲ κάϑαρσις ἢ μέν τις ἦν καϑαίρουσα ἣ δὲ κεκαϑαρμένων, αἱ καϑαρτικαὶ ἀρεταὶ κατ᾽ ἄμφω ϑεωροῦνται τὰ σημαινόμενα τῆς καϑάρσεως" καϑαί- ρουσί τε γὰρ τὴν ψυχὴν καὶ καϑαρϑείσῃ σύνεισι" τέ- 25 Aog γὰρ τὸ κεκαϑάρϑαι τοῦ καϑαίρειν. ἀλλ᾽ ἐπεὶ τὸ καϑαίρειν καὶ κεκαϑάρϑαι ἀφαίρεσις ἦν παντὸς τοῦ ἀλλοτρίου, τὸ ἀγαϑὸμ ἕτερον ἂν εἴη τοῦ καϑαίροντορ * ὥστε γε πρὸς τῆς ἀχαϑαρσίας ἀρκεῖ" ἀλλ᾽ ἀρκέσει - μὲν ἡ κάϑαρσις, τὸ δὲ καταλειπόμενον ἔσται τὸ ἀγα- 80ϑόν, καὶ οὐχ ἡ κάϑαρσις. ἀλλὰ ἡ ψυχῆς φύσις οὐκ qv ἀγαϑόν, ἀλλ᾽ ἀγαθοῦ μετέχειν δυνάμενον καὶ ἀγα- ϑοειδές " οὐ γὰρ ἂν ἐγένετο ἐν κακῷ. τὸ οὖν ἀγαϑὸν

N

44 I$A4NNOT ZTOBAIOT

αὐτῇ ἐν τῷ συνεῖναι τῷ γεννήσαντι, κακία δὲ τὸ τοῖς ὑστέροις. καὶ διπλῆ γε κακία, τό τε τούτοις συνεῖναι καὶ μετὰ παϑῶν ὑπερβολῆς διόπερ al πολιτικαὶ ἀρε- ταὺ μιᾶς γοῦν αὐτὴν κακέας ἀπαλλάττουσαι ἀρεταὶ. ἐχρίϑησαν καὶ τίμιαι, αἱ δὲ καϑαρτικαὶ τιμιώτεραι 5 καὶ τῆς ὡς ψυχικῆς κακίας ἀπαλλάττουσαι. δεῖ τοί- vuv καϑηραμένην αὐτὴν συνεῖναι τῷ γεννήσαντι. xol ἀρετὴ ἄρα αὐτῆς μετὰ τὴν ἐπιστροφὴν αὕτη, ἥπερ ἐστὶν ἐν γνώσει καὶ εἰδήσει τοῦ ὄντος" οὐχ ὅτι οὐκ ἔχει παρ᾽ αὐτῇ ταύτην, ἀλλ᾽ ὅτι ἄνευ τοῦ πρὸ αὐτῆς 10 οὐχ ὁρᾷ τὰ αὐτῆς. ἄλλο οὖν γένος τρίτον ἀρετῶν με- τὰ τὰς καϑαρτικὰς καὶ τὰς πολιτικάς, νοερῶς τῆς φυ- χῆς ἐνεργούσης σοφία μὲν καὶ φρόνησις ἐν ϑεωρίᾳ ὧν νοῦς ἔχει, δικαιοσύνη δὲ ἐν οἰκειοπραγέᾳ μὲν ἐν τῇ πρὸς τὸν νοῦν ἀκολουϑίᾳ καὶ τῷ πρὸς νοῦν ἔνερ- 15 γεῖν. σωφροσύνη 03 ἡ εἴσω πρὸς νοῦν στροφή" ἡ δὲ ἀνδρία ἀπάϑεια, καϑ᾽ ὁμοίωσιν τοῦ πρὸς ὃ βλέπει ἀπαϑὲς ὃν. τὴν φύσιν. καὶ ἀντακολουϑοῦσί γε αὗται ἀλλήλαις ὥσπερ καὶ ἄλλαι. τέταρτον εἶδος ἀρετῶν τὸ τῶν παραδειγματικῶν, αἵπερ ἦσαν ἐν τῷ νῷ xgsít- 90 τους οὖσαι τῶν ψυχικῶν, καὶ τούτων ὥσπερ. παρα- δείγματα" ἐπιστήμη μὲν ἡ νόησις, σοφία δὲ γιγνώ- Gxov ὁ νοῦς" τὸ 0b πρὸς αὐτὸν 1 σωφροσύνη , τὸ δὲ οἰκεῖον ἔργον 1 οὐκειοπραγία ἡ δὲ ἀνδρία ἡ ἢ ταυτό- της καὶ τὸ ἐφ᾽ ἑαυτοῦ μένειν καϑαρὸν διὰ δυνάμεως 25 περιουσίαν. τέτταρα τοίνυν ἀρετῶν γένη πέφηνεν" - [Gv] αἱ μὲν ἦσαν a τοῦ νοῦ ai παραδειγματικαὶ καὶ σύνδρομοι αὐτοῦ τῇ οὐσίᾳ αἱ δὲ ψυχῆς πρὸς νοῦν ἐνορώσης ἤδη καὶ πληρουμένης ἀπ᾽ αὐτοῦ᾽ αἱ δὲ ψυ- χῆς ἀνθρώπου καϑαιρομένης τε καὶ καϑαρϑείσης ἀπὸ 80 σώματος καὶ τῶν ἀλόγων παϑῶν" αἱ δὲ ψυχῆς ἀν- ϑρώπου κατακοσμούσης τὸν ἄνϑρωπον, διὰ τοῦ τὰ

ΠΕΡῚ APETHE. A. 45

μέτρα τῇ ἀλογίᾳ ἀφορίξειν xol μετριοπάϑειαν éveg- γάξεσϑαι. καὶ ὁ μὲν ἔχων τὰς μείξους ἐξ ἀνάγκης ἔχει καὶ τὰς ἐλάττους" οὐ μὴν καὶ ἔμπαλιν. οὐκ ἔτι μέν- τοι ὁ ἔχων τὰς μείους ἐνεργήσει καὶ κατὰ τὰς ἐλάτ- 5T0v6 προηγουμένως, ἀλλὰ μόνον κατὰ περίστασιν τῆς γενέδεως. ἄλλοι γὰρ οἵ σκοποί, ὥσπερ εἴρηται. καὶ κατὰ γένος διάφοροι. τῶν μὲν γὰρ πολιτικῶν μέτρον ἐπιθεῖναι τοῖς πάϑεσι πρὸς τὰς ἐν τοῖς κατὰ φύσιν ἐνεργείας" τῶν δὲ καϑαρτικῶν, τελέως τῶν παϑῶν 10 ἀποστῆσαι, τὸ τέως μέτρον λαμβάνον" τῶν δὲ πρὸς νοῦν ἐνεργῆδαι. μηδὲ τοῦ ἀποστῆσαι ἐκ τῶν παϑῶν εἰς ἔννοιαν ἐρχομένους τῶν δὲ μηδὲ πρὸς νοῦν ἐχου- σῶν τὴν ἐνέργειαν, ἀλλὰ τῇ αὐτοῦ οὐσίᾳ εἰς συνδρο- μὴν ἀφιγμένων. διὸ καὶ ὁ κατὰ μὲν τὰς πρακτικὰς 16 ἐνεργῶν σπουδαῖος ἦν ἄνϑρωπος, ὁ δὲ κατὰ τὰς κα- ϑαρτικὰς δαιμόνιος ἦν ἄνϑρωπος ἢ καὶ δαίμων ἀγα- ϑός, ὁ δὲ κατὰ μόνας τὰς πρὸς τὸν νοῦν ϑεός, ὁ δὲ κατὰ τὰς παραδειγματικὰς ϑεῶν πατήρ. ἐπιμελητέον οὖν μάλιστα τῶν καϑαρτικῶν ἡμῖν, σκεψαμένοις ὅτι ϑυτούτων μὲν ἡ τεῦξις ἐν τῷ βίῳ τούτῳ, διὰ τούτων δὲ καὶ ἡ εἰς τὰς τιμιωτέρας ἄνοδος. διὸ ϑεωρητέον ἄχρι τίνος καὶ πόσον οἵα τε παραλαμβάνεσϑαι ἡ κά- ϑαρσις. ἔστι μὲν γὰρ ἐν ἀποστάσει σώματος καὶ τῆς ἀλόγου παϑητικῆς κινήσδως. πῶς δ᾽ ἂν γένοιτο καὶ 25 ἄχρι τίνος. ῥητέον. πρῶτον μὲν οἷον ,ϑεμέλεος καὶ ὑποβάϑρα τῆς καϑάρσεως τὸ γνῶναι ἑαυτὸν ψυχὴν ὕντα ἐν ἀλλοτρίῳ τῷ πράγματι καὶ ἑτερουσίῳ συν- δεδεμένον" δεύτερον 0l τὸ ἀπὸ τούτου ὁρμώμενον τοῦ πείόσματος συναγαγεῖν αὑτὸν ἀπὸ τοῦ σώματος 80 (καὶ τοῖς μὲν τόποις) πάντως ys μὴν ἀπαϑῶς πρὸς αὐτὸ διατιϑέμενον. ἐνεργῶν μὲν γάρ τις συνεχῶς κατ᾽ αἴσϑησιν,, εἰ καὶ μὴ μετὰ προσπαϑείας καὶ τῆς

46 I$34NNOT ZTOBAIOT

ToU ἤδεσϑαι ἀπολαύσεως τοῦτο ποιεῖ, ἀλλ᾽ ovv ἐσκέ- δασται περὶ τὸ σῶμα, συναφὴς αὐτῷ κατὰ ταύτην γινόμενος, προσπάσχων δὲ ταῖς τῶν αἰσϑημάτων ἠδο- vols ἢ λύπαις σὺν προϑυμίᾳ καὶ ἐπινεύσει συμπαϑεῖ" ἀφ᾽ ἧς δὴ μάλιστα διαϑέσεως αὑτὸν προσήκει καϑαί- 5 ρειν. τοῦτο δ᾽ ἂν γένοιτο, εἰ καὶ τὰς ἀναγκαίας τῶν ἡδονῶν καὶ τὰς αἰσϑήσεις ἰατρείας ἕνεκα μόνον τις παραλαμβάνοι ἢ ἀπαλλαγῆς πόνων, ἵνα μὴ ἐμποδί- ξοιτο. ἀφαιρετέον δὲ καὶ τὰς ἀλγηδόνας εἰ δὲ μὴ οἷόν τε εἴη. πράως οἰστέον ἐλάττους τιϑέντα τῷ μὴ 10 συμπάσχειν. τὸν δὲ ϑυμὸν ὡς οἷόν τε ἀφαιρετέον καὶ μελετητέον πάντῃ". εἰ δὲ μή, αὐτῷ γοῦν συναναμι- γνύναι τὴν προαίρεσιν, ἀλλ᾽ ἄλλου εἶναι τὸ ἀπροαί- Qevov: τὸ δ᾽ ἀπροαίρετον ἀσϑενὲς καὶ ὀλίγον" τὸν δὲ φόβον πάντῃ, περὶ οὐδενὸς γὰρ φοβήσεται" τὸ δ᾽ 15 ἀπροαίρετον. καὶ ἐνταῦϑα. χρηστέον δὴ ἄρα xal ϑυμῷ καὶ φόβῳ ἐν νουϑετήσει᾽ ἐπιϑυμίαν δὲ παν- τὸς φαύλου ἐξοριστέον᾽ σίτων δὲ καὶ ποτῶν οὐκ αὐτὸς ἕξει ἧπερ αὐτός ἀφροδισίων τε τῶν φυσι- κῶν οὐδὲ τὸ ἀπροαίρετον, εἰ δ᾽ ἄρα, ὅσον μέχρι 30 φαντασίας προπετοῦς τῆς κατὰ τοὺς ὕπνους. ὅλως δ᾽

᾿ αὐτὴ μὲν πάντων ἡ ψυχὴ νοερὰ τοῦ καϑαιρομένου τούτων ἔστω καϑαρά. βουλέσϑω δὲ καὶ τὸ κινού- μενον πρὸς τὸ ἄλογον τῶν σωματικῶν παϑῶν ἀσυμ- παϑῶς κινεῖσϑαι. καὶ ἀπροσεκτῶς, ὥστε καὶ τὰς κι- 25 νήσεις ἐὐθύς τε λύεσϑαι τῇ γειτνιάσει,. τοῦ λογιξο-

μένου.

89 Πλάτωνος ἐκ τοῦ Φαέδωνος (61 e).

το Τῷ ὄντι ἄρα, ἔφη, ὦ Σιμμία, οἵ ὀρϑῶς φιλο- σοφοῦντες ἀποϑνήσχειν μελετῶσι, καὶ τεϑνάναι 80 ἥκιστα αὐτοῖς ἀνθρώπων φοβερόν.

ΠΕΡῚ ΑΡΕΤΗΣ. A. 4

90 Πλάτωνος ix τοῦ Κλειτοφῶντος (408 b. Τούτοις δὴ τοῖς λόγοις παγκάλως λεγομένοις. ὡς διδακτὸν ἀρετή, καὶ πάντων ἑαυτοῦ δεῖ μάλιστα ἐπι- μελεῖσϑαι. σχεδὸν οὔτ᾽ ἀντεῖπον πώποτε οὔτ᾽ οἶμαι 5 μή ποτε ὕστερον ἀντείπω.

.91 Πλάτωνος ἐκ τοῦ Μενεξένου ἢ Ἐπιτα- φίου (240 d). ᾿Δλλὰ πᾶν πλῆϑος καὶ πᾶς πλοῦτος ἀρετῇ ὑπείκει.

99 Πλάτωνος Πολιτείας & (457).

10 ΚΚάλλιστα γὰρ δὴ τοῦτο καὶ λέγεται καὶ λελέξε- TG, ὅτι τὸ μὲν ὠφέλιμον καλόν, τὸ δὲ βλαβερὸν ai- σχρόν. παντάπασι μὲν οὖν.

9. Πλάτωνος ἐν Πολιτείᾳ πέμπτῃ (452). Ὅτι μάταιος ὃς γελοῖον ἄλλο τὶ ἡγεῖται ἢ τὸ κα- 16 χόν " καὶ ὁ γελωτοποιεῖν ἐπιχειρῶν εἰς ἄλλην τινὰ ὄψιν ἀποβλέπων, ὡς γελοίου, ἢ τὴν τοῦ ἄφρονός τε καὶ κακοῦ" καὶ καλοῦ αὖ σπουδάξει εἰς ἄλλον τινὰ σκοπὸν στησάμενος ἡ τὸν τοῦ ἀγαϑοῦ.

94 Πλάτωνος Πολιτείας & (450 d),

20 Ἐν γὰρ φρονίμοις τε xol φίλοις περὶ τῶν ueyt- στων τἀληϑῆ εἰδότα λέγειν ἀσφαλὲς καὶ ϑαρραλέον᾽" ἀπιστοῦντα. ὃξ καὶ ξητοῦντα ἅμα τοὺς λόγους ποιεῖ- σϑαι, ὃ δὴ ἐγὼ δρῶ. φοβερόν τε καὶ σφαλερὸν οὔ τι γέλωτα ὀφλεῖν.

2595 Πλάτωνος Νόμων ε΄ (121 e).

Οὐδέ ye ὁπότ᾽ ἂν χρήματά "us ἐρᾷ κτᾶσϑαι μὴ καλῶς ἥ μὴ δυσχερῶς φέρῃ κτώμενος, δώροις ἄρα τιμᾷ τότε τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν᾽ παντὸς μὲν οὖν λεί- zt," τὸ γὰρ αὐτῆς τίμιον ἅμα καὶ καλὸν ἀποδίδοται

ϑ0σμικροῦ χρυσίον πᾶς γὰρ O v ἐπὶ γῆς καὶ ὑπὸ γῆς

48 ΟΠ I9ANNOT XTOBAIOT

χρυσὸς ἀρετῆς οὐκ ἀντάξιος. — Τίμιον εἶναι σῶμα οὐ τὸ’ καλὸν οὐδὲ ἰσχυρὸν οὐδὲ τάχος ἔχον οὐδὲ μέγα ᾿οὐδέ γε τὸ ὑγιεινόν, καί τοι πολλοῖς ἂν τοῦτό γε δοκοῖ καὶ μὴν οὐδὲ τὰ τούτων γε ἐναντία " τὰ δ᾽

ἐν τῷ μέσῳ. ἁπάσης ταύτης τῆς ἕξεως ἐφαπτόμενα 5 σωφρονέστατα ἅμα τε καὶ ἀσφαλέστατα εἶναι μακρῷ. τὰ μὲν γὰρ χαύνους τὰς ψυχὰς καὶ ϑρασείας, ποιεῖ, τὰ δὲ ταπεινάς τὸ καὶ ἀνελευϑέρους᾽ ὡς δ᾽ αὕτως ἡ τῶν χρημάτων καὶ κτημάτων κτῆσις καὶ τιμήσεων κατὰ τὸν αὐτὸν ῥυϑμὸν ἔχει" τὰ μὲν ὑπέρογκα γὰρ 10 ἑκάστων τούτων ἔχϑρας καὶ στάσεις ἀπεργάξεται ταῖς πόλεσι καὶ ἰδίᾳ, τὰ δ᾽ ἐλλείποντα δουλείας ὡς ἐπὶ τὸ πολύ. μὴ δή τις φιλοχρηματείτω παίδων ys ἕνεκα ὅτι πλουσιωτάτους καταλείψει" οὔτε γὰρ "ἐκείνοις οὔτε αὐτῇ πόλει ἄμεινον᾽ ἡ γὰρ τῶν νέων ἀκολάκευ- 15 τος οὐσία, τῶν δὲ ἀναγκαίων μὴ ἐνδεὴς αὐτὴ μουσι- κωτάτη τε καὶ ἀρίστη᾽ ξυμφωνοῦσα γὰρ ἡμῖν καὶ συναρμόττουσα εἰς ταῦτα, ἄλυπον τὸν βίον ἀπεργά- ξεται. παισὶ δ᾽ αἰδῶ χρὴ πολλήν. οὐ χρυσὸν κατα- λείπειν. οἰόμεϑα δ᾽ ἐπιπλήττοντες tolg νέοις ἀναι- 30 σχυντοῦσι τοῦτο καταλείψειν" τὸ δ᾽ ἔστιν οὐκ ἐκ τοῦ ψῦν παρακελεύσματος τοῖς νέοις γιγνόμενον, ὃ παρα- κελεύονται λέγοντες ὡς δεῖ πάντα αἰσχύνεσϑαι τὸν νέον. ὁ δὲ ἔμφρων νομοϑέτης τοῖς πρεσβυτέροις ἂν μᾶλλον παρακελεύοιτο αἰσχύνεσϑαι τοὺς νέους καὶ 35 πάντων μάλιστα εὐλαβεῖσϑαι μή ποτέ τις αὐτὸν ἴδῃ τῶν νέων ἢ καὶ ἐπακούσῃ δρῶντα ἢ λέγοντά τι τῶν αἰσχρῶν" ὡς ὅπου ἀναισχυντοῦσι γέροντες, ἀνάγκη καὶ νέους ἐνταῦϑα εἶναι ἀναιδεστάτους. παιδεία γὰρ νέων διαφέρουσά ἐστιν ἅμα καὶ αὐτῶν, οὐ τὸ νουϑὲ- 80 τεῖν, ἀλλ᾽ ἅπερ ἂν ἄλλον νουϑετῶν εἴποι tig, φαί- νεσϑαι ταῦτα αὐτὸν δρῶντα διὰ fiov. —

ΠΕΡῚ APETHZ. 4. 49

᾿4λήϑεια δὴ πάντων uiv ἀγμαϑῶν ϑεοῖς ἡγεῖται, πάντων δὲ ἀνθρώποις, ἧς ὁ γενήσεσϑαι μέλλων μα- κάριός τὸ καὶ εὐδαίμων ἐξ ἀρχῆς εὐθὺς μέτοχος εἴη, ἵνα ὡς ὅτι πλεῖστον χρόνον ἀληϑὴς ὧν διαβιοῖ᾽ πι- δστὸς γάρ. ὁ δὲ ἄπιστος, € φίλον ψεῦδος ἕκούσιον᾽ ὁτῷ δὲ ἀκούσιον, ἄνους" ὧν οὐδέτερον ξηλωτόν. ἄφιλος γὰρ δὴ πᾶς 0 γε ἄπιστος καὶ ἀμαϑής᾽ χρόνου δὲ προϊόντος γνωσϑ είς, εἰς τὸ χαλεπὸν γῆρας ἐρημίαν αὐτῷ πᾶσαν κατεσκευάσατο ἐπὶ τέλει τοῦ βίου, ὥστε ἸΙοξώντων καὶ μὴ ἑταίρῳν καὶ παίδων σχεδὸν ὁμοίως ὀρφανὸν αὐτῷ γενέσϑαι τὸν βίον. τίμιος μὲν δὴ καὶ ὁ μηδὲν ἀδικῶν" ὁ δὲ μηδ᾽ ἐπιτρέπων τοῖς ἀδικοῦ- σιν ἀδικεῖν, πλέον ἢ διπλασίας τιμῆς ἄξιος ἐκεένου. ὁ μὲν γὰρ évóg, ὁ δὲ πολλῶν ἀντάξιος ἑτέρων, μη- l5 νύων τὴν τῶν ἄλλων τοῖς ἄρχουσιν ἀδικέαν" ὁ δὲ καὶ ξυγκολάξων εἰς δύναμιν τοῖς ἄρχουσιν, ὃ μέγας ἀνὴρ ἐν πόλει καὶ τέλειος, οὗτος ἀναγορευέσϑω νικηφό- ρος ἀρετῇ. τὸν αὐτὸν δὴ τοῦτον ἔπαινον καὶ περὶ σωφροσύνης χρὴ λέγειν καὶ περὶ φρονήσεως καὶ 20 ὅσα ἄλλα τις ἀγαϑὰ κέκτηται, δυνατὰ μὴ μόνον αὖ- τὸν ἔχειν, ἀλλὰ καὶ ἄλλοις μεταδιδόναι. καὶ τὸν μὲν μεταδιδόντα ὡς ἀκρότατον χρὴ τιμᾶν τὸν δ᾽ αὖ μὴ δυνάμενον, ἐθέλοντα δέ, ἐᾶν δεύτερον" τὸν δὲ φϑο- νοῦντα. καὶ ἑκόντα μηδενὶ κοινωνὸν διὰ φιλίας γι- 25 γνόμενον ἀγαϑῶν τινῶν, αὐτὸν μὲν ψέγειν" τὸ δὲ κτῆμα μηδὲν μᾶλλον διὰ τὸν κεκτημένον ἀτιμάξειν, ἀλλὰ κτᾶσθαι κατὰ δύναμυν. φιλονεικείτω δὲ ἡμῖν πᾶς πρὸς ἀρετὴν ἀφθόνως 0 μὲν γὰρ τοιοῦτος τὰς πόλεις αὔξει, ἁμιλλώμενος μὲν αὐτός, τοὺς ἄλλους 30 0$ οὐ χωλύων διαβολαῖς" ὁ δὲ φϑονερός, τῇ τῶν ἄλ- λων διαβολῇ δεῖν οἰόμενος ὑπερέχειν, αὐτός τε ἧττον ξυντείνει εἰς ἀρετὴν τὴν ἀληθῆ, τούς τε ἀνθαμιλλω- STOB. FLOR. I. 4

50 I9$S24ANNOT ZTOBAIOT

μένους εἰς ἀϑυμίαν καϑίστησι τῷ ἀδίκως ψέγεσϑαι᾽" καὶ διὰ ταῦτα ἀγύμναστον τὴν πόλιν ὅλην εἰς ἀμιλ- λαν ἀρετῆς ποιῶν, σμικροτέραν αὐτὴν πρὸς εὐδοξίαν τὸ ἑαυτοῦ μέρος ἀπεργάξεται. ϑυμοειδῆ μὲν δὴ χρὴ

᾿ πάντα ἄνδρα εἶναι, πρᾶον δὲ ὡς ὅτι μάλιστα τὰ γὰρ 5 τῶν ἄλλων χαλεπὰ καὶ δυσίατα, ἢ καὶ τὸ παράπαν ἀνίατα ἀδικήματα. οὐκ ἔστιν ἄλλως ἐκφυγεῖν. ἢ μα- χόμενον καὶ ἀμυνόμενον νικῶντα, καὶ τῷ μηδὲν ἀνιέ- ναι κολάξοντα᾽ τοῦτο δὲ ἄνευ ϑυμοῦ γενναίου ψυχὴ πᾶσα ἀδύνατος δρᾶν. τὰ δ᾽ αὐτῶν, ὕσοι ἀδικοῦσι 10. μέν, ἰατὰ δέ, γινώσκειν χρή, πρῶτον μέν, ὅτι πᾶς ὁ ἄδικος οὐχ ἑκὼν ἄδικος" τῶν γὰρ μεγίστων καπῶν οὐδεὶς οὐδαμῶς οὐδὲν ἑκὼν κέχτητο ἄν ποτε, πολὺ δὲ ἥκιστα ἐν τοῖς αὐτοῦ τιμιωτάτοις" ψυχὴ Ó , ὡς εἴς πομεὲν, ἀληϑείᾳ γ᾽ ἐστὶ πᾶσι τιμιώτατον" ἐν οὖν τῷ 15 τιμιωτάτῳ τὸ μέγιστον κακὸν οὐδεὶς ἑκὼν μή πὸτε λάβῃ. καὶ ξῇ διὰ βίου κεκτημένος αὐτό" ἀλλὰ ἐλεει-᾿ νὸς μὲν πάντως ὅ γε ἄδικος, καὶ ὁ κακὰ ἔχων" ἐλεεῖν ὃὲ τὸν μὲν ἰάσιμα ἔχοντα ἐγχωρεῖ, καὶ ἀνείργοντα τὸν ϑυμὸν πραῦνειν καὶ μὴ ἀκφοχολοῦντα γυναι- 30 κείως πικραινόμενον διατελεῖν" τῷ δὲ ἀκράτος καὶ ἀπαραμυϑήτως πλημμελεῖ καὶ κακῷ ἐφιέναι δεῖ τὴν ὀργήν. διὸ δὴ ϑυμοειδῆ πρέπειν καὶ πρᾷον ἑκάστοτε φαμὲν εἶναι δεῖν τὸν ἀγαϑόν. πάντων δὲ μέγιστον κακὸν ἀνθρώποις τοῖς πολλοῖς ἔμφυτον ἐν ταῖς ψυ- 25 χαῖς ἐστίν, οὗ πᾶς αὐτῷ συγγνώμην ἔχων, ἀποφυγὴν οὐδεμίαν μηχανᾶται. τοῦτο δ᾽ ἐστὶν ὃ λέγουσιν , ὡς φέλος αὑτῷ πᾶς ἄνϑφωπος φύσει τέ ἐστι, καὶ ὀρϑῶς ἔχει τὸ δεῖν εἶναι τοιοῦτον" τὸ δὲ ἀληϑείᾳ ye πάντων ἁμαρτημάτων διὰ τὴν σφόδρα ἑαυτοῦ φιλίαν αἴτιον 80 ἑκάστῳ γένεται ἑκάστοτε. . τυφλοῦται γὰρ περὶ τὸ φιλούμενον ὁ φιλῶν. ὥστε τὰ δίκαια καὶ τὰ ἀγαϑὰ

ΠΕΡῚ APETHZX. 4.' 91

καὶ τὰ καλὰ κακῶς κρένει, τὸ αὐτοῦ ῦ πρὸ τοῦ ἀληϑοὺῦς ᾿ ἀεὶ τιμᾶν δεῖν ἡγούμενος. οὔτε γὰρ ἑαυτόν. οὔτε τὰ ἑαυτοῦ χρὴ τόν γε μέγαν ἄνδρα ἐσόμενον στέργειν" 93 3 055 «e» 4 5» €t « , 2.» ἀλλα τα δίκαια, ἐὰν ve παρ: αὐτῷ ἐαν ve παρ ἀλλῷ 5 μᾶλλον πραττόμενα τυγχάνῃ. ἐκ ταυτοῦ δ᾽ ἁμαρτή- ματος τούτου καὶ τὸ τὴν ἀμαϑίαν τὴν παρ᾽ αὐτῷ δο- κεῖν σοφίαν εἶναι γεγονέναι πᾶσιν" ὅϑεν οὐχ εἰδό- ttg, ὡς ἔπος εἰπεῖν, οὐδέν, οἰόμεϑα τὰ πάντα εἰδέ- ναι" οὐκ ἐπιτρέποντες δὲ ἀλλήλοις ἃ μὴ ἐπιστάμεϑα . Ἰυπράττειν, ἀναγκαξζόμεϑα ἁμαρτάνειν αὐτὸν πράττον- τα. διὸ πάντα ἄνϑρωπον χρὴ φεύγειν τὸ σφόδρα 9 , s 9 * ^ | , 3 7 A M φιλεῖν αὑτόν. τὸ δ᾽ αὐτοῦ βέλτιον διώκειν ἀεί, μη δὲ μίαν αἰσχύνην ἐπὶ τῷ τοιούτῳ προσποιούμενον.

96 Τοῦ αὐτοῦ Νόμων 4 (808 b).

15 Ὕπνος γὰρ δὴ πολὺς οὔτε τοῖς σώμασιν οὔτε ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν οὔτ᾽ αὖ ταῖς πράξεσι ταῖς περὶ ταῦτα πάντα ἁρμόττων ἐστὶ κατὰ φύσιν. καϑεύδων γὰρ οὐδεὶς οὐδενὸς ἄξιος, οὐδὲν μᾶλλον τοῦ μὴ ξῶν- tog" ἀλλ᾽ ὅστις τοῦ ξῆν ἡμῶν καὶ τοῦ φρονεῖν μάλι-

30 στά ἐστι κηδεμών, ἐγρήγορε χρόνον ὡς πλεῖστον, τὸ πρὸς ὑγέξιαν αὐτοῦ μόνον φυλάττων χρήσιμον. ἔστι δ᾽ οὐ πολύ, καλῶς εἰς ἔϑος ἰόν. ἐγρηγορότες δὲ ἄρ- χοντες ἐν πόλεσι νύχτωρ, φοβεροὶ μὲν κακοῖς πολε- μίοις τε ἅμα καὶ πολίταις. ἀγαστοὶ δὲ καὶ τέμιοι τοῖς

25 δικαίοις τε καὶ σώφροσιν, ὠφέλιμοι δὲ αὐτοῖς ve καὶ ξυμπάσῃ τῇ πόλει.

97 Τοῦ αὐτοῦ ἐκ τοῦ περὶ ἀρετῆς (819 b). Πῶς οὖν ἄν, ὦ Σώκρατές. σοι δοκοῦσι γίγνε- σϑαι, εἶ μήτε φύσει μήτε μαϑήσει γίγνονται" τίν᾽ 80 ἄλλον τρόπον γίγνοιντ᾽ ἂν οἵ ἀγαϑοί; οἶμαι μὲν οὐκ ἂν ῥαδίως αὐτὸ δηλωϑῆναι" τοπάξω μέντοι ϑεῖόν τι 4 5

52 I$S24NNOT ZTOBAIOT

μάλιστα εἶναι τὸ κτῆμα, καὶ γίγνεσϑαι τοὺς ἀγαϑοὺς ὥσπερ οἵ ϑεῖοι τῶν μάντεων καὶ οἵ χρησμολόγοι. οὗ- τοι γὰρ οὔτε φύσει τοιοῦτοι γίγνονται οὔτε τέχνῃ, ἀλλ᾽ ἐπίπνοι ἐκ τῶν θεῶν γιγνόμενοι τοιοῦτοί eiGuv * οὕτω δὲ καὶ οἵ ἄνδρες οἱ ἀγαϑοὶ λέγουσι ταῖς πόλεσιν δ᾽ ἑκάστοτε τὰ ἀποβησόμενα καὶ τὰ μέλλοντα ἔσεσϑαι ἐκ ϑεοῦ ἐπιπνοίας πολὺ μᾶλλον καὶ ἐναργέστερον ἢ οἵ χρησμῳδοί. λέγουσι γάρ που καὶ αἵ γυναῖκες. ὅτι ϑεῖος ἀνὴρ οὗτός ἐστι, καὶ Δακεδαιμόνιοι ὅταν τινὰ μεγαλοπρεπῶς ἐπαινῶσι, ϑεῖον ἄνδρα φασὶν εἷναι" 10 πολλαχοῦ δὲ καὶ Ὅμηρος τῷ αὐτῷ τούτῳ καταχρῆται καὶ οἵ ἄλλοι ποιηταί. καὶ ὅταν βούληται ϑεὸς sU πρᾶξαι πόλιν, ἄνδρας ἀγαϑοὺς ἐνεποίησεν ὅταν δὲ μέλλῃ κακῶς πράξειν πόλις, ἐξεῖλε τοὺς ἄνδρας τοὺς ἀγαϑοὺς ἐκ ταύτης τῆς πόλεως ὁ ϑεός. οὕτως ἔοικεν 15 οὔτε διδακτὸν εἶναι οὔτε φύσει ἀρετή, ἀλλὰ ϑεία μοέρᾳ παραγίνεται κτωμένοις.

99 Ξδενοφῶντος ἐν f (6,39) ἀπομνημονευ- μάτων. Ὅσαι δὲ ἐν ἀνθρώποις ἀρεταὶ λέγονται, σκοπού- 20

98 Περὶ τῆς ἀρετῆς βουλευόμεϑα καὶ διαποροῦμεν, εἰ διδα- κτόν ἐστι τὸ φρονεῖν, τὸ δικαιοπραγεῖν, τὸ εὖ ξῆν, εἶτα ϑαυ- μάξομεν εἰ δητόρων μὲν ἔργα καὶ κυβερνητῶν καὶ οἰκοδόμων καὶ γεωργῶν μυρία γ᾽ ἐστίν, ἀγαθοὶ δ᾽ ἄνδρες ὀνομάξονται καὶ λέγονται μόνον, ὡς ἱπποκένταυροι καὶ γίγαντες καὶ κύ- 35 κλωπερ" ἔργον δ᾽ ἀμεμφὲς εἰς ἀρετὴν καὶ ἀκέραιον οὐκ ἔστιν εὑρεῖν οὐδὲ πάθους ἀκέραιον ἦϑος καὶ ἄθικτον. ἀλλ᾽ εἰ καί τε καλὸν ἡ φύσις αὐτομάτως ἐκφέρει, τοῦτο πολλῷ τῷ ἀλλοτρίῳ, καϑάπερ ὕλῃ καρπὸς ἀγρίῳ καὶ ἀκαϑάρτῳ μεγνύμενος ; ἐξαμαυ- ροῦται. ψάλλειν μανϑάνουσιν ἄνϑρωποι καὶ ὀρχεῖσθαι καὶ ἀνα- 30 γινώσκειν γράμματα καὶ γεωργεῖν καὶ ἔππεύειν" ὑποδεῖσϑαι μαν- ϑάνουσι, περιβάλλεσϑαι, οἰνοχοεῖν διδάσκουσιν, ὀψοποιεῖν " ταῦ- τα ἄνευ τοῦ μαϑεῖν οὖκ ἔστι χρησίμως ποιεῖν. Plut. Mor. 439 a.

ΠΕΡῚ APETHZ. 4. 58

μενος εὑρήσεις πάσας μαϑήσει. τε καὶ Mad αὐξα- ψομένας.

100 Ξενοφῶντος ἐν « (6, 13) ἀπομνημο- νευμ &T Ov.

5 Ὁ δὲ Σωκράτης πρὸς ταῦτα εἶπεν" o ᾿Αντιφῶν, παρ᾽ ἡμῖν νομίζεται τὴν ὥραν καὶ τὴν σοφίαν ὁμοίως μὲν καλόν, ὁμοίως δὲ αἰσχρὸν διατίϑεσϑαι εἶναι. τήν τε γὰρ ὥραν ἐὰν μέν τις ἀργυρίου πωλῇ τῷ βουλο-

“μένῳ, πόρνον αὐτὸν ἀποκαλοῦσιν᾽ ἐὰν δέ τις ὃν ἂν

10 γνῷ καλόν τε κἀγαθὸν ἐραστὴν ὄντα, τοῦτον φίλον ἑαυτῷ ποιῆται. σώφρονα νομίζομεν καὶ τὴν σοφίαν ὡσαύτως τοὺς μὲν ἀρψυρίου τῷ βουλομένῳ πωλοῦν- τας δοφιστάς, ὥσπερ πόρνους, ἀποκαλοῦσιν᾽ ὅστις δὲ ὃν ἂν γνῷ εὐφυῆ ὄντα, διδάσκων ὅ τι ἂν ἔχῃ ἀγα-

15 ϑόν, φίλον ποὐεῖται» τοῦτον νομίζομεν, ἃ τῷ καλῷ κἀγαϑῷ πολίτῃ προσήκει, ταῦτα ποιεῖν. ἐγὼ δ᾽ οὖν καὶ αὐτός » ὦ ᾿Δντιφῶν, ὥσπερ ἄλλος τις ἢ ἢ ἵππῳ à ἀγα- ϑῷ ἢ κυνὶ ἢ ὄρνιϑι ἥδεται, οὕτω καὶ ἔτι μᾶλλον ἤδομαι φίλοις ἀγαϑοῖς" καὶ ἐάν τι σχῶ ἀγαϑόν. δι-

40 δάσκω καὶ ἄλλοις συνίστημι, παρ᾽ ὧν ἂν ἡγῶμαι ὠφελήσεσϑαί τι αὐτοὺς εἰς ἀρετήν. καὶ τοὺς ϑησαυ- ροὺς τῶν πάλαι δοφῶν ἀνδρῶν, ovg ἐκεῖνοι κατέλι- πον ἐν βιβλίοις γράψαντες, ἀνελίττων κοινῇ σὺν τοῖς φέλοις διέρχομαι" καὶ ἄν τι ὁρῶμεν ἀγαϑόν, ἐκλεγό-

25 μεϑα᾿ καὶ μέγα νομέξομεν κέρδος, ἐὰν ἀλλήλοις φέλοι γινώμεϑα. ἐμοὶ μὲν δὴ ταῦτα ἀκούοντι ἐδόκει αὐτός ve μακάριος εἷναι καὶ τοὺς ἀκούοντας ἐπὶ καλοκαγα- ϑίαν ἄγειν. καὶ πάλιν ποτὲ τοῦ ᾿Αντιφῶντος ἐρομέ- νου αὐτόν, πῶς ἄλλους μὲν ἡγοῖτο πολιτικοὺς ποιεῖν,

δθαὐτὸς ὃὲ οὐ πράττοι τὰ πολιτικά, εἴπερ ἐπίστατο; ποτέρως δ᾽ ἄν, ἔφη, ὦ ᾿Αντιφῶν, μᾶλλον τὰ πολιτικὰ

54 ISANNOT ZTOBAIOT

, , 3 A , Ἥ πραάττοιμι, εἶ μόνος αὐτὰ πραττοιμι, ἡ εἰ ἐπιμελοίμην τοῦ ὡς πλείστους ἱκανοὺς. εἶναι πράττειν αὐτά;

101 Τοῦ αὐτοῦ ἐν τῷ δευτέρῳ (1, 18) ἀπο- Uvquovsvpitov. Ἔπειτα ὁ μὲν ἑκουσίως ταλαιπωρῶν ἐπ᾿ -ἀγαϑῇ ὃ

ἐλπίδι πονῶν εὐφραίνεται, οἷον οἷ τὰ ϑηρία ϑηρῶν- εἰ £6 ἐλπίδι τοῦ λήψεσθαι ἡδέως μοχϑοῦσι. καὶ τὰ μὲν τοιαῦτα ἄϑλα τῶν πόνων μικροῦ τινος ἄξιά ἐστε" ' τοὺς δὲ πονοῦντας. ἵνα φίλους ἀγαϑοὺς χτήσωνται ἢ ὅπως ἐχϑροὺς χειρώσωνται ἢ ἵνα δυνατοὶ γενόμε- 10 . vot καὶ volg σώμασι καὶ ταῖς ψυχαῖς, καὶ τ τὸν ἑαυτῶν οἶκον καλῶς οἰκῶσι καὶ τοὺς φίλους εὖ ποιῶσι καὶ τὴν πατρίδα εὐεργετῶσι., πῶς οὐκ οἴεσϑαι χρὴ τού- τους καὶ πονεῖν ἡδέως «εἰς τὰ τοιαῦτα καὶ ξῆν εὐὖ- φραινομένους, ἀγασαμένους μὲν ἑαυτούς, ἐπαινουμέ- 15 νους δὲ xal ξηλουμένους ὑπὸ τῶν ἄλλων; ἔτι δὲ αἴ μὲν ῥαδιουργίαι καὶ ἐκ τοῦ παραχρῆμα ἡδοναὶ οὔτε σώματι εὐεξίαν ἰκαναί εἶσιν ἐργάξεσϑαι. ὥς φασιν οἵ γυμνασταί, οὔτε ψυχῇ ἐπιστήμην ἀξιόλογον οὐδε- μίαν ἐμποιοῦσιν" ai δὲ διὰ καρτερίας ἐπιμέλειαι τῶν 20 x&AQv vs κἀγαϑῶν ἔργων ἐξικνεῖσϑαι ποιοῦσιν, ὡς φασὶν οἵ ἀγαϑοὶ ἄνδρες. λέγει δέ που καὶ Ἡσίοδος,

Τὴν μὲν γὰρ κακότητα καὶ ἰλαδόν ἐστιν ἐλέσϑαι

ῥηϊδίως. λείη μὲν 0006 , μάλα δ᾽ ἐγγύϑι vata.

τῆς δ᾽ ἀρετῆς ἰδρῶτα ϑεοὶ προπάροιϑεν ἔϑηχαν 55

ἀϑάνατοι" μακρὸς δὲ καὶ ὄρϑιος οἷμος ἐς αὐτήν

καὶ τρηχὺς τὸ πρώτον᾽ ἐπὴν δ᾽ εἰς ἄκρον ἵκηαι,

ῥηϊδέη δ᾽ ἤπειτα πέλει χαλεπή περ ἐοῦσα. μαρτυρεῖ δὲ καὶ Ἐπίχαρμος ἐν τῷδε"

Τῶν πόνων πωλοῦσιν ἡμῖν πάντα τἀγάϑ᾽ οἱ ϑεοί. 30 καὶ ἐν ἄλλῳ δὲ τόπῳ φησίν,

JTIEPI APETHZ. 4. 90

Q πονηρὲ μ ΠῚ τὰ μαλακὰὴ μῶσο μὴ τὰ σκλήρ᾽ ἔχῃς. καὶ Πρόδικος δ᾽ ὃ “σοφὸς ἐν τῷ συγγράμματι τῷ περὶ τοῦ Hoaxá£ovs, ὅπερ δὴ καὶ πλείστοις ἐπιδείκνυται; ὡσαύτως περὶ τῆς ἀρετῆς ἀποφαένεται, ὧδέ πως λέ-

5yev, ὅσα ἐγὼ μέμνημαι. φησὶ γὰφ Ἡρακλέα ἐπεὶ ἐκ παίδων εἰς ἤβην ὡρμᾶτο (ἐν ἢ οἵ νέοι ἤδη αὐτοκρά- τορες γιγνόμενοι δηλοῦσιν εἴτε τὴν δι ἀρετῆς ὁδὸν τρέψονται ἐπὶ τὸν βίον. εἴτε τὴν διὰ κακίας) ἐξελ- ϑύόντα εἰς ἡσυχίαν καϑῆσϑαι, ἀποροῦντα ὁποτέραν l0róv ὁδῶν τράπηται᾽ καὶ φανῆναι αὐτῷ δύο γυναῖ- xag προσιέναι μεγάλας᾽ τὴν. μὲν ἑτέραν εὐπρεπῆ ἰδεῖν καὶ. ἐλευϑερίαν φύσει, κεκοσμημένην τὸ μὲν σῶμα καϑαριότητι, τὰ δὲ ὄμματα αἰδοῖ, τὸ δὲ σχῆμα σωφροσύνῃ" τὴν δὲ ἑτέραν τεϑραμμένην εἰς πολυ- l5 σαρκίαν τὸ καὶ ἁπαλότητα, κεκαλλωπίσμένην τὸ μὲν χρῶμα, ὥστε λευκονέραν καὶ ἐρυϑροτέραν τοῦ ὄντος δοκεῖν φαίνεσθαι, τὸ δὲ σχῆμα, ὥστε δοκεῖν ὀρϑοτέ- ραν τῆς φύσεως εἶναι, τὰ δὲ ὄμματα ἔχειν ἀναπεπτα- μένα, ἐσθῆτα δὲ ἐξ ἧς μάλιστα ἡ ὥρα διαλάμποι᾽" 30 χατασκοπεῖσϑαι δὲ ϑαμὰ ἑαντήν, ἐπισκοπεῖν δὲ καὶ εἶ τις ἄλλος αὐτὴν ϑεᾶται, πολλάκις δὲ καὶ εἰς τὴν αὐτῆς σκιὰν ἀποβλέπειν. ὡς δὲ ἐγένοντο πλησιαίτε- θον τοῦ Ἡρακλέους, τὴν μὲν πρόσϑεν ῥηϑεῖσαν ἐέναι τὸν αὐτὸν τρόπον, τὴν δὲ ἑτέραν φϑάσαι βουλομένην 25 προσδραμεῖν τῷ Ἡρακλεῖ καὶ εἰπεῖν, ὁρῶ σε, ὦ Ἡρά- xÀ&g, ἀποροῦντα ποίαν ὁδὸν ἐπὶ τὰν βίον τραπῇς᾽ ἐὰν ἐμὲ φίλην ποιησάμενος ἐπί. 9^ ἡδίστην καὶ ῥάστην ὁδὸν ἄξω δσε᾿ καὶ τῶν μὲν τερπνῷν οὐδενὸς ἄγευστος ἔσῃ ; τῶν δὲ χαλεπῶν ἄπειῤορ διαβιώσῃ. πρῶτον μὲν δθγὰρ οὐ πολέμων οὐδὲ πραγμάτων φροντιεῖς, ἀλλὰ σχοπούμενος διέσῃ τι ἂν κεχαρισμένον ἢ σῖτον ἢ πο- τὸν εὕροις, 1j τι ἂν ἰδὼν ἢ ἀκούσας τερῳϑήσῃ, τινῶν

96 19ANNOT ZTOBAIO?T ,

᾿ὀσφραινόμενος ἢ ἁπτόμενος. τέ δὲ παιδικοῖς ὁμιλῶν μάλιστα εὐφρανϑείης, καὶ πῶς ἂν μαλακώτατὰα κα- ϑεύδοις, καὶ πῶς &v ἀπονώτατα τούτων πάντων tvy- χάνοις. ἐὰν δέ ποτε γένηταί τις ὑποψία σπανέως ἀφ᾽ — Qv ἔσται ταῦτα, οὐ φόβος μή σε ἀγάγω ἐπὶ τὸν πο- ὁ νοῦντα καὶ ταλαιπωροῦντα τῷ σώματι καὶ τῇ ψυχῇ ταῦτα πορίξεσϑαι" ἀλλ᾽ οἷς ἂν οἵ ἄλλοι ἐργάξωνται, τούτοις σὺ χρήσῃ, οὐδενὸς ἀπεχόμενος ῦὅϑεν ἂν δυνα- τὸν ἡ τι κερδᾶναι" πανταχόϑεν γὰρ ὠφελεῖσϑαι τοῖς ἐμοὶ συνοῦσι ἐξουσίαν ἐγὼ παρέχω. καὶ o Ἡρακλῆς τὸ ἀκούσας ταῦτα. ἔφη, Ὦ γύναι. ὄνομα δέ σοι τί ἐστι:

ἡ δέ, Οἱ μὲν ἐμοὶ φίλοι καλοῦσί μὲ Εὐδαιμονίαν, οἵ δὲ μισοῦντές us ὑποκοριξόμενοι .ὀνομάξουσι Κακίαν. καὶ ἐν τούτῳ ἡ ἑτέρα γυνὴ προσελθοῦσα εἶπεν" Καὶ ἐγὼ ἥκω πρός ὅε, ὦ Ἡράκλεις, εἰδυῖα τοὺς γεννήσαν- 15 τάς σὲ καὶ τὴν φύσιν τὴν σὴν ἐν τῇ παιδείᾳ καταμα- ϑοῦσα" ἐξ ὧν ἐλπίξω, εἰ τὴν πρὸς ἐμὲ ὁδὸν τράποιο, σφόδρα ἂν σε τῶν καλῶν καὶ σεμνῶν ἀγαϑὸν ἐργά- την γενέσϑαι, «ol ἐμὲ ἔτι πολὺ ἐντιμοπέραν καὶ ἐπ᾽ ἀγαϑοῖς διαπρεπεστέραν φανῆναι. οὐκ ἀπατήσω δέ2ο ὅε προοιμέοις ἡδονῆς, ἀλλ᾽ ἧπερ οἵ ϑεοὶ διέϑεσαν, τὰ ὄντα διηγήσομαι μετὰ ἀληϑείας. τῶν γὰρ ὄντων ἀγαϑῶν καὶ καλῶν οὐδὲν ἄνευ πόνου καὶ ἐπιμελείας οἵ ϑεοὶ διδόασιν ἀνθρώποις" ἀλλ᾽ εἴτε τοὺς ϑεοὺς (Asc εἶναι σοι: βούλει, ϑεραπευτόον τοὺς ϑεούς" εἴτε 25 ὑπὸ φίλων ἐθέλεις ἀγαπᾶσϑαι, τοὺς φίλους ξύεργε-΄ τητέον" εἴτε ὑπό τινος πόλεως ἐπιϑυμεῖς τιμᾶσϑαι, τὴν πόλιν ὠφελητέον᾽ εἴτε ὑπὸ τῆς Ἑλλάδος πάσης ἄξιος ἐπ᾽ ἀρετῇ ϑαυμάξεσϑαι, τὴν Ἑλλάδα πειρατέον δὖ ποιεῖν" εἴτε γὴν βούλει coL καρποὺς ἀφϑόνους 30 φέρειν, τὴν γῆν ϑεραπευτέον᾽ εἴτε ἀπὸ βοσκημάτων οἴει δεῖν πλουτέξεσϑαι, τῶν βοσκημάτων ἐπιμελητέον"

ΠΕΡῚ APETHZ. 4. 07

εἴτε διὰ πολέμου δρμᾷς αὔξεσθαι καὶ βούλει Óvva- σϑαι τούς τε φίλους ἐλευϑεροῦν καὶ τοὺς ἐχϑροὺς χειροῦσϑαι, τὰδ πολεμικὰς τέχνας τάξ τε παρὰ τῶν ἐπισταμένων μαϑητέον καὶ ὕπως δεῖ αὐταῖς χρῆσϑαι

δ ἀσκητέον". εἰ δὲ τῷ σώματι βούλει δυνατὸς εἶναι. τῇ γνώμῃ ὑπηρετεῖν ᾿ἐϑιστέον τὸ σῶμα καὶ γυμναστέον σὺν πόνοις καὶ ἱδρῶτι. καὶ ἡ Κακέα ὑπολαβοῦσα el- πεν. ὡς φησὶ Πρόδικος, Evvostg, ὦ Ἡράκλεις, ὡς χαλεπὴν καὶ μακρὴν ὁδὸν ἐπὶ τὰς εὐφροσύνας ἡ γυνή 10 σοι διηγεῖται" ἐγὼ δὲ ῥαδέαν καὶ βραχεῖαν ὁδὸν ἐπὶ τὴν εὐδαιμονίαν ἄξω σε. καὶ ἡ ᾿Δρετὴ εἶπεν. Ὦ, τλῆ- μον. τὺ δὲ σὺ ἀγαϑὸν ἔχεις, ἢ τὶ ἡδύ; οἶσϑα μηδὲν τούτων ἕνεκα πράττειν ἐθέλουσα, ἥ τις οὐδὲ τὴν τῶν ἡδέων ἐπιϑυμίαν ἀναμένεις, ἀλλὰ πρὶν ἐπιϑυμῆσαι 16 πάντων ἐμπίπλασαι᾽ πρὶν μὲν πεινῆν ἐσθίέουσα, πρὶν δὲ διφῆν πίνουσα᾽ ἵνα μὲν ἡδέως φάγῃς ὀψοποιοὺς μηχανωμένη, ἵνα δὲ ἡδέως πίῃς οἴνους v6 πολυτελεῖς παρασκευάζει, καὶ τοῦ ϑέρους χιόνα περιϑέουσα ξη- τεῖς ἵνα δὲ καϑυπνώσῃς ἡδέως, οὐ μόνον τὰς στρω- 0 μνὰς μαλακάς, ἀλλὰ καὶ τὰς κλένας καὶ τὰ ὑπόβαϑρα ταῖς κλίναις παρασκευάζεις" oU γὰρ διὰ τὸ πονεῖν, ἀλλὰ διὰ τὸ μηδὲν ἔχειν ὅ τι πριήδσεις, ὕπνου ἐπιϑυ- μεῖς τὰ δὲ ἀφροδίσια πρὸ τοῦ δεῖσθαι ἀναγκάξεις πάντα μηχανωμένη, καὶ γυναιξὶ τοῖς ἀνδράσι yoo- 85 μένη" οὕτως γὰρ παιδεύεις τοὺς ἑαυτῆς φίλους, τῆς μὲν νυχτὸς ὑβρίζουσα, τῆς δὲ ἡμέρας τὸ χρησιμώτα- τον καταχοιμίξουσα" ἀϑάνατος δὲ οὖσα ἐκ θεῶν μὲν ἀπέρριψαι. ὑπὸ δὲ ἀνθρώπων ἀγαϑῶν ἀτιμάξῃ᾽" τοῦ ὃὲ πάντων ἡδίστου ἀκούσματος, ἐπαίνου σαυτῆς, 30 ἀνήχοος εἶ, καὶ τοῦ πάντων ἡδίστου ϑεάματος" οὐ- δέποτε γὰρ σεαυτῆς ἔργον καλὸν τεϑέασαι. τίς δ᾽ ἄν σοι λεγούσῃ πιστεύσειε: τίς δ᾽ ἂν δεομένῃ τινὸς ἐπαρ-

98 ἸΩΆΝΝΟΥ ZTOBAIOT

κέσειδ; ἢ τίς ἂν εὖ φρυνῶν τοῦ σοῦ ϑιάσου τολμή- σειεν εἷναι; οἱ νέοι μὲν ὄντες τοῖς σώμασιν ἀδύνατοί εἶσι. πρεσβύτεροι δὲ γενόμενοι ταῖς φυχαῖς ἀνόητοι" ἀπόνως μὲν λιπαροὶ διὰ νεότητος τρεφόμενοι, ἐπιπό- voc δὲ αὐχμηροὶ διὰ γήρως περῶντες τοῖς μὲν πε- 5 πραγμένοις αἰσχυνόμενοι, τοῖς δὲ πραττομένοις παρ- οινούμενοι; τὰ μὲν ἡδέα ἐν τῇ νεότητι διαδραμόντες, τὰ δὲ χαλεπὰ εἰς τὸ γῆρας ἀποϑέμενοι. ἐγὼ δὲ σύν- εἰμι μὲν θεοῖς, 6 σύνειμι δὲ ἀνθρώποις volg ἀγαϑοῖς" ἔργον δὲ καλὸν οὔτε ϑεῖον οὔτε ἀνθρώπινον χωρὶς 10 ἐμοῦ γίγνεται" τιμῶμαι δὲ μάλιστα πάντων καὶ παρὰ ϑεοῖς καὶ παρ᾽ ἀνθρώποις. οἷς προσήκει" ἀγαπητὴ μὲν γὰρ συνεργὸς τεχνίταις, πιστὴ δὲ φύλαξ οἴκων δεσπόταις. εὐμενὴς δὲ παραστάτης οἰκέταις, ἀγαϑὴ δὲ συλλήπτειρα τῶν ἐν εἰρήνῃ πόνων, βεβαία δὲ τῶν 15 ἐν πολέμῳ σύμμαχος ἔργων. ἔστι δὲ τοῖς ἐμοῖς φίλοις ἡδεῖα μὲν καὶ o ἀπράγμων σίτων καὶ ποτῶν ἀπόλαυσις, ἀνέχονται γὰρ ἕως ἂν ἐπιϑυμήσωσιν αὐτῶν, ὕπνος δὲ

᾿ αὐτοῖς πάρεστιν ἡδίων ἢ τοῖς ἀμόχϑοις; καὶ οὔτε ἀπο- λιπόντες αὐτὸν ἄχϑονται οὔτε διὰ τοῦτον μεϑιῶσι 30 τὰ δέοντα πράττειν. καὶ οἷ μὲν νέοι τοῖς τῶν πρεσβυ- τέρων ἐπαίνοις χαίρουσιν, οἱ δὲ γεραίτεροι. ταῖς τῶν νέων τιμαῖς ἀγάλλονται" καὶ ἡδέως μὲν τῶν παλαιῶν. πράξεων μέμνηνται, εὖ δὲ τὰς παρούσας ἥδονται πράττοντες, δι᾽ ἐμὲ φίλοι μὲν ϑεοῖς ὄντες, ἀγαπητοὶ 25 δὲ φίλοις. τέμιοι δὲ πατρίσιν" ὅταν δὲ ἔλϑῃ τὸ πε- πρωμένον τέλος. οὐ μετὰ λήϑης ἄτιμοι κεῖνξαι. ἀλλὰ μευὰ μνήμης τὸν ἀεὶ χρόνον ὑμνούμενοι ϑάλλουσι. τοιαῦτά dou, ὦ παῖ πατέρων ἀγαϑῶν Ἡράκλεις, ἔξεστι διαπονησαμένῳ τὴν μακαρίαν εὐδαιμονίαν κτήσα- 30 σϑαι. Οὕτω πως διοικεῖ Πρόδικος τὴν vx ἀρετῆς Ἡρακλέους παίδευσιν.

ΠΕΡῚ APETHZ. 4. 99

102 Πἰενοφῶντος ἀπομνημονευμάτων y (9, 14). Ἐρομένου δέ τινος αὐτὸν τί δοκοίη αὐτῷ κράτι- στον ἀνδρὶ ἐπιτήδευμα εἶναι, ἀπεκρίνατο εὐπραξίαν. 5 ἐρομένου δὲ πάλιν εἰ καὶ τὴν εὐτυχίαν ἐπιτήδευμα νομέξοι εἶναι, Πᾶν μὲν οὖν τοὐναντίον ἔγωγε , ἔφη, τύχην καὶ πρᾶξιν ἡγοῦμαι’ τὸ μὲν γὰρ μὴ ξητοῦντα ἐπιτυχεῖν τινὶ τῶν δεόντων, εὐτυχίαν οἴομαι εἶναι" τὸ δὲ μαϑόντα τὶ καὶ μελετήσαντα εὖ ποιεῖν, εὐπρα- 10 ξίαν vouíto καὶ οἵ τοῦτο ἐπιτηδεύοντες δοκοῦσί μοι εὖ πράττειν. καὶ ἀρίστους δὲ καὶ ϑεοφιλεστάτους ἔφη εἶναι ἐν μὲν γεωργίᾳ τοὺς τὰ γεωργικὰ εὖ πράτ- τοντας. ἐν δ᾽ ἰατρείᾳ τοὺς τὰ ἰατρικά, ἐν δὲ πολιτείᾳ τοὺς τὰ πολιτικά τὸν δὲ μηδὲν sv πράττοντα, οὔτε 15 χρήσιμον οὐδὲν ἔφη εἶναι οὔτε ϑεοφιλῆ.

1089 Τοῦ αὐτοῦ ἐν à' (1, 1) ἀπομνημονεῦυ- μάτων. Οὕτω δὲ “Σωκράτης ἦν ἐν παντὶ πράγματι καὶ πάντα τρόπον ὠφέλιμος, ὥστε τῷ σκοπουμένῳ τοῦτο 20 καὶ εἰ μετρίως αἰσϑανομένῳ φανερὸν εἶναι διότι οὐ- δὲν ὠφελιμώτερον ἣν τοῦ Σωκράτει συνεῖναι καὶ μετ᾽ ἐχείνου διατρίβειν ὁπουοῦν καὶ ἐν ὁτφοῦν πράγματι" ἐπεὶ καὶ τὸ ἐκείνου μεμνῆσϑαι μὴ παρόν- τος οὐ μικρὰ ὠφέλει τοὺς δἰωϑότας τε αὐτῷ συνεῖναι 25 καὶ ἀποδεχομένους ἐκεῖνον. καὶ γὰρ παίξων οὐδὲν qc- τον ἢ σπουδάξων ἐλυσιτέλει τοῖς συνδιατρίβουσι. πολλάκις γὰρ ἔφη μὲν ἄν τινος ἐρᾶν, φανερὸς δ᾽ ἦν οὐ τῶν τὰ σώματα πρὸς ὥραν, ἀλλὰ τῶν τὰς ψυχὰς πρὸς ἀρετὴν εὖ πεφυκότων ἐφιέμενος. ἐτεκμαέρετο 3003 τὰς ἀγαϑὰς φύσεις ἐκ τοῦ ταχύτερον μανϑάνειν οἷς προσέχοιεν καὶ μνημονεύειν ἃ ἂν μάϑοιεν καὶ ἐπι-

60 I9,4NNOT ZTOBAIOT

Ovustv τῶν μαϑημάτων πάντων δι᾽ ὧν ἔστιν οἰκίαν τε καλῶς οἰκεῖν καὶ πόλιν καὶ τὸ ὅλως ἀνθρώποις v5 καὶ τοῖς ἀνθρωπίνοις πράγμασιν εὖ χρῆσϑαι. τοὺς γὰρ τοιούτους ἡγεῖτο παιδευϑέντας οὐκ ἂν μόνον αὐ- τούς τε εὐδαίμονας εἶναι καὶ τοὺς οἴκους καλῶς oi- 5 κεῖν, ἀλλὰ καὶ ἄλλους ἀνθρώπους καὶ πόλεις δύνα- σϑαι εὐδαίμονας ποιεῖν. οὐ τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον ἐπὶ πάντας ἤει, ἀλλὰ τοὺς μὲν οἰομένους φύσει ἀγαϑοὺῦς. εἶναι μαϑήσεως δὲ καταφρονοῦντας ἐδέδασκχεν ὅτι αἱ ἄρισται δοχοῦσαι φύσεις μάλιστα παιδείας δέονται, 10 ἐπιδεικνύων τῶν τε ἵππων τοὺς εὐφυεστάτους ϑυ- μοειδεῖς καὶ σφοδροὺς ὦ ὄντας, εἰ μὲν ἐκ νέων δαμα- σϑεῖεν, εὐχρηστοτάτους καὶ ἀρίστους γιγνομένους, εἰ δὲ ἀγύμναστοι γένοιντο, δυσκαϑεκτοτάτους καὶ φαυ- : λοτάτους᾽ καὶ τῶν κυνῶν τῶν εὐφυεστάτων φιλοπό- 15 νῶν ts οὐσῶν καὶ ἐπιϑετικῶν volg ϑηρίοις τὰς μὲν καλῶς ἀχϑείσας ἀρίστας γένεσϑαι πρὸς τὰς ϑήρας καὶ χρησιμωτάτας, ἀναγώγους δὲ γινομένους ματαίους τε καὶ μανιώδεις καὶ δυσπειϑεστάτας. ὁμοίως 0b καὶ ᾿ ᾿ τῶν ἀνθρώπων τοὺς εὐφυεστάτους ἐρρωμενεστάτους ?0 τε ταῖς ψυχαῖς ὄντας καὶ ἐξεργαστικωτάτους ὧν ἂν ἐγχειρῶσι, παιδευϑέντας μὲν καὶ μαϑόντας ἃ δεῖ πράττειν, ἀρίστους τε καὶ ὠφελιμωτάτους γέίνεσϑαι" πλεῖστα γὰρ καὶ μέγιστα ἀγαϑὰ ἐξεργάξεσϑαι" ἀπαι- δεύτους δὲ καὶ ἀμαϑεῖς γενομένους κακίστους τε καὶ 55 βλαβερωτάτους γίνεσθαι" κρίνειν γὰρ οὐκ ἐπισταμέ- vovg ἃ δεῖ πράττειν πολλάκις πονηροῖς ἐπιχειρεῖν πράγμασιν, μεγαλείους δὲ καὶ σφοδροὺς ὄντας δυσκα- ϑέχτους τε καὶ δυσαποτρίπτους᾽ διὸ πλεῖστά τε καὶ μέγιστα κακὰ ἐργάξεσθαι. τοὺς δὲ ἐπὶ πλούτῳ μέγα 30 φρονοῦντας καὶ νομίξοντας οὐδὲν προσδεῖσϑαι παι- δείας. ἐξαρκέσειν δέ σφισι τὸν πλοῦτον οἰομένους

ΠΕΡῚ .KAKIAZ. B. 61

πρὸς τὸ διαπράττεσϑαι ὅ τι ἂν βούλωνται, καὶ τιμᾶ- σϑαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων. ἐφρένου λέγων, ὅτι μωρὸς μὲν εἴη el τις οἴεται καὶ μὴ μαϑὼν τὰ τε ὠφέλιμα καὶ τὰ βλαβερὰ τῶν πραγμάτων διαγνώσεσϑαι, μωρὸς δὲ 5 εἴ τις μὴ διαγιγνώσκων μὲν ταῦτα. διὰ δὲ τὸν πλοῦ- tov ὅ τι ἂν βούληται, ποριξόμενος οἴεται δυνήσεσϑαι τὰ συμφέφοντα πράττειν, ἡλύίϑιος δὲ εἴ "ug μὴ δυνά- μενος τὰ συμφέροντα πράττειν εὖ τε πράττειν οἴεται καὶ τὰ πρὸς τὸν βίον αὐτῷ ἱκανῶς ἢ καλῶς παρε- 10 σκευάσϑαι, ἠλίϑιος δὲ καὶ εἴ τις οἴεται διὰ τὸν πλοῦ- τον μηδὲν ἐπιστάμενος δόξειν τι ἀγαϑὸς εἶναι, ἢ μη-, δὲν ἀγαϑὸς εἶναι δοκῶν εὐδοκίμησεν.

ΠΕΡῚ KAKIAZX. B.

1 dqumuvotov.

15 Σφόδρ᾽ εὐάλωτόν ἐστιν ἡ πονηρία" εἰς γὰρ τὸ κέρδος μόνον ἀποβλέπουσ᾽ ἀεί, ἀφρόνως ἅπαντα καὶ προπετὼς συμπείϑεται.

2 ᾿Δξιονέκου. Ὅταν δανείξῃ τὶς. πονηρῷ χρήματα 20 ἀνὴρ δικαίως τὸν τόκον λύπας ἔχει.

8 Ὅταν εὐπορῶν τις αἰσχρὰ πράττῃ πράγματα, τί τοῦτον ἀπορήσαντα πράξειν προσδοκᾷς;

4 Μενάνδρου Παλλακή. Πολλοὺς λογισμοὺς ἡ πονηρία κυκλοῖ.

255 Μενάνδρου. Μισῶ πονηρόν, χρηστὸν ὅταν εἴπῃ λόγον.

60 I944NNOT ZTOBAIOT

ϑυμεῖν τῶν μαϑημάτων πάντων δι᾽ ὧν ἔστιν οἰκίαν τε καλῶς οἰχεῖν καὶ πόλιν καὶ τὸ ὕλως ἀνθρώποις τε καὶ τοῖς ἀνθρωπίνοις πράγμασιν εὖ χρῆσϑαι. τοὺς γὰρ τοιούτους ἡγεῖτο παιδευϑέντας οὐκ ἂν μόνον av- τούς τε εὐδαίμονας εἶναι καὶ τοὺς οἴκους καλῶς oi- 5 κεῖν, ἀλλὰ καὶ ἄλλους ἀνθρώπους καὶ πόλεις δύνα- σϑαι εὐδαίμονας ποιεῖν. οὐ τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον ἐπὶ πάντας ἤει, ἀλλὰ τοὺς μὲν οἰομένους φύσει ἀγαϑοὺς. εἶναι μαϑήσεως δὲ καταφρονοῦντας ἐδίδασχεν ὅτι αἵ ἄρισται δοκοῦσαι φύσεις μάλιστα παιδείας δέονται. 10 ἐπιδεικνύων τῶν τε ἵππων τοὺς εὐφυεστάτους ϑυ- μοειδεῖς καὶ σφοδροὺς ὅ ὄντας, εἰ μὲν ἐκ νέων δαμα- σϑεῖεν, εὐχρηστοτάτους καὶ ἀρίστους γιγνομένους; εἰ δὲ ἀγύμναστοι γένοιντο, δυσκαϑεκτοτάτους καὶ φαυ- - λοτάτους᾽ καὶ τῶν κυνῶν τῶν εὐφυεστάτων φιλοπό- 15 νῶν τε οὐσῶν xal ἐπιϑετικῶν τοῖς ϑηρίοις τὰς μὲν καλῶς ἀχϑείσας ἀρίστας γένεσϑαι πρὸς τὰς ϑήρας καὶ χρησιμωτάτας, ἀναγώγους δὲ γινομένους ματαίους τε καὶ μανιώδεις καὶ δυσπειϑεστάτας. ὁμοέως δὲ καὶ ᾿ ᾿ τῶν ἀνθρώπων τοὺς εὐφυεστάτους ἐρρωμενεστάτους ?0 vs ταῖς ψυχαῖς ὄντας καὶ ἐξεργαστικωτάτους ὧν ἂν ἐγχειρῶσι, παιδευϑέντας μὲν καὶ μαϑόντας ἃ δεῖ πράττειν. ἀρίστους τε καὶ ὠφελιμωτάτους γίνεσθαι" πλεῖστα γὰρ καὶ μέγιστα ἀγαϑὰ ἐξεργαάξεσϑαι" ἀπαι-- δεύτους δὲ καὶ ἀμαϑεῖς γενομένους κακίστους vs καὶ 35 βλαβερωτάτους γίνεσϑαι" κρίνειν γὰρ ovx ἐπισταμέ- vovg ἃ δεῖ πράττειν πολλάκις πονηροῖς ἐπιχειρεῖν πράγμασιν, μεγαλείους δὲ καὶ σφοδροὺς ὄντας δυσκα- ϑέχτους τε καὶ δυσαποτρίπτους᾽ διὸ πλεῖστά τε καὶ μέγιστα κακὰ ἐργάξεσϑαι. τοὺς δὲ ἐπὶ πλούτῳ μέγα 30 φρονοῦντας καὶ νομίξοντας οὐδὲν προσδεῖσθαι παι- Ós(ug, ἐξαρκέσειν δέ σφισι τὸν πλοῦτον οἰομένους

ΠΕΡῚ .KAKIAZ. B. 61

πρὸς τὸ διαπραάττεσϑαι 0 τι ἂν βούλωνται, καὶ τιμᾶ- σϑαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων. ἐφρένου λέγων, ὅτι μωρὸς μὲν εἴη εἴ τις οἴεται καὶ μὴ μαϑὼν τά τε ὠφέλιμα καὶ τὰ βλαβερὰ τῶν πραγμάτων διαγνώσεσϑαι, μωρὸς δὲ 5 εἶ τις μὴ διαγιγνώσκων μὲν ταῦτα. διὰ δὲ τὸν πλοῦ- τον ὅ τι ἂν βούληται. ποριξόμενος οἴεται δυνήσεσϑαι τὰ συμφέροντα πράττειν, ἠλέϑιος δὲ εἴ τις μὴ δυνά- μενος τὰ συμφέροντα πράττειν εὖ τε πράττειν οἴεται καὶ τὰ πρὸς τὸν βίον αὐτῷ ἱχανῶς ἢ καλῶς παρε- 10 σκευάσϑαι. ἠλίϑιος δὲ καὶ εἴ τις οἴεται διὰ τὸν πλοῦ- τον μηδὲν ἐπιστάμενος δόξειν τι ἀγαϑὸς εἶναι, ἢ μη-. δὲν ἀγαϑὸς εἶναι δοκῶν εὐδοκίμησεν.

ΠΕΡῚ KAKIAZ. B.

1 “Ζημητρίου.

16 Σφόδρ᾽ εὐάλωτόν ἐστιν ἡ πονηρία" εἰς γὰρ τὸ κέρδος μόνον ἀποβλέπουσ᾽ ἀεί, ἀφρόνως ἅπαντα καὶ προπετὼς συμπείϑεται.

2 ᾿Δξιονέκου. Ὅταν δανείξῃ τὶς. πονηρῷ χρήματα 20 ἀνὴρ δικαίως τὸν τόκον λύπας ἔχει.

8 Ὅταν εὐπορῶν τις αἰσχρὰ πράττῃ πράγματα, τί τοῦτον ἀπορήσαντα πράξειν προσδοκχᾶς ;

4 Μενάνδρου Παλλαπκή. |

Πολλοὺς λογισμοὺς ἡ πονηρία κυκλοῖ.

25 Μενάνδρου. Μισῶ πονηρόν, χρηστὸν ὅταν εἴπῃ λόγον.

62 ^ "ISANNOT ZTOBAIOT

6 Μενάνδρου. ' AavAAóyuGrÓv ἐστιν ἡ πονηρία. 7 (Aeschyli fr. 163). Θεὸς μὲν αἰτίαν φύει βροτοῖς. ὅταν κακῶσαι δῶμα παμπήδην ϑέλῃ. '

8 — (Eurip. fr. Ix. 1. ?) Τοῦ uv δικαίου τὴν δόκησιν ἄρνυσο" τὰ δ᾽ ἔργα τοῦ πᾶν δρῶντος ἔνϑα κερδανεῖ.

9 Σκληρίου.

Πολλοῖσι θνητῶν ἡ μὲν ὄψις εὐγενής, ὁ νοῦς δ᾽ ἐν αὐτῇ δυσγενὴς εὑρίσκεται. 10 Φιλιππέδου.

Ὁ τραχύτατος ὃΣ συκοφάντης μνᾶς δύο λαβὼν ἄπεισιν ἀρνίου μαλακώτερορ.

11 Ἡσιόδου Ἔργων (190). Οὐδέ τις εὐόρκου χάρις ἔσσεται οὐδὲ δικαίου,

οὐδ᾽ ἀγαϑοῦ" μᾶλλον δὲ κακῶν δεχτῆρα καὶ ὕβριν —

ἀνέρα τιμήσουσι" obf δ᾽ iv χερσὶ καὶ αἰδὼς

ovx ἔσται. βλάψει δ᾽ ὁ κακὸς τὸν ᾿ἀρείονα φῶτα, μύϑοισι σχολιοῖς ἐνέπων, ἐπὶ δ᾽ ὅρκον ὀμεῖται. ξῆλος δ᾽ ἀνθρώποισιν ὀιξυροῖσιν ἅπασιν δυσκέλαδος. κακόχαρτος , ὁμαρτήσει στυγερώπης.

12 Ζηνοδότου.

Κηρύσσεται μὲν ἡρετή᾽ κακὸς δ᾽ ἀνὴρ σιγηλὸν ἔσχε ξῶν τε καὶ ϑανὼν βίον. 13 Ἡσιόδου Ἔργων (270).

Νῦν δὴ ἐγὼ μήτ᾽ αὐτὸς ἐν ἀνθρώποισι δίκαιος εἴην μήτ᾽ ἐμὸς υἱός" ἐπεὶ κακὸν ἄνδρα δίκαιον ἔμμεναι, εἰ μείξω γε δίκην ἀδικώτερος ἕξει.

10

ΠΕΡῚ KAKIAZ. B. 63

14 "Ev ταυτῷ (346). | Πῆμα κακὸς γείτων ὅσσον τ᾽ ἀγαϑὺς μέγ᾽ ὄνειαρ. ἔμμορέ τοι τιμῆς ὃς κ᾽ ἔμμορε γείτονος ἐσϑλοῦ.

15. Εὐριπέδου ἐκ Βελλεροφόντου. 5 Οὐδέ ποτ᾽ εὐτυχίαν κακοῦ ἀνδρὸς ὑπέρφρονά τ᾽ ὕλβον βέβαιον εἰκάσαι χρεών, 35 4.3 9 A e M 3 Ml M

οὐδ᾽ ἀδίκων ysvetv* 0 γὰρ ovOsvog éxgus . χρόνος δὶκαίους ἐπάγων κανόνας

10 δείκνυσιν ἀνθρώπων κακότητας ἐμοί.

160 Εὐριπέδου Μηδεέας (516).

Ὦ Ζεῦ. τί δὴ χρυσοῦ μέν, ὃς κίβδηλος qv, τεχμήρι᾽ ἀνθρώποισιν ὦπασας σαφῆ, ἀνδρῶν δ᾽ ὅτῳ χρὴ τὸν κακὸν διειδέναι, —

15 οὐδεὶς χαρακτὴρ ἐμπέφυκε σώματι.

17 Τοῦ αὐτοῦ ἘΤενῦ. Φεῦ" οὐδὲν δίκαιόν ἐστιν ἐν τῷ νῦν γένει.

18 Σοφοκλέους. Σκαιοῖσι πολλοῖς εἷς σοφὸς διόλλυται.

2019 Ζέωνος ἐκ τοῦ Evfotxo9 (Or. 7, 137). e 3 . Ml A 3 “ὃς οὔποτε φιλεῖ τὰ μοχϑηρὰ μένειν ἐπὶ τοῖς av- τοῖς. ἀλλ᾽ ἀεὶ κινεῖται καὶ πρόεισιν ἐπὶ τὸ ἀσελγέστε- ρον, μηδενὸς ἀναγκαίου μέτρου τυγχάνοντα.

20 Φιλέππου.

42). Φίλιππος ἐρωτώμενος ὑπὸ Βυξαντίέων τί ἀδικη--: ϑεὶς πολιορκεῖ αὐτούς, εὐήϑεις ἔφησεν εἶναι καὶ ὁμοί- φυς τῷ εἴ τις ἔχων καλὴν γυναῖκα τοὺς ἐπικωμάξον-- τας ἐρωτῴη διὰ τί ἐπικωμάξουσιν.

64 ISANNOT. ZTOBAIOT

21 Θαλῆς ἐρωτηϑεὶς τί βλαβερώτατον; ἔφη “ κακία" καὶ γὰρ τὰ χρηστὰ βλάπτει παραγενομένη.

22 Δημοσϑένους.

Ζημοσϑένης ἔλεγεν ὡς πολλάκις ἐπιὸν αὐτῷ sv- ξασϑαι τοὺς πονηροὺς ἀπολέσϑαι, καὶ φοβοῖτο μὴ ὃ ἔρημον ἄρδην ἐκ τῆς εὐχῆς ποιήσῃ τὴν πόλιν.

23 Πυϑαγόρου. Νόμου ϑείου τὸ φαῦλον ἀνήχοον, διὸ καὶ παρα- vous.

24 μΜυσίου. 0 Ὅστις τοῦ uiv μὴ ἀδικεῖν ov προνοεῖται. τοῦ δὲ μὴ δοῦναι δέκην ἐπιμελεῖται. κακουργεῖ.

25 “Ζημοσϑένους Φιλιππικῶν (1105, 9 R.).

Ὁ γὰρ οἷς ἂν ἐγὼ ληφϑείην ταῦτα πράττων καὶ κατασκευαζόμενος, οὗτος ἐμοὶ πολεμεῖ, κἂν μή πῶ l5 βάλλῃ μηδὲ τοξεύῃ.

26 Φιλήμονος ᾿γύρτου. Ὦ πῶς πονηρόν ἐατιν ἀνθρώπου φύσις τὸ σύνολον" οὐ γὰρ &v ποτ᾽ ἐδεήϑη νόμου. 2605 Οἶξει τι τῶν ἄλλων διαφέρειν ϑηρίων 40 [ἀνϑρωπον)]; οὐδὲ μικρὸν ἀλλ᾽ ἢ σχήματι" πλαγι᾿ ἐστὶ τἄλλα, τοῦτο δ᾽ ὀρϑὸν ϑηρίον.

27 Φιλήμονος. Τί ποτε Προμηϑεύς, ὃν λέγουσ᾽ ἡμᾶς πλάσαι καὶ τἄλλα πάντα ξῷα, τοῖς μὲν ϑηρίοις 25 ἔδωχ᾽ ἑκάστῳ κατὰ γένος μίαν φύσιν; ἅπαντες οἱ λέοντες εἰσὶν ἄλκιμοι" δειλοὶ πάλιν ἑξῆς πάντες εἰσὶν οἵ λαγῷ. οὐκ ἔστ᾽ ἀλώπηξ ἡ μὲν εἴρων τῇ φύσει

ΠΕΡῚ KAKIAZX. B. 65

ἡ δ᾽ αὐθέκαστος" ἀλλ᾽ ἐὰν τρισμυρίας ἀλώπεκας τις συναγάγῃ, μέαν φύσιν ἁπαξαπασῶν ὄψεται τρόπον 8᾽ ἕνα. ' ἡμῶν δ᾽ ὅσα καὶ τὰ σώματ᾽ ἐστὶ τὸν ἀριϑμὸν 5 καϑενὸς, τοσούτους ἔστι καὶ τρόπους ἰδεῖν.

2858 Σοφοκλέους “ἴαντος (1159). "4πειμι᾿ καὶ γὰρ αἰσχρὸν εἰ πύδοιτό τις λόγοις κολάξειν, ς ᾧ βιάξεσϑαι παρῇ.

29 Ὁ αὐτὸς ἐν Φαίδρα (El. 1060). 10 "seu τούνυν" οὔτε γὰρ σὺ τἄμ᾽ ἔπη τολμᾷς ἐπαινεῖν, οὔτ᾽ ἐγὼ τοὺς σοὺς τρόπους.

80 Ἐπικτήτου. Αἰσχρὸν τοῖς τῶν μελιττῶν ὃ ὠρήμασι γλυκάξοντα τὴν κατάποσιν τὸ τῶν ϑεῶν δῶρον τὸν λόγον πεκρά- 15 ξειν τῇ κακίᾳ.

-.

91 μυκούργου. Ὅσοι τοῖς ἀπὸ τῆς φύσεως ἀγαϑοῖς ἐπὶ τὰ χείρω χρῶνται, τούτοις πολέμια τὰ εὐτυχήματα ἐστιν. ὡς εἴ τις ἀνδρεῖος ὧν ληίξεσϑαι μᾶλλον ἢ στρατεύεσϑαι 50 προαιρεῖται, καὶ ἰσχυρὸς ὧν λωποδυτεῖν μᾶλλον ἢ συμβουλεύειν. ἢ καλὸς ὧν μοιχεύειν μᾶλλον ἢ γα- μεῖν, οὗτος τῶν ἀπὸ τῆς φύσεως ἀγαϑῶν ὑπαρξάν-- τῶν προδότης ἐστίν.

92 ΜΜουσωνίου.

25 Τί προβαλλόμεϑα τοὺς τυράννους μακρῷ χείρο- veg αὐτῶν καϑεστῶτες; τὰς γὰρ ὁμοίας αὐτοῖς ἔχο- μὲν ὁρμὰς ἕν ταῖς οὐχ ὁμοίαις τύχαις.

88 Θεοδῶώρ ον. Θεόδωρος ὁ Κυρηναϊκὸς “υσιεμάχου τοῦ βασιλέως STOB. FLOR. 1, . 5-

66 I9ANNOT ZTOBAIOT

ἀπειλήσαντος αὐτὸν ἀναιρήσειν ᾿ἐλελήϑεις ME εἷ-- e 5. 4᾽ Po 344 , "RN » z&v οὔ βασιλέως ἀλλὰ κωνείου δυναμιν ἔχων.

,.84 Θεοκρίτου.

Θεύκριξος ἐρωτηϑεὶς ποῖα τῶν ϑηρίων iori τὰ χαλεπώτατα εἶπεν “ἐν μὲν τοῖς ὕρεσιν ἄρκτοι καὶ ὅ λέοντες. ἐν δὲ ταῖς πόλεσιν τελῶναι καὶ Gvxo-

, » govtat. )

35 Ἐκ τῆς ἐπιστολῆς περὶ φιλέας.

Κακίας αὑτῶν πλάσσονταί τινδς ῥημάτων εὐπρε- πείᾳ, τὸ μὲν φιλοσκώμματον ἁπλοῦν, τὸ δὲ φιλάργυ-- 10 ρον προμηϑὲς ἀποκαλούμενοι.

86 Ἐν ταυτῷ.

Πολύβουλον εἶναι καὶ πολύτροπον ἔνϑα δεῖ καὶ τέχνης xav ἀλλοφύλων πολεμίων, χρήσιμον καὶ ἀναγκαῖον ἐπίβουλον δ᾽ ἦϑος καὶ κακομηχανώτατον 15 διὰ παντὸς ἔχειν καὶ κατὰ πάντων. οὐ τῇ τῶν ἀγχι- νόων, Gg τινες οἴονται. τῇ δὲ τοῦ πονηροτάτουν με- ρέδι προστέίϑημι.

34 Ζημοκρίτου. Ἔστι ῥηΐδιον μὲν ἐπαινέειν ἃ μὴ χρὴ καὶ ψέγευν, 20 ἑκάτερον δὲ πονηροῦ τινος ἤϑεος.

98 Διονυσίου Αλικαρνασέωρ. “πὸ γὰρ τῆς αὐτῆς διανοίας of ἄνϑρωποι ἀπο- γιγνωσκουσί τὲ ἑαυτῶν καὶ ἑτέροις ἀπιστοῦσιν.

89 Ζέωνος ἐν τῷ περὶ δουλείας. — 25

Φησὶν 0 Δίων oí ἀγαϑοὶ οἰκέται ἐλεύϑεροι, οἵ δὲ πονηροὶ ἐλεύϑεροι δοῦλοι πολλῶν ἐπιϑυμιῶν.

40 Ἰαμβλέχου ἐκ τῶν προτρεπτικῶν εἰς φιλοδοφέαν λόγων (p. 18).

IIEPI KAKIAZ. B. 67

Ὁμοίως ἐπισφαλὲς μαινομένῳ δοῦναι μάχαιραν καὶ πονηρῷ δύναμιν.

41 Σωκρατικοῦ. | «^

, ᾿᾿Σωκρατικὸς ὁ κυνικὸς ἀκούσας ποτὲ πονηροῦ 5 τὸν τρόπον κακῶς λέγοντος Πλάτωνα “παῦσαι ἔφη

“οὔτε γὰρ κακῶρ λέγων ἐκεῖνον πιστευϑήσῃ οὔτε

ἐκεῖνος σε ἐπαινῶν."

42 Σιμωνέδου. Σιμωνίδης ὃ μελοποιὸς εἰπόντος τινὸς ὅτι πολλοὶ Ι0 αὐτὸν παρ᾽ αὐτῷ κακῶς λέγουσιν “οὐ παύσῃ ἔφη ποτὲ σὺ τοῖς ὦσί ue βλασφημῶν ἢ

48 ᾿Ζνάχαρσις. ᾿ἀνάχαρσις ὁ Σκύϑης ἐρωτηϑεὶς ὑπό τινος τί ἐστι πολέμιον ἀνθρώποις; ᾿ αὐτοὶ ἔφη “ ἑαυτοῖς."

144 Πλάτωνος πολιτείας γ΄ (405 a).

Τῆς δὲ κακῆς τε καὶ αἰσχρᾶς παιδείας ἐν πόλει ἄρα μή τι μεῖξον ἕξεις λαβεῖν τεκμήριον 1) τὸ δεῖσθαι ἑατρῶν καὶ δικαστῶν ἄκρων μὴ μόνον τοὺς φαύλους τε καὶ χειροτέχνας, ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐν ἐλευϑέρῳ. σχή--

90 ματι προσποιουμένους τετράφϑαι; ἢ οὐκ αἰσχρὸν δο-- κεῖ καὶ ἀπαιδευσίας μέγα τεχμήριον τὸ ἐπακτῷ παρ᾽" ἄλλων ὡς δεσποτῶν τε καὶ κριτῶν τῷ δικαίῳ ἀναγκά-- ξεσϑαι χρῆσϑαι καὶ ἀπορίᾳ οἰκείων; Πάντων μὲν οὖν,

* ἔφη, αἴσχιστον. Ἦ δοκεῖ σοι. ἦν δ᾽ ἐγώ, τούτου al-

95 σζιον εἶναι τοῦτο; ὅταν δή τις μὴ μόνον τὸ πολὺ τοῦ βίου ἐν δικαστηρίοις φεύγων τε καὶ διώκων κατα- τρέβηται, ἀλλὰ καὶ ὑπὸ ἀπειροκαλίας ἐπ᾽ αὐτῷ δὴ τούτῳ πεισθῇ καλλωπίξεσϑαι ὡς δεινὸς ὧν περὶ τὸ ἀδικεῖν καὶ ἱκανὸς πάσας μὲν στροφὰς στρέφε--

ϑ0σϑαι, πάσας δὲ διεξόδους διεξελθὼν ἀποστραφῆναι 5s

68 . ἸΩΆΝΝΟΥ ZTOBAIOT

λογιξόμενος. ὥστε μὴ παρασχεῖν δίκας. καὶ ταῦτα σμικρῶν τε καὶ οὐδενὸς ἀξίων ἕνεκα, ἀγνοῶν ὅσῳ κάλλιον καὶ ἄμεινον τὸ παραδκευάξειν τὸν βίον αὖ-- τῷ μηδὲ δεῖσϑαι νυστάξοντος δικαστοῦ. Οὐκ ἀλλὰ τοῦτ᾽, ἔφη; ἐκείνου ἔτι αἴσχιον. 5

45 Ξενοφῶντος ἐκ τῆς Κύρου ἀναβάσεως (II, 6, 21). !

Μένων δ᾽ ó Θετταλὸς δῆλος qv ἐπιϑυμῶν μὲν πλούτου ἰσχυρῶς. ἐπιϑυμῶν δὲ ἄρχειν ὅπως πλείω λαμβάνοι" ἐπιϑυμῶν δὲ τιμᾶσϑαι ἵνα πλείω κερδά- 10

o," φίλος τ᾽ ἐβούλετο εἶναι τοῖς μέγιστον δυναμέ- νοις ἵνα ἀδικῶν μὴ διδοίη δίκην, ἐπὶ δὲ τὸ κατεργά- ξεσϑαι ὧν ἐπυϑυμοίη συντομωτάτην ὁδὸν Gero εἶναι διὰ τοῦ ἐπιορκεῖν τε καὶ ψεύδεσϑαι καὶ ἐξαπατᾶν τὸ δὲ ἁπλοῦν vs καὶ ἀληϑὲς ἐνόμιξε τὸ αὐτὸ τῷ quoto 15 εἶναι. στέργων δὲ φανερὸς μὲν ἦν οὐδένα, ὅτῳ δὲ φαίη φίλος εἶναι. τούτῳ ἔνδηλος ἣν ἐπιβουλεύων. καὶ πολεμίου μὲν οὐδενὸς κατεγέλα. τῶν δὲ συνόν-- τῶν πάντων ὡς καταγελῶν αἰεὶ διελέγετο. καὶ τοῖς μὲν τῶν πολεμίων κτήμασιν οὐκ ἐπεβούλευε" χαλε-- 30 πὸν γὰρ ᾧετο εἶναι τὰ τῶν φυλαττομένων λαμβάνειν" τὰ δὲ τῶν φίλων μόνος € ὥετο εἰδέναι ὅτι ῥᾷστον &gv- λακτα λαμβάνειν. καὶ ὅσους μὲν αἰσϑάνοιτο ἐπιόρ-- κους καὶ ἀδίκους ὡς εὖ ὡπλισμένους ἐφοβεῖτο, τοῖς δὲ ὁσίοις καὶ ἀλήϑειαν ἀσκοῦσιν ὡς ἀνάνδοοις ἐπει-- 25 piro χρῆσϑαι.

46 Πλάτωνος νόμων f (661 ὁ). ᾿Εγὼ μὲν γὰρ λέγω σαφῶς, τὰ μὲν κακὰ λεγόμενα ἀγαϑὰ τοῖς ἀδίκοις εἶναι τοῖς δὲ δικαίοις κακά, τὰ δὲ

ἀγαϑὰ τοῖς μὲν ἀγαϑοῖς ὄντως ἀγαθὰ τοῖς δὲ κακοῖς 30 κακᾶ, ,

e .

ΠΕΡῚ ΦΡΟΝΗΣΕΩ͂Σ. I. 69

47 Σωκράτους. Ταυτὸν ἐξ ἀσϑενοῦς ἀγκυρίου σκάφος ὁρμέξειν καὶ ἐκ φαύλης γνώμης ἐλπίδα.

48 αΑἰδχίνου (490 R.).

5 Kal γὰρ τοῦτ᾽ ἄνϑρωπος ἴδιον καὶ οὐ κοινὸν ποιεῖ" oí μὲν γὰρ ἄλλοι ἀλαξόνες. ὁπόταν τι ψεύ- δωνται, ἀόριστα καὶ ἀσαφῆ πειρῶνται λέγειν, qo- βούμενοι τὸν ἔλεγχον" Ζημοσϑένης δὲ ὅταν GÀc- ξονεύηται, πρῶτον us9' ὄρκου ψεύδεται ἐξώλειαν

10 ἐπαρώμενος αὑτῷ. δεύτερον δὲ ἃ εἶδεν ἐσόμενα τολ- μᾷ λέγειν ὡς ποτὲ ἔσται, καὶ ὧν τὰ σώματα οὐχ ἑώ- ρακξδ. τούτων τὰ ὀνόματα λέγει χλέπτων τὴν ἀκρόα- σιν. καὶ μιμούμενος τοὺς τἀληϑῇ λέγοντας. Ἦ καὶ σφόδρα ἄξιός ἐστι μισεῖσϑαι, ὅτι πονηρὸς ὧν καὶ τὰ

15 τῶν χρηστῶν σημεῖα διαφέρει.

ΠΕΡῚ ΦΡΟΝΗΣΕΩΣ. SII.

1 Αἰσχύλου. | "A δεῖ παρὼν poovti£e, μὴ παρὼν ἀπῆῇς. Ὁ χρήσιμ᾽ εἰδώς. οὐχ ὃ πόλλ᾽ εἰδώς. σοφός. 9302 Σοφοκλέους (El 1015). Προνοίας οὐδὲν ἀνθρώποις ἔφυ κέρδος λαβεῖν ἄμεινον οὐδὲ νοῦ σοφοῦ. 8 [Εὐριπέδου. Πολλαῖσι μορφαῖς οἱ ϑεοὶ σοφισμάτων 35 σφάλλουσιν ἡμᾶς. κρείσσονες πεφυκότες. 4 Κἂν σφόδρα σαφῶς εἰδῇς τι. τὸν κρύπτοντά σε μηδέποτ᾽ ἐλέγξῃς" δύσκολον πρᾶγμ᾽ ἐστὶ γάρ, ἃ λανϑάνειν τις.βούλεται, ταῦτ᾽ εἰδέναι.

730 — I94NNOT ZTOBAIOT

95. Σοφοκλῆς Αἴαντε (1246).

Ἐκ τῶνδε μέντοι τῶν τρόπων οὐκ ἂν ποτε κατάστασις γένοιτ᾽ ἂν οὐδενὸς νόμου, εἰ τοὺς δίκῃ νικῶντας ἐξωϑήσομεν καὶ τοὺς ὄπισϑεν εἰς τὸ πρόσϑεν ἄξομεν. ἀλλ᾽ εἰρκτέον τάδ᾽ ἐστίν οὐ γὰρ oí πλατεῖς οὐδ᾽ εὐρύνωτοι φῶτες ἀσφαλέστατοι., ἀλλ᾽ οἵ φρονοῦντες εὖ κρατοῦσι πανταχοῦ. μέγας δὲ πλευρὰ βοῦς ὑπὸ σμικρᾶς ὅμως μάστιγος ὀρϑὸς εἰς ὁδὸν πορεύεται.

6 Μενάνδρου Θεοφορουμ ἕνῃ. Ὁ πλεῖστον νοῦν ἔχων μάντις τ᾽ ἄριστός ἐστι σύμβουλός 8᾽ ἅμα.

7 Μενάνδρου. "4o ἔστιν ἀγαϑὼῶν πᾶσι πλείστων αἰτία ἡ σύνεσις, ἂν ἢ πρὸς τὰ βελτίω cog].

8 Σοφοκλῆς ᾿4λήτῃ. Ψυχὴ γὰρ εὔνους καὶ φρονοῦσα τοὔνδικον κρείσσων σοφιστοῦ παντός ἐστιν εὑρετίς.

9 Μενάνδρου Ἱμβρέοις.

Ovx ἔστιν οὐδέν, πάτερ, ἐν ἀνθρώπου. φύσει

μεῖξον λογισμοῦ τῷ διαϑέσϑαι πράγματα. , Ἕκαστός ἐστι τῷ λογίσασϑαι κατὰ τρόπον, ἄρχων, στρατηγύς, ἡγεμὼν δήμου, πάλιν βουλῆς ὁ διαφέρων λογισμῷ πᾶντ᾽ ἔχει.

10 Αἰσχύλου. “μαρτάνει τοι καὶ σοφοῦ σοφώτερος.

1. Μενάνδρου. “ἥπαντα δοῦλα τοῦ φρονεῖν καϑέσταται.

10

16

20

ΠΕΡῚ ΦΡΟΝΉΣΕΩΣ, Tr. 71

1 Εὐριπέδου Avtiómq. ' Τὸ δ᾽ ἀσϑενές μου καὶ τὸ ϑῆλυ σώματος κακῶς ἐμέμφϑης si γὰρ εὖ φρονεῖν ἔχω, κρεῖσσον τόδ᾽ ἐστὶ καρτεροῦ βραχέονορ. 513 Ὥς ὄψις ἐν ὀφθαλμῷ. νοῦς ἐν ψυχῇ.

14. 15. ᾿Ἐσϑλοῦ γὰρ ἀνδρὸς τοὺς πονοῦντας ὠφε-- λεῖν" ἀλλ᾽ ἡ φρόνησις ἀγαϑὴ ϑεὸς μέγας. 16 "4 y c9 vog. 10 Οὐ τῇ φρονήσει. τῇ τύχῃ δ᾽ ἐσφόλμεϑα.

17 Χαιφήμονος.

Οὐχ ὡς νομίζεις τὸ φρονὲϊν εἶπας κακῶς. To τοι κράτιστον. πανταχοῦ τιμητέον.

Ὁ γὰρ φρονῶν εὖ πάντα συλλαβὼν ἔχει.

|. 1518 Εὐριπέδου Ἐρεχϑέως.

Ὀρϑῶς μ ᾿ ἐπήρου" βούλομαι δέ σοι; TÉXVOV, | (φρονεῖς γὰρ ἤδη κἀποσώσαϊ ἂν πατρὸς γνώμας φοάσαντορ, ἣν ϑάνω) παραινέσαι κειμήλι᾽ ἐσϑλὰ καὶ νέοισι χρήσιμα.

90 βραχεῖ δὲ μύϑῳ πολλὰ συλλαβὼν ἐρῶ. πρῶτον φρένας μὲν ἡπίους ἔχειν χρεών" τῷ πλουσίῳ τε τῷ τε μὴ διδοὺς μέρος ἴσον. σεαυτὸν εὐσεβεῖν πᾶσιν δίδου. δυοῖν παρόντοιν πραγμάτοιν, πρὸς ϑάτερον

25 γνώμην προσάπτειν τὴν ἐναντίαν * μίσει. ἀδίκως δὲ μὴ κτῶ χρήματ᾽. ἣν βούλῃ πολὺν χρόνον μελάϑροις ἐμμένειν" τὰ γὰρ κακῶς οἴκους ἐσελϑόντ᾽ οὐκ ἔχει σωτηρίαν.

. ἔχειν δὲ πειρῶ᾽ τοῦτο γὰρ τό τ᾽ εὐγενὲς

30 αὶ τοὺς γάμους δίδωσι τοὺς πρώτους ἔχειν.

bd

72 I$24NNOT ZTOBAIOT

ἐν τῷ πένεσϑαι δ᾽ ἐστὶν i; ἥ τ᾽ ἀδοξία; x&v ἡ σοφός "e ἥ T ἀτιμία βίου. φέλων δὲ τοὺς μὲν μὴ χαλῶντας ἐν λόγοις κέκτησο, τοὺς δὲ πρὸς χάριν σὺν ἡδονῇ τῇ σῇ πονηροὺς χλῇϑρον εἰργέτω στέγης. ὁμιλίας τε τὰς γεραιτέρους ϑέλε. βοαχεῖα τέρψις ἡδονῆς τίκτει λύπην. ἐξουσίᾳ δὲ μή ποτ᾽ ἐντυχών. τέκνον, αἰαχροὺς ἔρωτας δημοτῶν διωκαϑεῖν, ὃ καὶ σίδηρον ἀγχόνας τ᾽ ἐφέλκεται, 10 χρηστῶν πενήτων ἤν τις αἰσχύνῃ τέκνα. καὶ τοὺς πονηροὺς μή ποτ᾽ αὔξαν᾽ ἐν πόλει" κακοὶ γὰρ ἐμπλησϑέντες ἢ νομίσματος ἢ πόλεος ἐμπεσόντες εἷς ἀρχήν τινα, σκιρτῶσιν ἀδίκως εὐτυχησάντων δόμων: 15 ἀλλ᾽, ὦ τέκνον, μοι δὸς X60. , ὡς ϑίγῃ πατήρ. καὶ χαῖρ᾽ * ὑπ᾽ αἰδοῦς δ᾽ οὐ λίαν ἀσπάξομαι" γυναικόφρων γὰρ ϑυμὸς ἀνδρὸς οὐ σοφοῦ. 19 Θεόγνιδος (1163).

Ὀφϑαλμοὶ καὶ γλῶσσα καὶ οὔατα καὶ νόος ἀνδρὸς 20

ἐν μέσσῳ στηϑέων εὐξύνετος φύεται.

20 Εὐριπίδου IIoAveíOov.

Ὅστις νέμει κάλλιστα τὴν αὑτοῦ φύσιν, οὗτος σοφὸς πέφυκε πρὸς τὸ συμφέρον. 94

Qe

21 Πυϑαγόρου ἐκ vOv χρυσῶν ἐπῶν (21—26 et 39).

Πολλοὶ δ᾽ ἀνϑρώποισι λόγοι δειλοί τὲ καὶ ἐσθλοὶ προσπίπτουσ᾽, ὧν μήτ᾽ ἐκπλήσσεο μήτ᾽ ἄρ᾽ ἐάσῃς εἴργεσθαι σαυτόν. ψεῦδος δ᾽ ἥν σοί vt λέγηται, πράως εἶχ᾽ " ὃ δέ τοι ἐρέω. ἐπὶ πᾶσι τελείσϑω. 80 μηδεὶς μήτε λόγῳ σε παρείπῃ μήτε τι ἔργῷ

ΠΕΡῚ ΦΡΟΝΗΣΕΩ͂Σ. I. . 78

πρῆξαι μηδ᾽ εἰπεῖν. ὅ τι TOL μὴ βδιτερόν ἐστι. πρῆσσε δὲ rario" & Gs μὴ βλάπτει, λόγισαι δὲ πρὰ ἔργου.

22 Εὐριπέδου Πελιάσι. 5 Πρὸς κέντρα μὴ λάκτιξε τοῖς κρατοῦσί σου.

2 Μενάνδρου.

Ὅταν ἕτερός σοι μηδὲ ἕν πλέον διδῷ, δέξαι τὸ μόριον" τοῦ λαβεῖν γὰρ μηδὲ ἕν τὸ λαβεῖν ἔλαττον πλεῖον ἔσται σοι πολύ. ἡ

124 Πυϑαγόρου. Ἰσχὺς καὶ τεῖχος καὶ ὅπλον σοφοῦ ἡ φρόνησις.

26 Φωκυλέδου (Pseudophoc. 124). Ὅπλον to, λόγος ἀνδρὶ τομώτερόν ἐστι. σιδήρου. ὅπλον ἑκάστῳ νεῖμε 950g, φύσιν ἠερόφοιτον 15 ὄρνισιν; πολλὴν ταχυτῆτ᾽ ἀλκήν τε λέουσι, ' ταύροις δ᾽ αὐτοχύτοις κεράεσσιν; κέντρα μελίσσαις ἔμφυτον ἄλκαρ ἔδωκε, λόγος δ᾽ ἔρυμ᾽ ἀνϑρώποισι. τῆς δὲ ϑεοπνεύστου σοφίης λόγος ἐστὶν ἄριστος.

95 I'vópet μονόστιχοι.

20 ᾿4γαϑὸν μέγιστον ἡ φρόνησίς ἐστ᾽ ἀεί. | ἀνδρὸς χαρακτὴρ ἐκ λόγου γνωρίζεται. | ἄριστόν ἐστι πάντ᾽ ἐπίστασθαι xod. | ἂν εὖ φρονῇς, τὰ πάντα γ᾽ εὐδαίμων ἔσῃ. | ἀεὶ κράτιστόν ἔστε τἀσφαλέστατον. | ἔνιοι κακῶς φρονοῦσι πράσσοντες καλῶς. | ἐμπειρία. γὰρ τῆς ἀπειρίας κρατεῖ. | βλέπων πεπαίδευμ᾽ εἰς τὰ

250 τῶν ἄλλων κακά. | ἡδύ γε πατὴρ φρόνησιν ἀντ᾽ ὀργῆς ἔχων. " ἥδιστόν ἐστιν εὐτυχοῦντα νοῦν ἔχειν. | μισῶ σοφιστὴν ὅστις οὔχ αὑτῷ σοφός. | vostv γάρ ἐστι κρεῖττον 7 σιγὴν ἔχειν. | συνετὸς πεφυκὼς φεῦγε τὴν κακουργίαν. ᾿ ὃ παρ᾽ ἡλικίαν νοῦς μῖσος ἐξεργάξεται. | οὐδεὶς ὃ νοεῖς οἷδεν, ὃ δὲ ποιεῖς βλέπει. |

ὅθ οὐ πανταχῆ δ᾽ ὃ φρόνιμος ἁρμόττειν δοκεῖ. | τὸ μηδὲν εἰκῆ πανταχοῦ ἐστὶ χρήσιμον. l ψυχῆς μέγας χαλινὸς ἀνθρώποις ὁ νοῦς. | ὡς οὐδὲν ἡ μάϑησις, ἣν μὴ νοῦς παρῇ.

|.

74 I9ANNOT ZTOBAIOT

βέζτερος ἀλκήεντος ἔφυ σεσοφισμένος ἀνήρ. ἀγροὺς καὶ πόλιας σοφία καὶ νῆα κυβερνᾷ.

27 Εὐριπίδου ᾿Δντιόπη. Ἐγὼ μὲν οὖν ἄδοιμι καὶ λέγοιμέ τι σοφόν. ταράσσων μηδὲν ὧν πόλις νοσεῖ. '$

27 [Εὐριπέδου Ἠλέκτρα 294.]

Ἔνεστι δ᾽ οἶκτος ἀμαϑίᾳ μὲν οὐδαμοῦ,

σοφοῖσι δ᾽ ἀνδρῶν. καὶ γὰρ οὐδ᾽ ἀξήμιον

γνώμην ἐνεῖναι τοῖς σοφοῖς λίαν σοφόν.

^8 Θεόγνιδος (963). 10

Μή ποτ᾽ ἐπαινέσσῃς πρὶν ἂν εἰδῇς ἄνδρα σαφηνέως

ὀργὴν καὶ ϑυμὸν καὶ τρόπον δντιν᾽ ἔχει.

πολλοί τοι κίβδηλον ἐπέκλοπον ἦϑος ἔχοντες κρύπτουσ᾽ ἐνθέμενον ϑυμὸν ἐφημέριον.

τούτων δ᾽ ἐκφαίνει πάντων χρόνος ἦϑος ἑκάστου 15 καὶ γὰρ ἐγὼ γνώμης πολλὸν ἄρ denos ἔβην.

29 Νόει, καὶ τότε πρᾶττε.

90 ΒβΒέέαντος.

Βραδέως éyyeígsu τοῖς πραττομένοις. ἐγχειρήσας ὃὲ πρᾶττε βεβαίως. 20 81 Θεοβούλου.

Τὰ ἀφανῆ τοῖς φανεροῖς τεκμαέρου.

32 Σωκράτης παρήνει, ὡς ἥκιστα τοῖς δυνάσταις 1j ὡς ἥδιστα ὁμιλεῖν.

98 Πρᾶττε ἀμεταμέλητα. 23

34 .Ζημοκπρέτου. Σοφίη ἄϑαμβος ἀξίη πάντων τιμιωτάτη ἐοῦσα. .35 Δημοκρίτου.

ΠΕΡῚ ΦΡΟΝΗΣΕΩΣ. I. 75

Ὅρος γὰρ συμφορέων καὶ ἀσυμφορέων τέρψις καὶ ἀτερπίη.

89 Σωτάδου. Aut 65 μακρὰν προφεύξεται ἀγαϑὰ φρονοῦντα.

5 μιμοῦ τὸ καλόν, καὶ μενεῖς ἐν βροτοῖς ἄριστος.

νόμος ἐστὶ ϑεῦς τοῦτον ἀεὶ πάντοτε τίμα.

ξένος ὀφείλεις εἶναι τῶν οὐ καλῶς qgovovvrdv.

ov καλῶς βιοῖς. παράμενξ, κεὐτυχεῖς τὰ πάντα.

παρατήρει τὰ πάντων καλὰ καὶ ταῦτα αὺ μιμοῦ.

10 ῥῆσιν δ᾽ ἀγαϑὴν δεδομένην φύλασσε σαυτῷ.

Gol τοῦτο γενέσϑω φίλον, μηδὲν ἀτακτεῖν.

τὴν ἡσυχίαν κατὰ βίον ἵνα πάντοτε τηρῆς.

ὑγιαίνειν εὔχου τοῖς θεοῖς. ἐφ᾽ ὅσον ἔχεις ξῆν.

40 Ἐκτῶν ἀριστωνύμου τομαρίών.

] ΖΚυβερνήτου μὲν ἔργον ἀγαϑοῦ εἰς τὰς τῶν πνευ-- μάτων μεταβολὰς ἁρμόσασϑαι, ἀνδρὸς δὲ σοφοῦ πρὸς τὰς τῆς τύχη.

41 Σωκράτους. Ἔν μὲν τῷ καταπλεῖν πείϑεσϑαι τῷ κυβερνήτῃ,

90 ἐν δὲ τῷ ξὴν τῷ λογέξεσϑαι δυναμένῳ βέλτιον.

42 ὋὉδὸν μὲν τὴν λειοτάτην ἐκλέγεσϑαι, βίον δὲ τὸν ἀλυπότατον.

86 Ρώμη δὲ μετὰ μὲν φρονήσεως ὠφέλησέν, ἄνευ δὲ ταύτης πλεῖαν τοὺς ἔχοντας ἔβλαψε. (lsocrates ad Demon. 8. 6.)

2537 Bovievousvog παραδείγματα ποιοῦ τὰ παρεληλυϑότα τῶν μελλόντων. (ibid. $. 34.) |

38 Ὅπερ δὲ ὑπὲρ τῶν σεαυτοῦ μέλλεις τινὶ συμβουλεύεσθαι,

σκόπει πρῶτον πῶς ὑπὲρ τῶν αὐτοῦ διῴκησεν. ὃ γὰρ κακῶξ

διανοηϑεὶς ὑπὲρ τῶν ἰδίων οὐδέποτε καλῶς βουλεύσεται περὲ 80 τῶν ἀλλοτρέων. (ibid. S. 35.)

78 I9 ANNOT ZTOBAIOT

ἀμφοτέρους τοὺς τῆς δικαιοσύνης τρόπους παραβέ-- βηκε. καὶ “μὴν καὶ γυναικὸς καὶ παίδων ἐπιμελητέον ᾿ καλῶς καὶ φιλανθρώπως οἷ μὲν γὰρ εἰς τὸ γῆρας ἀμείβονται ταῖς ϑεραπείαις. ἡ δ᾽ ἐν ταῖς νόσοις καὶ ταῖς xo9' ἡμέραν οἰκονομίαις ἀποδώσει. τὴν εὐεργε-- 5 σίαν. ἐὰν δέ τινι συμβάλλειν ἀνάγκη qj μετὰ τοῦ βε- B βαίου πειρῶ τοῦτο πράττειν᾽ φρονιμωτάτου γὰρ &v- δρὸς δανείσαντα φρονίμως. ἀπολαβεῖν φιλικῶς. ἢ '"συναλλάξαντα φιλανθρώπως, κομίσασϑαι φιλαπεχϑη- μόνως. 10

51 “ημοκρέτου. Φρονήσιος ἔργον μέλλουσαν ἀδικίέην φυλαξα- - σϑαι, ἀναλγησίης δὲ τὸ γενόμενον μὴ ἀμύνασϑαι." 52 "Ex μὲν τῆς μαντικῆς πρόνοιαν ἔφασαν δεῖν ἐπιξητεῖν. ἐκ δὲ τῆς ἰατρικῆς τῆς τε προνοίας ἐπαν-- 15 ὀρϑωσιν᾽ ταῦτα γὰρ εἶναι πέρατα τῆς ἐἰατρικῆς ἐπι-- στήμης" ἐκ δὲ τῆς μουσικῆς αἴσϑησιν ἀκριβῆ τε καὶ ἐπιστημονικήν, ἐκ δὲ τῶν μαϑηματικῶν ὀνομαξομέ- νῶν συλλογισμόν ᾿ τε καὶ ἀπόδειξιν τῶν δι᾿ αὐτῶν νοημάτων. 20 ὅ8 doiorocvéAovg. | ᾿Δφιστοτέλης εἶπεν “ἐπειδὴ μὴ γένεται τὰ πράγ- ματα ὡς βουλόμεϑα, δεῖ βούλεσϑαι ὡς γίνεται." |

84 ᾿Φριστοτέλους.

Νόμιξε τὴν εὐδαιμονίαν οὐκ ἐν τῷ πολλὰ κεκτῆ-- 25 σϑαι γίγνεσθαι. ἀλλ᾽ ἐν τῷ τῇ ψυχῇ εὖ διακεῖσϑαι. καὶ γὰρ οὐδὲ τὸ σῶμα αὐτὸ τὸ λαμπρᾷ ἐσθῆτι κεκο-- σμημένον φαίη τις εἶναι μακάριον, ἀλλὰ τὸ τὴν ὑγείαν ἔχον καὶ σπουδαίως διακείμενον, κἂν μηδὲν τῶν προ- εἰρημένων. αὐτῷ παρῇ" τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ 80 ψυχὴ ἐὰν ἡ πεπαιδευμένη; τὴν τοιαύτην καὶ τὸν τοι--

' ' HEPI ΦΡΟΝΉΣΕΩΣ. Γ΄. 79

oUrov &vOgozov εὐδαίμονα προσαγορευτέον ἐστίν, ovx ἂν τοῖς ἐκτὸς ἢ λαμπρῶς κεκοσμημένος, αὐτὸς 4 0» . 3» 9. Ὁ 5 ὦ, 9i , » μηδενὸς ἄξιος iv. οὐδὲ yog ἵππον, xav φέλλια χρυσᾶ καὶ σκευὴν ἔχῃ πολυτελῆ φαῦλος Qv, τὸν τοιοῦτον

» , ^ 9 9 κεἰ "A L 5 ἄξιόν τινος νομίζομεν εἶναι, ἀλλ᾽ ὃς ἂν διακείμενος ἡ σπουδαίως. τοῦτον μᾶλλον ἐπαινοῦμεν. ὥσπερ γὰρ εἴ τες τῶν οἰκετῶν αὑτοῦ χείρων εἴη. καταγέλαστος ἂν γένοιτο. τὸν αὐτὸν τρόπον οἷς πλείονος ἀξίαν τὴν κτῆσιν εἶναι συμβέβηκε τῆς ἰδίας φύσεως; ἀϑλέους 10 τούτους εἶναι δεῖ νομίξειν. καὶ τοῦτο d ἀλήϑειαν οὕτως ἔχει" τίκτει γάρ, ὥσπερ φησὶν ἡ παροιμία,

, e 9 , ἣ 9 » κόρος μὲν υβριν, ἀπαιδευσία δὲ μετ᾽ ἐξουσίας ἄνοιαν. τοῖς γὰρ διακειμένοις τὰ περὶ τὴν ψυχὴν κακῶς, οὔτε πλοῦτος οὔτε ἰσχὺς οὔτε κάλλος τῶν ἀγαϑῶν ἐστιν" Ι5ἀλλ᾽ ὅσῳ περ ἂν αὗται μᾶλλον αἱ διαϑέσεις xod

ὑπερβολὴν ὑπάρξωσι. τοσούτῳ καὶ πλείω καὶ μείζω

τὸν κεκτημένον βλάπτουσι. χωρὶς φρονήσεως παρα- γενόμδναι. .

55 Ἰαμβλίχου ἐκ τῆς ἐπιστολῆς πρὸς ᾿4- 40 σφάλιον περὶ φρονήσεως.

Τὴν ἡγεμόν᾽ οὖσαν τῶν ἀρετῶν φρόνησιν καὶ χρωμένην αὐταῖς ὅλαις, καϑάπερ ὕμμα νοερόν, τάξεις ve καὶ μέτρα αὐτῶν καὶ τὴν ἐγκαιροτάτην διάϑεσιν εὖ διακοασμοῦσαν, ἐπιδείκνυσιν ὁ λόγος ὑπ᾽ αὐγὰς ἐν

δ τῷ παρόντι. αὕτη τοίνυν προηγουμένη μὲν παρα- δέχεται τὴν